#香港见闻# 公庵山，行山冷门，高297米，所以也叫297山，还有一个名叫红水山。这里地处元朗大棠西北，地势开阔，天水围元朗屯门深圳湾后海一带览无余，洋洋大观。行山客鲜见，摩托轰鸣时闻，原来和鸡公岭青山圆头山一样，这里也是香港年轻人玩越野电动车圣地——不过应是非法的，但也没人管[允悲][微風]

#晚安# 【“这个火？我不看！”你有“热度排斥症”吗？ | 睡前聊一会儿】社交媒体上频繁投放的“种草”商品，偏偏不买；多个平台一致热推的电视剧，放放再看；一眼望去排队很久的“网红店”，暂不考虑......这些“症状”，不知屏幕前的你们有吗？今天，洋洋大观的消费品类与选择种类超出前人想象，也超越了个体的认知极限，想要穷尽各种热点几无可能。很多时候，看似是年轻人在自主作出选择，但在“哪个范围内选择”却有意无意成为一种商业安排。于是，反感过度营销、反对过度包装、追求简单生活的“减法”，成为更多人面对流量与热度时的直觉反应。但事实上，排斥热度的人们，并未放弃对生活的热情；厌恶流量的人们，更是崇尚货真价实的质量。（人民日报评论）https://t.cn/A6STULvi

晚安，好梦[月亮]

道士在运用符咒治病时，已能根据病情状况，有的放“符”，不仅仅是“辨病施符”，而且根据各种疾病病程发展的阶段、临床证候的差异进行“辨证施符”。所以同是治疗某一疾病的符箓又分若干道，分别适用于不同的临床治疗阶段和目的。

如理疯病符就分“欲入瘟病人家吞之”“瘟病大烦热吞之”。瘟病将欲发汗吞之”及瘟病第一日至第十二日相次服用的不同种类，且根据瘟病病程发展情况增减服符数量。理寒热符分“中寒吞之”“遇秽吞之”“主肠冷鼻中水出服之、重者三日、轻者二日”“小儿寒热大出汗吞之”“冬日辟寒吞之”“大寒吞之”“甚寒吞之”“不寒吞之”“寒心吞之”等种；治腹痛则又分“女子腹痛吞之”“小儿腹痛吞之”“卒腹痛吞之”等；治下痢符分“白痢吞之”“赤白痢吞之”“小儿下痢吞之”等等，不一而足。

宋代出现的《太上祝由科》是道教祝由术的集大成者，本书凡六卷，详载治病诸符，洋洋大观，且按临床分科，相当系统。全书分为大方脉科、风科（诸风科）、产科（胎产科）、眼科（眼目科）、幼科（小儿科）、口齿科、外科（《祝由医学十三科》作痘疹科）、伤折科、耳鼻科、疮疗科（疮肿科）、金簇科、砭石科、书禁科等十三科，每科皆有数十种专治符咒，每病一符一咒。

这些按病症分科专用符，都配有形状各异的符字或符图，且每符都有五言、六言或七言乃至九言、十言的咒语，并附有用符疗病方式和宜忌。其主要特征就是符、咒、药物三者的结合。

例如大方脉科的治痢疾符，咒语为：“夺赤那（口发）兜咤摄，乌部光明真摄”。用符方法为：“赤痢甘草场（下），白痢干姜汤（下），赤白乌梅汤（下），禁口痢石榴皮煎汤（下）。

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