世尊講經從來沒有哪一部經是講兩遍的，他就一遍，沒有兩遍，唯獨《無量壽經》多次宣講，說

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真在這個經上下功夫，因為不久，大概隔了不到五十年，《彌陀經》、《觀經》都翻譯出來。淨宗確實是在早期的時候，梵文典籍就傳到中國，一般人在《彌陀經》上下的功夫最多，註疏也最多。這一千多年來就沒有被淨宗所重視，這什麼原因？底下說「考其原因，蓋由此經五種原譯，互有詳略，出入甚巨」，這個原因應該是這樣的。這個地方講五種原譯，是現在《大藏經》裡面所保留的，《無量壽經》有五種譯本。在譯經目錄裡面，從漢到宋朝是有十二種譯本，太多了，到底依哪個本子？這個譯本裡面出入很大，他這裡面舉一個例子，「例如彌陀大願」，我們常講四十八願，四十八願是在魏譯、唐譯，這兩個本子是四十八；在漢朝翻譯的吳，吳是三國的時候的東吳，康僧鎧翻譯的，它是二十四願；在宋朝翻譯的是三十六願，這個出入太大。如果梵文是一種原本，不管什麼人翻譯，當然文字不會是一樣的，意思一定是一樣，像這願文條目一定是一樣，不可能有這麼大的差別。所以古人判斷，釋迦牟尼佛當年在世講這個經是多次宣講，才會有這個情形出現。世尊講經從來沒有哪一部經是講兩遍的，他就一遍，沒有兩遍，唯獨《無量壽經》多次宣講，說明這經典的重要性，這法門的重要性，這是祖師大德為我們說出。

　　「遂使初心學者，專持一譯，難明深旨，遍讀五種，又感艱難」。那真難，你看看到宋朝，王龍舒居士這是了不起的大德，這五種原譯他都沒有看到，他只看到四種，所以他的會集本是根據四種。唐譯的《大寶積經．無量壽會》，這種翻譯王龍舒就沒有看到，這本東西裡面有很多好的開示，其他四種裡頭沒有說，所以這個會集就不完美。你想想，像王龍舒這樣有地位、有財富，五種本子都沒有辦法完全蒐集到，還漏掉一種，都找不到，從前求一本經是太難太難。所以古大德教給我們，經典要很慎重的把它保存，讀的時候小心謹慎，經本上決定不能做記號、不能寫字、不能傷害，為什麼？流傳後世，讓後人有經可以讀。不像現在印刷術這麼發達、這麼方便，所以有人問我，我們經上可以不可以寫字做記號？我說可以。為什麼？太多了，不會失傳；從前太少，怕失傳。宋朝以前經典都是手寫的，印刷術是宋朝時候才發明，但是用木刻版本印刷畢竟還是有限，非常有限。印刷發達也是最近五十年，五十年前到鉛字排版還是相當麻煩，現在是太方便，這是我們要知道的。就是現在的本子，你覺得很重要的地方，可以做記號、可以畫紅線。像弘一大師他讀的書，他是用各種不同顏色去做記號，就是經本多，可以這樣做法。

　　「於是多捨此經而專攻《阿彌陀經》矣」。這就是自古以來，為什麼講這個經的人少，註這個經的人也少。但是對《阿彌陀經》，註的就多，講解的就多，所以淨宗幾乎是以《阿彌陀經》為最重要的一部經典。「清初彭紹升居士曰」，彭紹升就是彭際清，「此經闡揚者少，實以無善本故」。這個話說得很有道理，沒有一個好的本子，諸位看看五種原譯本就知道。「誠哉是言，是以宋王日休、清彭紹升、魏承貫等大居士，均為宏揚此經，先後而有會本與節本之作」。這到後面會有詳細介紹。宋朝王龍舒居士，王日休就是王龍舒，曾經著《龍舒淨土文》，龍舒是地名，也就是在我的老家安徽舒城，距離我出生的地方很近。他的《淨土文》寫得非常之好，許多的人讀了這本書而修淨土，接引了很多人。魏承貫就是魏默深，他是清朝咸豐年間人，都是大德居士，彭紹升是乾隆時候的人。王居士、魏居士都有《無量壽經》會集本，他們做過會集。而彭紹升做過節本，他只取一種本子，就是康僧鎧的本子，把康僧鎧的本子，重新做過一次整理刪訂，我們現在人講刪訂，刪掉一部分，很難懂的、不好讀的把它刪掉一部分，做了個節本，看起來是舒服多了。所以有節本、有兩種會本。

　　下面介紹，「宋代大居士王日休，曾撰《龍舒淨土文》，四海稱譽，傳誦至今」。修淨土的同學，好像很少沒有念過《龍舒淨土文》的。我們在初學的時候也非常喜歡這部書，寫得好，可以把它當作國文去讀。「王氏臨終，端立往生」，王龍舒居士往生是站著往生的，預知時至沒有生病，這在《居士傳》裡面，《大藏經》上有居士傳，《淨土聖賢錄》裡面都有記載。「可證居士實為我國淨宗解行俱優、殊勝希有之在家大德」。我們看他往生這一著，給我們所表的法，我們就知道那一點不假，站著走的。「王氏深慨寶典之塵封，於是乃會集《無量壽經》漢魏吳宋四種原譯另成一本，名為《大阿彌陀經》」。這個經《龍藏》裡頭有，《龍藏》收進去，好像日本《大正藏》有，《大正藏》也收進去。《大藏經》能夠把它收進去，就是歷代這些高僧大德對這個本子肯定，這才能夠入藏，所以《大藏經》那是真正的標準。我們要想學的經典，偽造的經典很多，到底哪個是真的，哪一部經可靠？在古時候你就看《大藏》，《大藏目錄》裡頭有這就可靠，《大藏目錄》裡頭沒有就不可靠，這是給我們後人立下一個標準。可是最好，如果你得到一個本子，要跟《大藏經》裡面去對一對，你就更放心。你看他採取的原本漢魏吳宋，唐譯的沒有，只有四種本子。

安徽池州，一名女子在网上买了水杯，收货后，她就用来装水了，不料，水喝到一半，她就发现不对劲，把水倒出来一看，竟然是绿色的。女子吓得赶紧停止饮用，她立马重新洗了一遍，又倒了些开水，结果水一进杯子还是变绿了，这一幕把她吓得不轻。

梅女士买的是一款保温杯，具体牌子不详！但她表示，这个保温杯有问题，当时她收到货后，也没仔细检查，简单地清洗过后，就拿来装开水了！

谁也不想到保温杯有问题，梅女士往杯子里装了温开水，随后就拿来饮用。喝水时，自己也没有仔细看杯子里的情况，就直接喝下去了。但是，过了一会儿，她再次喝水时，才发现水是绿色的。

难道是杯子没洗干净？梅女士心里一沉，赶紧倒掉绿色的水，又重新洗了一遍，然后再倒入开水观察，果然，水刚倒进去的时候还是透明色的，结果她拿起杯子一摇，水立马变浑浊了，颜色是水绿水绿的。

梅女士已经喝了一部分水，担心自己健康出问题，她立马找到商家反映了问题。但是，客服人员表示：

“以前重来没有出现过这种情况，出现问题的可能性很多，需要寄送核验后才能确定原因！”

双方协商2天，商家表示寄过去核验，可以赔付1000元。但梅女士也担心一个问题：保温杯寄过去了谁监督呢？万一商家收到后毁灭了证据，那自己的证据不就缺失了吗?

客服人员表示：“质保的话，都是按照官方要求来售后的，如果确实是我们的问题，那么肯定会给客户处理退款的，但是，前提还是得先寄过去核验。”

双方互相质疑，梅女士最终没有把保温杯寄过去！她表示，自己对商家的处理结果不满意，后续会抽空找当地检测机构进行第三方的检测，并出具相应的检测报告再考虑是否维权！

随后，梅女士把自己的网购经历发到了网上，大家也是议论纷纷！

有一位网友表示，保温杯的质量也是参差不齐的，现在保温杯内胆都是不锈钢做的，但是有的不锈钢质量伪劣，有可能氧化铁含量过高，与水反应就变绿了。

也有网友表示，自己也碰到过类似的情形，在超市买的304水杯，用了一段时间，居然还生锈了！

甚至还有网友担心，这个不是退款的事情，这种绿色的水是否影响健康？要追究伪劣产品的责任。

说实话，保温杯几乎是家家必备的生活用品，但是，像这种情况的确实是第一次见！但是，既然问题出现了，那么就要引起重视，毕竟这些商品都是批量生产，数量可能不少！

保温杯遇水变绿，主要有2种可能。一是材质伪劣，导致不锈钢内胆中的化学元素与水发生了反应，因此会呈现水绿色。二是杯子喷了保护膜类的制剂，梅女士没洗干净，所以有水绿色！

从梅女士的描述来看，基本上排除了第二种可能，因为她后续也清洗了多次，但是水还是会变绿！如果真是材质的问题，那么就需要鉴定了！梅女士也可以把问题反映给相关部门。

按照《产品质量法》第43条规定，因产品存在缺陷造成人身、他人财产损害的，受害人可以向产品的生产者要求赔偿，也可以向产品的销售者要求赔偿。

保温杯如果是质量问题，还造成了梅女士健康方面的损害，那么她可以要求商家赔偿。

其次，梅女士担心寄过去证据丢失是正常的，因为这是她唯一的证据。

那么，这个保温杯到底是不是质量上的问题呢？这个绿色的水又是什么成分？

这个视频发到网上后，品牌方生产部的工作人员也解释：

“我们的杯子是高压电解的，电解的时候有电解水，电解水属于偏绿色的液体，它会流到焊接缝里，也就是漏到真空层里面去，电解水进去后，没有清理干净，长时间在里面就变成粉末状态了，所以后续倒水，就把它溶解出来了。”

创始人表示：“这是我们生产流程中的品质出现了问题，我们经过了3次检验，但是生产检验的时候没发现问题，这一块确实是我们的疏忽！非常抱歉，对梅女士表示歉意！以后肯定会更注重品质细节！”

对此，品牌方也表示，凡是出现杯身烫手的情况，都可以联系客服退货处理。仓库也会连夜筛查现有产品！不让类似情况再发生！

工作人员的解释倒是说得通，毕竟电解水确实偏绿色。但是，即便是检验上的问题，也属于生产问题，而且电解水也有毒，如果梅女士因此受到了损害，那么商家依然要承担赔偿责任。

目前，暂不清楚是个例问题，还是批次产品的问题，不过，既然品牌方出来表态，那么后续的问题就好解决了，买到同样产品的消费者，可以和商家沟通解决！

也提醒大家：市面上的保温杯种类太多，价格也是天差地别！目前，带有304或者316钢印的保温杯都可以，购买时要注意标识，以免买到伪劣产品!