宣化上人:在这个时候,一切众生喜见菩萨,他亲自看见日月净明德佛入涅槃,悲感懊恼,恋慕于佛:这一位菩萨也哭起来了,也就是舍不得佛入涅槃;好像阿难似的,只知道哭了,这个菩萨也哭起来了。
[给力]
尔时,一切众生喜见菩萨见佛灭度,悲感懊恼,恋慕于佛,即以海此岸栴檀为[艹+积],供养佛身,而以烧之。火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶,以起八万四千塔,高三世界,表刹庄严,垂诸幡盖,悬众宝铃。
尔时,一切众生喜见菩萨见佛灭度:在这个时候,一切众生喜见菩萨,他亲自看见日月净明德佛入涅槃,悲感懊恼,恋慕于佛:这一位菩萨也哭起来了,也就是舍不得佛入涅槃;好像阿难似的,只知道哭了,这个菩萨也哭起来了。他就想:“我怎么不请佛住世呢?我若请佛住世,或者佛就不入涅槃了!”就这么懊恼,认为自己不会做事。懊是懊悔,恼是烦恼。他恋慕于佛,舍不得佛入涅槃。恋,就是舍不得。
即以海此岸栴檀为 [艹+积],供养佛身,而以烧之: [艹+积],就是积聚到一起。佛入涅槃之后,用这种最贵重的海此岸栴檀;这种栴檀香六铢的价值,就值整个娑婆世界,这种香是最贵重的。把这种栴檀积聚到一起,用这种香来供养佛身,然后以这种香来作为好像柴似的,拿它来焚烧佛的身。
火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶:将日月净明德佛的身焚化之后,收取佛的舍利,分开盛在八万四千个宝瓶之内,有的一个瓶里有很多粒舍利。以起八万四千塔:又造八万四千座宝塔,供养宝瓶中的舍利。释迦牟尼佛入灭之后,那时候阿育王也在这世界上,造了八万四千个舍利塔。高三世界:这个塔有三个世界那么高。
表刹庄严,垂诸幡盖,悬众宝铃:在每一座宝塔前边,有两枝旗杆,非常的庄严;表,是外表。又垂挂上很多幡、很多宝盖,又悬挂起很多用金子或者银子所造的宝铃。
讲到这里,我想起一个公案。在苏州灵岩山,印光老法师圆寂,荼毗的时候──圆寂之后,用火焚化,这叫“荼毗”,就是用檀香木,用火把它焚烧了。可是印光老法师他可不是用牛头栴檀香,他就是用我们现在这个世界所用的檀香木来烧的。当时灵岩山,由山下到山上,大约有三里这么远的地方,遍山遍地,统统都是人,不知道有多少!荼毗印光老法师的身体,荼毗完了之后,捡了很多舍利;甚至于把灰用筛子筛得什么也没有,所有的舍利都捡出来了。
在这个时候,他有一个皈依弟子来了,听说老法师有舍利,他就在筛过的骨灰中找舍利,也找不着舍利,于是在那儿痛哭。哭了两天,结果就在这灰里头,又有了一粒最大的舍利,于是他就请到家里去供养。所以佛法就是有一种不可思议的境界,谁有诚心、谁有真心,谁就会得到感应;你没有诚心、没有真心,你就得不到感应。他这个皈依弟子,对老法师是特别相信,也特别尊敬,时时他都想见老法师;但是在老法师入涅槃时,他刚好离开,所以他就哭得很厉害,以后他就得到老法师的舍利。
这一位印光老法师,他的学问非常好。在普陀山的佛顶山,他住了十八年。这十八年他做什么呢?就是看《藏经》,看一遍又一遍、一遍又一遍。他看《藏经》的时候,非常地恭敬,必恭必敬的,坐到那个地方端然正坐,那么看这《藏经》。如果要去大小便,一定把身上所穿的衣服、鞋子、袜子也都更换;从厕所回来,再换回原有的衣服。因为他这样的恭敬,所以就开悟了。开悟了以后,他就专门念“南无阿弥陀佛”六字洪名。
后来,在苏州灵岩山建造念佛的道场,这道场天天念佛。在这儿吃得最好,所有的丛林,也没有这个地方吃得好。因为吃得最好,所以所有的和尚都跑这儿来了;跑这儿来,一方面为着念佛,说是愿意来念佛,第二也就是愿意来“念吃”。那么“念吃”和“念佛”,吃得好,念佛也会念得好,不打妄想了;若吃得不好,他就会打妄想。所以修行也要吃得好一点。
这位老法师在南京讲经,有一个笑话。他学问是非常好,但是讲经没有人听。在南京那个地方,大约也很少人明白佛法,他在那儿讲经,就一个人在这儿听经;他认为还有一个人听经,都是不错了,他讲经还有人听哪!他讲完经之后,就问这个人:“你听我讲经听得不错,是吗?”这个人说:“我不知道你讲的是什么?”印老又问:“那你为什么又来听呢?”这个人说:“我在这儿等着收凳子呢!等你讲完了经,我负责把凳子收好了它!”这老法师一听,哦!心里本来以为还有一个知己、一个知音的人。喔,这回连一个听经的都没有!以后发愿再也不到南京去讲经去。知音,好像我现在给你们讲经,你们都来听,这都是我的知音,我都很欢喜你们的。你们欢喜来听经,我就欢喜你们;不欢喜来听经,那我也就不欢喜。
又有一次,老法师在上海居士林讲经。当时就有一个女学生在晚间作一个梦,梦见有人告诉她说:“你快到上海居士林去听《弥陀经》!大势至菩萨在那个地方讲《弥陀经》呢!”这个女学生根本也不知道什么叫“大势至菩萨”,也不知道什么叫“弥陀经”,根本就不懂。她作这个梦,那么就打听居士林,就去了。到那地方,先要求见老法师。见了老法师,她说:“我本来不信佛的,因为我作梦,梦见说有大势至菩萨在居士林这儿讲《弥陀经》。第二天,看见报纸上说是印光老法师在那儿讲《弥陀经》,所以就来了。”
印光老法师就告诉她:“你不要乱讲!不要对人讲这种话!”这个学生因为老法师这么吩咐,不叫她讲,她也就不敢讲了;以后就皈依老法师,没有过三年,老法师就圆寂了。圆寂之后,这位学生才把这个梦告诉大家。这时,大家才知道印光老法师是大势至菩萨化身来的。在当时没有人知道,等过去了,人们才知道。人就是这样子,对着面就不认识,等走了:“哦!这个就是谁啊!”他就知道了;知道,也晚了!
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
尔时,一切众生喜见菩萨见佛灭度,悲感懊恼,恋慕于佛,即以海此岸栴檀为[艹+积],供养佛身,而以烧之。火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶,以起八万四千塔,高三世界,表刹庄严,垂诸幡盖,悬众宝铃。
尔时,一切众生喜见菩萨见佛灭度:在这个时候,一切众生喜见菩萨,他亲自看见日月净明德佛入涅槃,悲感懊恼,恋慕于佛:这一位菩萨也哭起来了,也就是舍不得佛入涅槃;好像阿难似的,只知道哭了,这个菩萨也哭起来了。他就想:“我怎么不请佛住世呢?我若请佛住世,或者佛就不入涅槃了!”就这么懊恼,认为自己不会做事。懊是懊悔,恼是烦恼。他恋慕于佛,舍不得佛入涅槃。恋,就是舍不得。
即以海此岸栴檀为 [艹+积],供养佛身,而以烧之: [艹+积],就是积聚到一起。佛入涅槃之后,用这种最贵重的海此岸栴檀;这种栴檀香六铢的价值,就值整个娑婆世界,这种香是最贵重的。把这种栴檀积聚到一起,用这种香来供养佛身,然后以这种香来作为好像柴似的,拿它来焚烧佛的身。
火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶:将日月净明德佛的身焚化之后,收取佛的舍利,分开盛在八万四千个宝瓶之内,有的一个瓶里有很多粒舍利。以起八万四千塔:又造八万四千座宝塔,供养宝瓶中的舍利。释迦牟尼佛入灭之后,那时候阿育王也在这世界上,造了八万四千个舍利塔。高三世界:这个塔有三个世界那么高。
表刹庄严,垂诸幡盖,悬众宝铃:在每一座宝塔前边,有两枝旗杆,非常的庄严;表,是外表。又垂挂上很多幡、很多宝盖,又悬挂起很多用金子或者银子所造的宝铃。
讲到这里,我想起一个公案。在苏州灵岩山,印光老法师圆寂,荼毗的时候──圆寂之后,用火焚化,这叫“荼毗”,就是用檀香木,用火把它焚烧了。可是印光老法师他可不是用牛头栴檀香,他就是用我们现在这个世界所用的檀香木来烧的。当时灵岩山,由山下到山上,大约有三里这么远的地方,遍山遍地,统统都是人,不知道有多少!荼毗印光老法师的身体,荼毗完了之后,捡了很多舍利;甚至于把灰用筛子筛得什么也没有,所有的舍利都捡出来了。
在这个时候,他有一个皈依弟子来了,听说老法师有舍利,他就在筛过的骨灰中找舍利,也找不着舍利,于是在那儿痛哭。哭了两天,结果就在这灰里头,又有了一粒最大的舍利,于是他就请到家里去供养。所以佛法就是有一种不可思议的境界,谁有诚心、谁有真心,谁就会得到感应;你没有诚心、没有真心,你就得不到感应。他这个皈依弟子,对老法师是特别相信,也特别尊敬,时时他都想见老法师;但是在老法师入涅槃时,他刚好离开,所以他就哭得很厉害,以后他就得到老法师的舍利。
这一位印光老法师,他的学问非常好。在普陀山的佛顶山,他住了十八年。这十八年他做什么呢?就是看《藏经》,看一遍又一遍、一遍又一遍。他看《藏经》的时候,非常地恭敬,必恭必敬的,坐到那个地方端然正坐,那么看这《藏经》。如果要去大小便,一定把身上所穿的衣服、鞋子、袜子也都更换;从厕所回来,再换回原有的衣服。因为他这样的恭敬,所以就开悟了。开悟了以后,他就专门念“南无阿弥陀佛”六字洪名。
后来,在苏州灵岩山建造念佛的道场,这道场天天念佛。在这儿吃得最好,所有的丛林,也没有这个地方吃得好。因为吃得最好,所以所有的和尚都跑这儿来了;跑这儿来,一方面为着念佛,说是愿意来念佛,第二也就是愿意来“念吃”。那么“念吃”和“念佛”,吃得好,念佛也会念得好,不打妄想了;若吃得不好,他就会打妄想。所以修行也要吃得好一点。
这位老法师在南京讲经,有一个笑话。他学问是非常好,但是讲经没有人听。在南京那个地方,大约也很少人明白佛法,他在那儿讲经,就一个人在这儿听经;他认为还有一个人听经,都是不错了,他讲经还有人听哪!他讲完经之后,就问这个人:“你听我讲经听得不错,是吗?”这个人说:“我不知道你讲的是什么?”印老又问:“那你为什么又来听呢?”这个人说:“我在这儿等着收凳子呢!等你讲完了经,我负责把凳子收好了它!”这老法师一听,哦!心里本来以为还有一个知己、一个知音的人。喔,这回连一个听经的都没有!以后发愿再也不到南京去讲经去。知音,好像我现在给你们讲经,你们都来听,这都是我的知音,我都很欢喜你们的。你们欢喜来听经,我就欢喜你们;不欢喜来听经,那我也就不欢喜。
又有一次,老法师在上海居士林讲经。当时就有一个女学生在晚间作一个梦,梦见有人告诉她说:“你快到上海居士林去听《弥陀经》!大势至菩萨在那个地方讲《弥陀经》呢!”这个女学生根本也不知道什么叫“大势至菩萨”,也不知道什么叫“弥陀经”,根本就不懂。她作这个梦,那么就打听居士林,就去了。到那地方,先要求见老法师。见了老法师,她说:“我本来不信佛的,因为我作梦,梦见说有大势至菩萨在居士林这儿讲《弥陀经》。第二天,看见报纸上说是印光老法师在那儿讲《弥陀经》,所以就来了。”
印光老法师就告诉她:“你不要乱讲!不要对人讲这种话!”这个学生因为老法师这么吩咐,不叫她讲,她也就不敢讲了;以后就皈依老法师,没有过三年,老法师就圆寂了。圆寂之后,这位学生才把这个梦告诉大家。这时,大家才知道印光老法师是大势至菩萨化身来的。在当时没有人知道,等过去了,人们才知道。人就是这样子,对着面就不认识,等走了:“哦!这个就是谁啊!”他就知道了;知道,也晚了!
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
宣化上人:在这个时候,他有一个皈依弟子来了,听说老法师有舍利,他就在筛过的骨灰中找舍利,也找不着舍利,于是在那儿痛哭。哭了两天,结果就在这灰里头,又有了一粒最大的舍利,于是他就请到家里去供养。
[给力]
讲到这里,我想起一个公案。在苏州灵岩山,印光老法师圆寂,荼毗的时候──圆寂之后,用火焚化,这叫“荼毗”,就是用檀香木,用火把它焚烧了。可是印光老法师他可不是用牛头栴檀香,他就是用我们现在这个世界所用的檀香木来烧的。当时灵岩山,由山下到山上,大约有三里这么远的地方,遍山遍地,统统都是人,不知道有多少!荼毗印光老法师的身体,荼毗完了之后,捡了很多舍利;甚至于把灰用筛子筛得什么也没有,所有的舍利都捡出来了。
在这个时候,他有一个皈依弟子来了,听说老法师有舍利,他就在筛过的骨灰中找舍利,也找不着舍利,于是在那儿痛哭。哭了两天,结果就在这灰里头,又有了一粒最大的舍利,于是他就请到家里去供养。所以佛法就是有一种不可思议的境界,谁有诚心、谁有真心,谁就会得到感应;你没有诚心、没有真心,你就得不到感应。他这个皈依弟子,对老法师是特别相信,也特别尊敬,时时他都想见老法师;但是在老法师入涅槃时,他刚好离开,所以他就哭得很厉害,以后他就得到老法师的舍利。
这一位印光老法师,他的学问非常好。在普陀山的佛顶山,他住了十八年。这十八年他做什么呢?就是看《藏经》,看一遍又一遍、一遍又一遍。他看《藏经》的时候,非常地恭敬,必恭必敬的,坐到那个地方端然正坐,那么看这《藏经》。如果要去大小便,一定把身上所穿的衣服、鞋子、袜子也都更换;从厕所回来,再换回原有的衣服。因为他这样的恭敬,所以就开悟了。开悟了以后,他就专门念“南无阿弥陀佛”六字洪名。
后来,在苏州灵岩山建造念佛的道场,这道场天天念佛。在这儿吃得最好,所有的丛林,也没有这个地方吃得好。因为吃得最好,所以所有的和尚都跑这儿来了;跑这儿来,一方面为着念佛,说是愿意来念佛,第二也就是愿意来“念吃”。那么“念吃”和“念佛”,吃得好,念佛也会念得好,不打妄想了;若吃得不好,他就会打妄想。所以修行也要吃得好一点。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
讲到这里,我想起一个公案。在苏州灵岩山,印光老法师圆寂,荼毗的时候──圆寂之后,用火焚化,这叫“荼毗”,就是用檀香木,用火把它焚烧了。可是印光老法师他可不是用牛头栴檀香,他就是用我们现在这个世界所用的檀香木来烧的。当时灵岩山,由山下到山上,大约有三里这么远的地方,遍山遍地,统统都是人,不知道有多少!荼毗印光老法师的身体,荼毗完了之后,捡了很多舍利;甚至于把灰用筛子筛得什么也没有,所有的舍利都捡出来了。
在这个时候,他有一个皈依弟子来了,听说老法师有舍利,他就在筛过的骨灰中找舍利,也找不着舍利,于是在那儿痛哭。哭了两天,结果就在这灰里头,又有了一粒最大的舍利,于是他就请到家里去供养。所以佛法就是有一种不可思议的境界,谁有诚心、谁有真心,谁就会得到感应;你没有诚心、没有真心,你就得不到感应。他这个皈依弟子,对老法师是特别相信,也特别尊敬,时时他都想见老法师;但是在老法师入涅槃时,他刚好离开,所以他就哭得很厉害,以后他就得到老法师的舍利。
这一位印光老法师,他的学问非常好。在普陀山的佛顶山,他住了十八年。这十八年他做什么呢?就是看《藏经》,看一遍又一遍、一遍又一遍。他看《藏经》的时候,非常地恭敬,必恭必敬的,坐到那个地方端然正坐,那么看这《藏经》。如果要去大小便,一定把身上所穿的衣服、鞋子、袜子也都更换;从厕所回来,再换回原有的衣服。因为他这样的恭敬,所以就开悟了。开悟了以后,他就专门念“南无阿弥陀佛”六字洪名。
后来,在苏州灵岩山建造念佛的道场,这道场天天念佛。在这儿吃得最好,所有的丛林,也没有这个地方吃得好。因为吃得最好,所以所有的和尚都跑这儿来了;跑这儿来,一方面为着念佛,说是愿意来念佛,第二也就是愿意来“念吃”。那么“念吃”和“念佛”,吃得好,念佛也会念得好,不打妄想了;若吃得不好,他就会打妄想。所以修行也要吃得好一点。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
一个很简单的开智慧方法
喝地藏水开智慧
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次观世音菩萨。若未来世。善男子善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心恭敬陈白。更以香华衣服饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。】
“复次观世音菩萨,若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心。”一心想学大乘,或者想诵经、想读经,但是没得智慧,纵然遇到有明的师父,师父很好,但是你宿业障重,业障没有消除,“于大乘经典无读诵性”,读了就忘了,念不成。怎么办?求地藏菩萨。
“如是之人”听到地藏的名,“见地藏菩萨像”,诚诚恳恳地“以本心”,这个本心就是让你一心恭敬陈白,完了还要行点供养,随力量,一个华也可以,一枝香也可以,心诚则灵。不是物质的多少,心要诚,玩具都可以,衣服、饮食、玩具供养菩萨。
或者更简单,用一杯净水,这个杯子不要喝过的,买个杯子,专供养地藏菩萨的,今天早晨供上,明天早晨念着圣号把这个水喝了。
不要就用那个杯子喝,拿你常喝水的杯子倒里头,完了你再供;不是一回两回,我们这业障很重的,业障深重,多做几回,你就记忆力有了。
在你喝水的时候要回向,喝水入口的时候,“至心郑重”,诚诚恳恳地,菩萨增加你智慧。
“服水既毕”,喝了水之后,一定要“忌五辛酒肉,邪淫妄语”,一切杀害,这个我们完全都做得到的。我们四众弟子,一般的说我们出家二众都做得到的,喝这么七天,或者三七天,你智慧就有了,一历耳根,永不忘记。
这个时候喝水这个善男子善女人,在梦里头,睡觉之中,地藏菩萨来了,加持他的,地藏菩萨给他拿水灌顶。他这一醒了之后,聪明了,利根了,凡是经典,一历耳根,永远记得到,再不会忘记了。这是得智慧的方法。
或者有人问我这个话,说:“这个话不是地藏王菩萨说的。”我说:“谁说的?”他说:“释迦牟尼佛跟观世音菩萨说。”我说:“释迦牟尼佛知道地藏菩萨有这个力量,佛才跟观世音菩萨说,观世音菩萨劝一切众生你喝喝地藏水吧!喝喝地藏水就开智慧了。”就是你能听得到的,能够看到经的,这是观世音菩萨力量,这是佛嘱托观世音菩萨弘扬《地藏经》啊。 https://t.cn/R2WxuoH
喝地藏水开智慧
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次观世音菩萨。若未来世。善男子善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心恭敬陈白。更以香华衣服饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。】
“复次观世音菩萨,若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心。”一心想学大乘,或者想诵经、想读经,但是没得智慧,纵然遇到有明的师父,师父很好,但是你宿业障重,业障没有消除,“于大乘经典无读诵性”,读了就忘了,念不成。怎么办?求地藏菩萨。
“如是之人”听到地藏的名,“见地藏菩萨像”,诚诚恳恳地“以本心”,这个本心就是让你一心恭敬陈白,完了还要行点供养,随力量,一个华也可以,一枝香也可以,心诚则灵。不是物质的多少,心要诚,玩具都可以,衣服、饮食、玩具供养菩萨。
或者更简单,用一杯净水,这个杯子不要喝过的,买个杯子,专供养地藏菩萨的,今天早晨供上,明天早晨念着圣号把这个水喝了。
不要就用那个杯子喝,拿你常喝水的杯子倒里头,完了你再供;不是一回两回,我们这业障很重的,业障深重,多做几回,你就记忆力有了。
在你喝水的时候要回向,喝水入口的时候,“至心郑重”,诚诚恳恳地,菩萨增加你智慧。
“服水既毕”,喝了水之后,一定要“忌五辛酒肉,邪淫妄语”,一切杀害,这个我们完全都做得到的。我们四众弟子,一般的说我们出家二众都做得到的,喝这么七天,或者三七天,你智慧就有了,一历耳根,永不忘记。
这个时候喝水这个善男子善女人,在梦里头,睡觉之中,地藏菩萨来了,加持他的,地藏菩萨给他拿水灌顶。他这一醒了之后,聪明了,利根了,凡是经典,一历耳根,永远记得到,再不会忘记了。这是得智慧的方法。
或者有人问我这个话,说:“这个话不是地藏王菩萨说的。”我说:“谁说的?”他说:“释迦牟尼佛跟观世音菩萨说。”我说:“释迦牟尼佛知道地藏菩萨有这个力量,佛才跟观世音菩萨说,观世音菩萨劝一切众生你喝喝地藏水吧!喝喝地藏水就开智慧了。”就是你能听得到的,能够看到经的,这是观世音菩萨力量,这是佛嘱托观世音菩萨弘扬《地藏经》啊。 https://t.cn/R2WxuoH
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