【万作を観る会2022.11.16】
昨晚是万作を観る会（第一日）❄️！
视角P3！
連吟「鉢叩」（10分钟）
斋（地頭）为中心，有起头带唱的部分，大家的声音都好棒。因为是吊念的曲子，所以整体有点偏念佛唱经的韵味，斋的声音特别悠长而低沉浑厚
第一排 叶 斋 月
第二排 修 郎 竹 岡 飯
斋的发型整齐又漂亮（理发了），特别清爽柔顺，可以看得清耳廓，啊好美
❄️「木六駄」（50分钟）
万作爷的「木六駄」充满了魅力，可以说这曲是“太郎冠者”的最高峰了吧，不论是牵着12头牛，还是雪天赶路，都是无实物单靠一人表演，万作爷的演绎让人身临其境，叹为观止。仿佛可以看到前方厚厚的积雪，可以看到被驱赶的每一头牛儿。还有喝醉酒高高兴兴的样子真是可爱！
（后见（师匠）也挺忙碌的w而且看他几乎一直盯着万作爷。中途有一片“雪花”从太郎冠者的斗笠上飘落在舞台前方，想着他会不会去捡起来，不愧是）
新作狂言「彦市ばなし」（55分钟）
第一次看，精彩到让我有些惊讶的程度，现场气氛特别欢乐～殿様（斋）、彦市（深田）、天狗之子（高野）三位的表现力都非常强！“鲸”的道具可以说是全场最爆笑的点之一www
殿様牵着放着“鲸”的“车”（作り物）”堂堂正正地出场的地方，呜呼好可爱
那个“鲸”是可以被“切”成一块块的，掰下来的时候还有声音哈哈哈哈好好笑（跟变魔术似的w）
啊收刀的动作很帅气～
斋的殿様太可爱了！天真无邪，惹人怜爱的殿様！每场殿様出场都有太鼓伴奏w
（殿様拿的天狗面，鬼灭的舞台也用到了，看斋一带就想起了鱗滝さんwww还有殿様的装束，是世田谷《雅典的泰门》朗读时用到的，难怪觉得眼熟w）
小记：
开演前又碰见福田叔叔了，夸叔叔的奈須与市語り～叔叔说下个月会来我们的蝉の会～
中场休息的时候，跟宫本老师、另一位同学聊了一会（研究所有以前彦市ばなし的录像，应该是万作爷那个世代的东西w），今日上课前老师一进门就听见我提“鲸”www又聊了一些
昨晚是万作を観る会（第一日）❄️！
视角P3！
連吟「鉢叩」（10分钟）
斋（地頭）为中心，有起头带唱的部分，大家的声音都好棒。因为是吊念的曲子，所以整体有点偏念佛唱经的韵味，斋的声音特别悠长而低沉浑厚
第一排 叶 斋 月
第二排 修 郎 竹 岡 飯
斋的发型整齐又漂亮（理发了），特别清爽柔顺，可以看得清耳廓，啊好美
❄️「木六駄」（50分钟）
万作爷的「木六駄」充满了魅力，可以说这曲是“太郎冠者”的最高峰了吧，不论是牵着12头牛，还是雪天赶路，都是无实物单靠一人表演，万作爷的演绎让人身临其境，叹为观止。仿佛可以看到前方厚厚的积雪，可以看到被驱赶的每一头牛儿。还有喝醉酒高高兴兴的样子真是可爱！
（后见（师匠）也挺忙碌的w而且看他几乎一直盯着万作爷。中途有一片“雪花”从太郎冠者的斗笠上飘落在舞台前方，想着他会不会去捡起来，不愧是）
新作狂言「彦市ばなし」（55分钟）
第一次看，精彩到让我有些惊讶的程度，现场气氛特别欢乐～殿様（斋）、彦市（深田）、天狗之子（高野）三位的表现力都非常强！“鲸”的道具可以说是全场最爆笑的点之一www
殿様牵着放着“鲸”的“车”（作り物）”堂堂正正地出场的地方，呜呼好可爱
那个“鲸”是可以被“切”成一块块的，掰下来的时候还有声音哈哈哈哈好好笑（跟变魔术似的w）
啊收刀的动作很帅气～
斋的殿様太可爱了！天真无邪，惹人怜爱的殿様！每场殿様出场都有太鼓伴奏w
（殿様拿的天狗面，鬼灭的舞台也用到了，看斋一带就想起了鱗滝さんwww还有殿様的装束，是世田谷《雅典的泰门》朗读时用到的，难怪觉得眼熟w）
小记：
开演前又碰见福田叔叔了，夸叔叔的奈須与市語り～叔叔说下个月会来我们的蝉の会～
中场休息的时候，跟宫本老师、另一位同学聊了一会（研究所有以前彦市ばなし的录像，应该是万作爷那个世代的东西w），今日上课前老师一进门就听见我提“鲸”www又聊了一些
觉得无味你们不要吃，我看哪只不吃的，不连碗一起放出去的，还撒在地上的，我要它一粒一粒捡起来给我，你不尊重什么，就没有什么，连起码的尊重都没有，还有拿吃的东西来引东西做坏事的鬼不收你天也不收你。以为自己很了不起，对别人起码的尊重都没有，谁稀罕给你吃。你不要以为你请那些看不见的东西帮你折磨人，可以透过现象看本质的，别人就服你，请容易送不走，最后你陪上你自己。 https://t.cn/A6Kho3Sb
晚上不吃有兩個好處
——佛源老和尚
真正的出家人是身無長物。釋迦佛在世時，托鉢只准托七家，有就吃，沒有就不吃，粗米飯、黑饅頭也吃。有些南傳國家，如泰國僧人除了穿在身上的，沒有其它了，早上托鉢化緣，晚上不吃。晚上不吃有好處：一是令身體血氣暢通，沒有過多睡眠，沒有脹氣，火氣就沒那麼旺盛，欲心沒那麼重，人就清清爽爽，所以出家人晚上不吃東西。二是憐憫鬼神，鬼神在下午二三點鐘就出來找吃，到了子時十一點鐘就回去，否則就回不去了。佛在世時，為了憐憫鬼神，早上托鉢，晚上不煮東西吃。現在用的碗筷弄不響就很好，你們不知道，餓鬼是很可憐的，聽到聞到就想吃，但吃不到，飢餓起來口裡吐出猛火，給它吃還要持咒，念變食真言、開咽喉真言、甘露水真言、普供養真言……我們每天晚上放蒙山，用幾粒米，一些水，念咒，一念它就知道，化怒火為清涼。
鬼也會護法，灑點甘露給它吃，講些佛法給它聽，它就安樂了，身心清淨不鬧事了。你們不懂這些東西，沒親自經歷過，這些境界我都經歷過了，五八年至六零年這段時期，過「糧食關」，那就是過「餓鬼關」，沒得吃，餓得要死，到山上去挖黃狗頭、野波蘿吃，吃多了得水腫病會死，死起來很可憐很慘的!所以觀音菩薩大慈大悲用神力變那些土，可以吃的，叫觀音土，可以救命。還有一種植物也是觀音菩薩用神力變化的，我吃過，用山水、香灰放在一起，攪幾攪就成了豆腐，叫觀音豆腐，亦可以救命，但能救多少呢?遍地都是沒有飯吃的……
我們現在餓起來是餓不死的，但我們家裡就餓死人了，我大老兄是餓死的，大老兄的兒子也是餓死的，大老兄把一個袋子放在桌上，說：「你不要哭，那袋子里有吃的，等我回來就拿給你吃吧!」兒子有希望，餓得要死了，父親怎麼還不回來，自己又拿不到，後來拿下來一看，不是吃的就死掉了。他精神上有希望，還可以支撐著，一旦希望沒有就死了，餓了很慘!
我坐牢的時候，牢里每餐二兩米，一天兩餐，共四兩米，什麼也不要你做，看你餓不餓?我想你們餓得喧嘩叫!坐牢就是把門鎖上出不去，他們那些看守的在外頭煮飯吃，還有炒菜，聞到香嘖噴，看他們吃得津津有味，你在裡面飢餓難熬，你看是什麼滋味呢？那就是餓鬼的滋味，餓鬼就是吃不到，我們人在吃，它就看著我們吃，卻吃不到，多可憐啊!
人道和畜生道都很可憐，人是有思想，就是想想想，餓的時候想吃的，不自由時想自由。牛被繩子拴著鼻子綁在樹上，總在那裡轉呀轉，它想吃東西，想自由，但講不出，又跑不掉。我們供諸天時，念的經文有一句「其心在在」是什麼意思呢?就像鳥兒關在籠子里總在跳，一心想跳出來。我們現在打七，總是「其心在在」在打妄想，心想著去超經懺賺錢，想去這裡玩那裡玩，做夢時也想吃東西，吃得飽飽的，一覺醒來肚子還是空空的，所謂日有所思，夜有所夢。
——佛源老和尚
真正的出家人是身無長物。釋迦佛在世時，托鉢只准托七家，有就吃，沒有就不吃，粗米飯、黑饅頭也吃。有些南傳國家，如泰國僧人除了穿在身上的，沒有其它了，早上托鉢化緣，晚上不吃。晚上不吃有好處：一是令身體血氣暢通，沒有過多睡眠，沒有脹氣，火氣就沒那麼旺盛，欲心沒那麼重，人就清清爽爽，所以出家人晚上不吃東西。二是憐憫鬼神，鬼神在下午二三點鐘就出來找吃，到了子時十一點鐘就回去，否則就回不去了。佛在世時，為了憐憫鬼神，早上托鉢，晚上不煮東西吃。現在用的碗筷弄不響就很好，你們不知道，餓鬼是很可憐的，聽到聞到就想吃，但吃不到，飢餓起來口裡吐出猛火，給它吃還要持咒，念變食真言、開咽喉真言、甘露水真言、普供養真言……我們每天晚上放蒙山，用幾粒米，一些水，念咒，一念它就知道，化怒火為清涼。
鬼也會護法，灑點甘露給它吃，講些佛法給它聽，它就安樂了，身心清淨不鬧事了。你們不懂這些東西，沒親自經歷過，這些境界我都經歷過了，五八年至六零年這段時期，過「糧食關」，那就是過「餓鬼關」，沒得吃，餓得要死，到山上去挖黃狗頭、野波蘿吃，吃多了得水腫病會死，死起來很可憐很慘的!所以觀音菩薩大慈大悲用神力變那些土，可以吃的，叫觀音土，可以救命。還有一種植物也是觀音菩薩用神力變化的，我吃過，用山水、香灰放在一起，攪幾攪就成了豆腐，叫觀音豆腐，亦可以救命，但能救多少呢?遍地都是沒有飯吃的……
我們現在餓起來是餓不死的，但我們家裡就餓死人了，我大老兄是餓死的，大老兄的兒子也是餓死的，大老兄把一個袋子放在桌上，說：「你不要哭，那袋子里有吃的，等我回來就拿給你吃吧!」兒子有希望，餓得要死了，父親怎麼還不回來，自己又拿不到，後來拿下來一看，不是吃的就死掉了。他精神上有希望，還可以支撐著，一旦希望沒有就死了，餓了很慘!
我坐牢的時候，牢里每餐二兩米，一天兩餐，共四兩米，什麼也不要你做，看你餓不餓?我想你們餓得喧嘩叫!坐牢就是把門鎖上出不去，他們那些看守的在外頭煮飯吃，還有炒菜，聞到香嘖噴，看他們吃得津津有味，你在裡面飢餓難熬，你看是什麼滋味呢？那就是餓鬼的滋味，餓鬼就是吃不到，我們人在吃，它就看著我們吃，卻吃不到，多可憐啊!
人道和畜生道都很可憐，人是有思想，就是想想想，餓的時候想吃的，不自由時想自由。牛被繩子拴著鼻子綁在樹上，總在那裡轉呀轉，它想吃東西，想自由，但講不出，又跑不掉。我們供諸天時，念的經文有一句「其心在在」是什麼意思呢?就像鳥兒關在籠子里總在跳，一心想跳出來。我們現在打七，總是「其心在在」在打妄想，心想著去超經懺賺錢，想去這裡玩那裡玩，做夢時也想吃東西，吃得飽飽的，一覺醒來肚子還是空空的，所謂日有所思，夜有所夢。
✋热门推荐