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前段时间亲戚给我介绍了一个程序员小哥哥认识,在南京软件大道上班,某大型IT企业外包,介绍之前说是典型的程序员,比较木讷,比较老实,话不多,要是我看上了就主动一些,我当时心里就咯噔一下。

互加微信后他也不找我聊天,我不理解,程序员都这样吗?难道都等女孩子主动?见面还是亲戚(就是介绍我们认识的媒人)提出的,说大家一起出来聊聊天,光在网上聊,啥时候有结果啊,我去,前前后后总共也没聊几句好吧。

见面那天他穿了一件卫衣,牛仔裤,运动鞋,带个眼镜,显得斯斯文文的。头发稀疏,脑门铮亮,还有点瘦,看着干干净净一本正经的。说实话像这种类型的男生,走在路上我一般不会多看一眼的,但也正是他这样就会让人有很踏实的感觉,好像有点以貌取人了。

见面当天他说话时有点害羞,时不时地会低着头,我能感觉到他说话的时候有点脸红,通过简单的交流,了解到他的工作性质大多是996制的,有时候项目进度慢了,为了赶工期,会封闭式开发(个把月不休息或每周休息半天的那种),妈呀,程序员的都这么干活的吗?顿时感觉有点小心疼啊!

他还说自己的圈子有点小,身边的同事和朋友大部分都是男生,所以希望以后让我带他逛街,拓展一下自己的朋友圈,见见世面之类的。话里话外能感觉到对我印象还不错。

基于对方释放的信号加上我从来没接触过这种类型的男生,对他有点好奇,并且感觉还不错,我觉得可以再深入地认识一下,不管最后成不成,长长见识也不错,我就开始找他聊天约他玩,当然要不是媒人说他木讷,我也不会第一次对男生主动。他每次都积极回应我微信,接受我邀约,但是极少主动找我聊天,从没主动约我出去玩。

后来我忍不住问怎么不主动找我,还有必要继续接触下去吗?他说工作太忙了,闲下来就想休息,太累了,而且很少闲下来,并表示想继续接触。然后第二天微信主动找我聊天,在微信上尬聊,然后又回归我不主动找他,他也不主动找我。

期间我不主动了,他还是不约我出去玩,我又一次微信问他是不是觉得我不合适,这次他说他觉得我是活泼类型,他就是比较闷,不会分享不会找话题,希望我找个有更多时间陪我的人,并表示目前不想谈恋爱,想跟我做朋友,谁知哪句真假,反正就是说不行呗。

当时好感瞬间归零,首先他表达得太不直接,如果接触过程中觉得不合适,要明确说出来,不要继续浪费彼此的时间,咱一个大龄剩女可耗不起。

其次如果真不想谈恋爱,搭理我干嘛?前面又说一堆让我产生错觉的话!想想就来气,还有一次我们正在看电影,他出去接了个电话,说要走了,领导让他回去改“爸狗”(大概就是问题的意思),很紧急,我说好不容易出来一趟,这算怎么回事啊,他说等院线下播了,上网买会员看,然后头也不回的走了,把我一个人晾在那里,当时心里火冒三丈,哎,算了,不提了,不是对的人…… https://t.cn/Rt5qRxf

【红山文化C型碧玉龙:中华第一龙 | 万物日历】
C型碧玉龙的故事

1971年8月的一天下午,内蒙古自治区翁牛特旗赛沁塔拉村农民张凤祥在村子后面的果林里修梯田的时候,发现了一个好像是人工砌成的石洞。在石洞的底部,他摸出一块像钩子一样的东西,质地坚硬,拿在手里沉甸甸的。张凤祥以为是一块废铁,收工时顺便把它拿回了家。他的弟弟张凤良当时才六七岁,看到哥哥扔在地下的像“铁钩子”一样的东西,就找了一根绳子把它绑紧,开始拖着“铁钩子”和小伙伴们在村子里玩耍起来,过了七八天,竟然拖出光泽来了,太阳再一晒,就能看出这是玉。当张凤祥发现这是一件玉器以后,就带着它来到翁牛特旗文化馆。文化馆里一位叫王志富的干部用30元钱征集了这件文物,但他并没有在意,办完入库登记手续之后,把它当成一件普通的文物锁到了箱子里。

1984年,红山文化的发现有了重大突破。在辽宁省凌源市和建平县交界处的牛河梁,考古队员挖开了一座5000年以前的、陪葬有玉器的古墓,最引人注目的是,在古墓主人的胸部,摆放着两个精美的玉器。考古人员经过仔细辨认和研究后,认为它们是属于红山文化时期的玉猪龙。牛河梁发现5000年前的玉猪龙的消息传到翁牛特旗,文化馆负责人贾鸿恩突然想起1971年征集的赛沁塔拉出土的那件玉器。他意识到,那件被他们锁在箱子里的玉器,极有可能是与牛河梁玉猪龙一样珍贵的文物。他立即把那件玉器装进挎包,坐火车赶到北京,请苏秉琦先生鉴定。苏秉琦是中国著名考古学家、中国考古学会理事长,对红山的考古发现曾经给予特别关注。根据贾鸿恩回忆,当时苏秉琦先生用手轻轻地抚摸着这件玉器,他一面仔细鉴定,一面向他了解这件玉器的出土地点和征集的过程。苏秉琦告诉贾鸿恩:这也是一件珍贵的玉龙,是一件重要的红山文化遗物。1971年在赛沁塔拉发现的玉龙,终于在被忽视了十多年以后得到正式确认:这是一件可以上溯到5000年以前,由当时的红山人精心制作的、是国内首次发现的“中华第一玉雕龙”。

C形黄玉龙的故事

赤峰,红山文化的发源地。1971年,在赤峰市翁牛特旗赛沁塔拉小北山出土了目前国内时代最早、体积最大的C形碧玉龙,属于新石器时代红山文化遗物,被史学界定为“中华第一龙”,赤峰“玉龙之乡”的美名由此传播开来。

无独有偶,1987年,赤峰市翁牛特旗博物馆又征集到一件C形黄玉龙,经过多方取证、考察和专家组鉴定,这件C形黄玉龙的年代比碧玉龙还要早,还要珍贵!

那么,如果当初是黄玉龙先被发现,那现在珍藏在国家博物馆的是不是就是黄玉龙了?不得而知。下面就来说说这件C形黄玉龙背后的故事。

1987年的某一天,家住翁牛特旗乌丹镇的农民李井荣,同在当地法院工作的外甥女婿孙平一起拿着一幅物件描图去当地文管所,想让时任文管所所长的贾洪恩给鉴定一下,贾洪恩看到后很兴奋,按照物件原样描出的东西和以前发现的碧玉龙一个模样,又是一条C字龙!但从事多年文物工作的他并没有露出声色,只是淡淡地说,光凭纸上的图案,看不出是啥,还是把东西拿来看看吧。几天后,贾洪恩拿到实物一看,果然是玉龙,一问是从哪儿来的,李井荣说是从老家黄谷屯的山上捡的。为了保护国家文物,他说需要到外地找专家鉴定,于是,黄玉龙就留在了翁牛特旗文管所。

1987年末,贾洪恩带着黄玉龙去北京中国社会科学院考古研究所,找到曾给碧玉龙鉴定的考古界泰斗苏秉琦先生,苏先生看后,非常激动,说它的年代比碧玉龙还要早,还要珍贵。苏秉琦先生委托刘观民队长写了鉴定书,认为这件黄玉龙与以往发现的新石器时代的玉龙大同小异,实为国内罕见的科学标本。宜做为国家一级文物收藏。

然而, 马忠信将黄玉龙交给贾洪恩时,并没有提供黄玉龙来源的真实情况,致使当时把C形黄玉龙的出土地点错误地确定为翁牛特旗广德公镇黄谷屯村。但经过专家实地考察,黄谷屯村作为耕地已有300年的历史,不可能出土距今几千年的文物。

为了弄清楚C形黄玉龙的真正出土地点,澄清学术界有人认为翁牛特旗出土的碧玉龙不属于红山文化,而是属于夏家店下层文化的观点,2008年夏,为了配合中国社会科学院考古研究所“中华文明探源工程”,翁牛特旗借用“探源”之意,成立了“翁牛特旗两条C形玉龙探源调查组”,对C形黄玉龙的真正出土地点和两条C形玉龙出土地的周边环境进行了艰辛的访谈求证和实地踏查。

两年的时间里,调查组辗转走访了将黄玉龙送去当地文管所鉴定的李井荣、将玉龙卖给李井荣的马跃,三赴辽宁盘锦走访了马忠信一家,实地踏查了翁牛特旗黄谷屯、东拐沟村等地,终于揭开了黄玉龙的身世之谜。

1949年春季,翁牛特旗农民马忠信(1924—1995)在乌丹镇新地村东拐棒沟的半山腰驾犁开垦荒地时,发现自己的犁铧尖好像被什么东西挡了一下,走近一看,犁铧尖上套上了个圈子,马忠信以为是铁或是石圈子,根本没在意,收工时顺手带回了家。孩子们觉得好玩,有时还拴上绳子拖拉着玩,时间长了,经过不断的摩擦,里面的玉质逐渐显露,马家人于是将其妥善地保存了起来。

1955年,马忠信的二儿子马金海出生,马金海长大当家后,这个玉器发生了命运的转折。马金海最初有过将其铣成烟袋嘴子的想法,因120元的工钱太贵没铣成。

1978年,马金海为给老母亲治病,差点以25元的价钱将其卖给了南方收大洋等杂物的老客,正要成交时,被同村的村民马跃看中,说卖25元太亏了,于是,马金海将玉器交给了马跃,让他帮着给卖个好价钱。

后来,马跃以120元的价钱卖给了自己的叔伯连襟李井荣。做羊皮袄生意的李井荣盘算着用这件玉器铣三个烟袋嘴子,然后,用铣好的三个上好的烟袋嘴子换上三匹马,这笔买卖倒是很划算。但因本约好的做烟袋嘴子的玉匠师傅没上门来,于是这事就被搁置了。

在这期间的1971年,翁牛特旗博物馆征集到一件C形碧玉龙。1974年,中国科学院考古研究所内蒙古考古队队长刘观民看到了这件玉器,认为它是红山文化的遗物,引起了相关部门的重视。1985年,考古界泰斗苏秉琦先生对这件玉器进行了鉴定,并指出这是一块红山文化时期的碧玉龙。

当时,《中国文物》《人民画报》等杂志都发表了介绍红山碧玉龙的重要历史地位和价值的文章,碧玉龙逐渐被世人所知。

此后1987年的某一天,李井荣一家看到对碧玉龙的宣传后,想到自己家的那件玉器与碧玉龙形状相似,于是,同外甥女婿孙平一起拿着这件玉器的描图去当地文管所鉴定。于是就发生了贾洪恩所长巧妙将黄玉龙留在文管所的事情。

至此,C形黄玉龙的准确出土时间和地点的调查终于尘埃落定。调查组确认C形黄玉龙的出土时间为1949年春季,地点为乌丹镇新地村东拐棒沟。并在两条玉龙的出土地分别采集到若干红山文化遗物,在C形碧玉龙出土地周边发现19处红山文化遗址,在C形黄玉龙出土地周边发现15处红山文化遗址。由此可以断定,现藏于翁旗博物馆的C形黄玉龙和现藏于中国国家博物馆的C形碧玉龙均属红山文化时期遗物,是中华五千年文明的象征。
(万物简史)

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