老子讲述水的智慧

老子认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
水最显著的特性和作用是:一柔弱,天下没有比水更柔弱的事物了。二谦下,它甘愿停留在卑下的地方。三不争,它善于滋润万物却从不与之相争。在做人方面。老子提出了：“知其雄,守其雌,为天下彤。知其荣,守其辱,为天下谷。”深知什么是雄强,却甘守着柔顺,成为天下的溪涧。深知什么是荣耀,却甘守着卑弱,成为天下的川谷。

《老子河上公章句》

（任为第七十三）

勇于敢则杀，

勇于敢有为，则杀其身也。

勇于不敢则活。
勇于不敢有为，则活其身。

此此两者，
谓敢与不敢也。

或利或害，
活身为利，杀身为害。

天之所恶，
恶有为也。

孰知其故？
谁能知天意之故不犯之也？

是以圣人犹难之。
言圣人明德犹难于勇敢，况无圣人之德而能行之乎？

天之道，不争而善胜，
天不与人争贵贱，而人自畏之。

不言而善应，
天不言，万物自动以应时。

不召而自来，
天不呼召，万物皆自负阴而向阳也。

繟然而善谋。
繟，宽也。天道虽宽博，善谋虑人事，修善行恶，各蒙其报。

天网恢恢，疏而不失。
天之网罗恢恢甚大，虽则疏远，若司察人善恶，无所失也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

【《道德经》第二十三章 解读书评 A1586 编译作者“贾德永”在抄袭常见说辞的基础上，做了一些个性化的改编】其中，“不言教令是合于自然的”，“统治者的诚信不足，民众自然不相信它”是被广泛抄袭的荒谬文字，可以说只字未改；“合乎道的人，道也乐于得到他；…就会得有应有的拍果”这段文字基本上也是原封不动的抄袭；狂风暴雨的比喻部分相对容易，译不译其实无关紧要。

把“从事于道者，… 失者同于失”当作两个并列的“从事于”和一个“表现失道失德”也是抄袭的解读模式，区别在于他给前两个加入“就要”二字，把它们当作要求，这一点还算不错的改进。

但是，作为并列的表述，“表现失道失德的人，行会就会狂躁恣肆”的说法就显得另类，与前面两个要求不匹配，所以他并未理解“道者”、“德者”与“失者”三个并列的要求。因此，我把这部分译为：“因此，致力于（让天下有）道的（权力）者，应当使道合于（无为之）道，使德合于（不争之）德，让迷失的（不轨行为注定）失败”。----- 溪谷 2022.11.12#《道德经》#