察言观色是件非常复杂的事情，对那些城府很深，喜怒不形于色的人，尤其难以用普通的方法

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喜欢这种非常忠实于原著的翻拍，节奏和氛围都很舒服，看完如沐春风，心情舒畅
嫁个好人家就算女人一辈子最大成就的观念早已不流行了，但纯洁的爱情不论在哪个时代都值得为之流泪。如果瑞特和斯佳丽是no gentleman and no lady，那达西和伊丽莎白就是very gentleman and very lady
达西应该是霸道总裁的鼻祖，单身高富帅，对任何女人都不会多看一眼。而我有钱有地位你伊丽莎白竟敢不放在眼里，女人你引起了我的注意。我向你求婚你不但拒绝还骂了我，好特别好不做作。几乎是现代一半以上偶像剧的套路了吧！
（另外翻db才知道达西和王牌特工里的哈利是同一人[哇]

察言观色是一种智慧

——谈古人察言观色四六律

衡阳人称赞一个的灵泛，会用“眼眨眉毛动”来形容，意在说他会察言观色，见机行事。

所谓察言观色就是观察别人的话语和神情，进而揣摩别人的心意。每个人心中所思所想，都会不自觉地流露在脸上，而每个人都会有自己的精气，表现在说话的语气、声音中也会有所区别，且通过这样的方法，可以非常快速地对一个人进行一个大致的判断，帮助自己洞察人心。

察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术，不会察言观色，等于不知风向便去转动舵柄，世事国通无从谈起，弄不好还会在小风浪中翻了船。学会了这门技巧，便能在人际交往中掌握好尺度，做到当进则进、当退则退。要想拥有良好人际关系，达到良好的交际效果，实现交际的目的，就应该学会察言观色，并根据交际对象的反应做出有效的反应，说恰如其分的话。

察言观色是件非常复杂的事情，对那些城府很深，喜怒不形于色的人，尤其难以用普通的方法去获得我们想要得到的信息，但仍然有规律可循，我们的先贤们便得出了“察四言”，“观六色”的经验：

察言当然是通过对方的说话语气去判断，中国古人通过长期观察，将人们说话的语气分为以下四种：

心气粗讼者，其声沉散。心气粗糙的人，他的声音往往沉重而松散，散漫，这种人不可托付大事；心气详慎者，其声和节。心气详细慎重的人，他的声音往往缓和而有节奏，听起来非常有条理，这种人，往往是内心深思熟虑后，才会说话；心气鄙戾者，其声粗犷。心气非常鄙夷，戾气很重的人，他的声音往往非常粗犷，没有教养，和这种人交往一定小心，不要招惹；心气宽柔者，其声温润。心气非常宽容柔和的人，他的声音往往也很温润如玉，听起来非常舒服。这种人温柔待人，让人如沐春风。

观色则是通过对方的面部表情去捕捉其内心世界，古人将人的面颜表述为以下六种：

诚智必有明达之色。智慧聪明的人，脸上往往会流露出明白、坦达的神色。因为脑子转的快，所以反应的快（诚仁，必有温柔之色。仁爱宽仁的人，脸上往往会流露出温柔、慈爱的神色。面由心生，宽仁待人；诚勇必有矜奋之色。勇敢无畏的人，脸上往往会流露出振奋、自傲自负的神色，自信无畏，目空一切；诚忠必有可观之色。忠诚可靠的人，脸上往往流露出耐人寻味的神色，坚毅果敢，认准一件事情，就不回头；诚絜必有难污之色。性情高洁，超凡脱俗的人，脸上往往流露出不可玷污、不可随意接近的神色，可远观而不可亵玩焉；诚贞必有可信之色。有操守，保持节操的人，脸上往往流露出让人信服、值得别人信任的神色。值得托付。

一个善于察言观色的人，不仅能让别人化解尴尬，还能帮自己化险为夷，孔子也曾说：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。意思是说，一个人想要发达，不仅要正直讲义气，最重要的是学会察言观色，做到内方外圆。职场上，我们如果能听懂领导的弦外之音，便能在工作中少走弯路，获得更多的机会；生活中，我们如果能察觉朋友的难言之隐，就能在交往中学会理解，体谅别人的不易。增广贤文中有“入门休问荣枯事，观看容言便得知”，俗话说的“出门看天色，进门看脸色”讲的都是这个道理。

曾经看过这样一则故事：李鸿章到天津巡游时，当地官员为了讨好他，就命天津卫有名的茶汤大师杨巴前来进献茶汤。当李鸿章端起茶汤，刚要品尝之时，突然眉头一皱，甩手就将茶汤打落在地。看到李鸿章的表情，杨巴一下子就猜到了其中的缘由。他知道第一次喝茶汤的人，大多都会误把上面漂浮的芝麻碎看成掉进去的脏土。于是杨巴抢先跪下来向李鸿章赔罪：“大人请息怒，小人事先不知大人不爱吃压碎的芝麻，所以才在茶汤中撒了芝麻碎。还望大人能宽宏大量，饶了小人的无心之举！”听闻此话，李鸿章的脸立刻由阴转晴。他暗自佩服杨巴的聪明机智，不仅看透了他的心思，解释了茶汤里没有脏东西，还顾全了自己的面子。于是李鸿章便说：“不知者无罪。虽然我不喜欢吃芝麻碎，但你的茶汤名满津门，也该嘉奖。来呀，赏银一百两。”

察言观色不是见风使舵，也不是谄媚讨好，而是一种随机应变的智慧。当你学会了察言观色，就能在任何一段关系中如鱼得水，游刃有余。