《绿意欢，平分秋色》
作者：依水含烟
秋色微浅，仍有绿意盎然，走在铺满鹅卵石小路，收获这满园绿意茵茵，沁人心脾，闲雅怡静。
像极了爱情，心若有阳光，即使秋色黯淡依然是郁郁葱葱。因为，生命中充满了期望，还有生机勃勃，不悲观感怀，不叹春伤秋。
其实，生活依然精彩，其实，一切可以悠然。只要，你愿意，一切，一切……还是那么的美好！
秋去冬来，不过是一段距离，一个故事，也仅仅是时间的流沙，握住的，便珍惜；散落的，便不再沾惹。
原创·午休· 公园·小作2020.10.26
作者：依水含烟
秋色微浅，仍有绿意盎然，走在铺满鹅卵石小路，收获这满园绿意茵茵，沁人心脾，闲雅怡静。
像极了爱情，心若有阳光，即使秋色黯淡依然是郁郁葱葱。因为，生命中充满了期望，还有生机勃勃，不悲观感怀，不叹春伤秋。
其实，生活依然精彩，其实，一切可以悠然。只要，你愿意，一切，一切……还是那么的美好！
秋去冬来，不过是一段距离，一个故事，也仅仅是时间的流沙，握住的，便珍惜；散落的，便不再沾惹。
原创·午休· 公园·小作2020.10.26
发一点几天前脑的苹果和安德森
和乔乔聊天是脑洞起源
科德林推开了虚掩的门。这是这块街区唯一一扇门。
房子的位置十分僻静，周围只有别的住户的花园和院墙。忽略旁边隆隆作响的铁道的话，可以算是与世隔绝。
或者说避人耳目。
这门也并不是为了他而留的，是为了某些和安德森“志同道合”的朋友们。那些身份不明的人。那些无家可归的人。那些四处流窜的人。安德森整天和他们厮混在一起，围坐在桌旁，在这个不受群居社会法则制约的宝地里沉浸在那些粉末带来的短暂的抽离中。
不过科德林不是来寻欢作乐的。他摸了摸口袋中的样带，确认它没被自己搞丢。然后他走进门去。时间已经到了秋天，到处都是枯黄的草叶，很明显没有人来收拾它们。一开始科德林还能享受一下脚踩落叶的乐趣，可是走过花园，走到这毒窝的内部，落叶就基本上看不见了，取而代之的是散落的锡纸和玛氏巧克力饮料的空瓶子。他走进那个大起居室，轻车熟路地绕过那些cd，绕过那些烟蒂和烟盒，绕过那些空猫罐头，绕过那个写满放纵和失败的玻璃茶几，然后他走到墙边，蹲下来。
安德森靠着墙睡着了。
他手里还夹着半截烟头，就这样垂着头，靠着墙，睡着了。阳光把窗外枯叶的影子打在他脸上，这黑色的影子随风微微摆动，如同黑色的手在安德森脸上轻柔地抚过。科德林抬起头，看到空气中细小的尘埃正在漫无目的地漂浮，然后又因为他的动作而腾起一小股骚乱——他抬起手，托起安德森的下巴，让那张脸完全浸润于阳光之下。这张脸和他有七分相像，只不过现在它眼下深青，看着还有点皮包骨头。这样近距离的打量又让科德林回想到他们拍摄lazy mv时的场景，安德森照着镜子，转过头却是他的脸。这个镜头是安德森提议的，科德林告诉自己不要去深究安德森究竟是怎么想的，只不过是笑，或者拿一杯酒，或者点一根烟再点一根，然后这一幕就拍完了，然后科德林再对自己冷眼旁观。
重要的是，现在，这张脸在他的手上托着，完完全全晒到太阳了。每一簇头发彩虹般的结构色都那么分明，每一根睫毛投下的影子都那么分明。每一处瘦骨嶙峋的凹陷都那么分明。
然后科德林收回了手，安德森的头跌回原位，那些黑色的、柔软的手又将它妥帖地包裹住了。
安德森还没有醒来。
科德林歪着头看了一会儿，从兜里掏出小样放到安德森的手底下。当做无事发生，是他和安德森的约定俗成。他不会叫醒安德森，也不会把安德森安置到沙发、床上或者别的什么。他没有立场做这些。既然安德森期望他置之不闻，他也就随着安德森视而不见。
他准备起身了。
然而他没有。他感到自己的喉结滚动了一下，然后他整个人不受控制地开始慢慢凑近，最后他在距离安德森低垂的鼻尖两指远的地方静止了。
他好像闻到了安德森的鼻息。那些充斥着致幻因子的，充斥着自厌自弃的，从安德森体内呼出的气体，它们一瞬间将他的鼻尖牢牢封住，让他几近不能呼吸。
科德林猛地把头往后一仰。他又看到那些飘荡的尘埃了，如风里杨花，来来复复，他大口将它们吸入体内，仰着头任由它们落入眼中。然后他的手摸索着，触碰到安德森冰凉的手，顿了顿，摸走了安德森手里夹着的半截烟头，就这样仰着头放进嘴里。他深吸一口，用力得脸颊都凹陷下去。
可是烟已经灭了。抽到尽头的烟除了苦涩的海绵滤嘴味什么也没有。
和乔乔聊天是脑洞起源
科德林推开了虚掩的门。这是这块街区唯一一扇门。
房子的位置十分僻静，周围只有别的住户的花园和院墙。忽略旁边隆隆作响的铁道的话，可以算是与世隔绝。
或者说避人耳目。
这门也并不是为了他而留的，是为了某些和安德森“志同道合”的朋友们。那些身份不明的人。那些无家可归的人。那些四处流窜的人。安德森整天和他们厮混在一起，围坐在桌旁，在这个不受群居社会法则制约的宝地里沉浸在那些粉末带来的短暂的抽离中。
不过科德林不是来寻欢作乐的。他摸了摸口袋中的样带，确认它没被自己搞丢。然后他走进门去。时间已经到了秋天，到处都是枯黄的草叶，很明显没有人来收拾它们。一开始科德林还能享受一下脚踩落叶的乐趣，可是走过花园，走到这毒窝的内部，落叶就基本上看不见了，取而代之的是散落的锡纸和玛氏巧克力饮料的空瓶子。他走进那个大起居室，轻车熟路地绕过那些cd，绕过那些烟蒂和烟盒，绕过那些空猫罐头，绕过那个写满放纵和失败的玻璃茶几，然后他走到墙边，蹲下来。
安德森靠着墙睡着了。
他手里还夹着半截烟头，就这样垂着头，靠着墙，睡着了。阳光把窗外枯叶的影子打在他脸上，这黑色的影子随风微微摆动，如同黑色的手在安德森脸上轻柔地抚过。科德林抬起头，看到空气中细小的尘埃正在漫无目的地漂浮，然后又因为他的动作而腾起一小股骚乱——他抬起手，托起安德森的下巴，让那张脸完全浸润于阳光之下。这张脸和他有七分相像，只不过现在它眼下深青，看着还有点皮包骨头。这样近距离的打量又让科德林回想到他们拍摄lazy mv时的场景，安德森照着镜子，转过头却是他的脸。这个镜头是安德森提议的，科德林告诉自己不要去深究安德森究竟是怎么想的，只不过是笑，或者拿一杯酒，或者点一根烟再点一根，然后这一幕就拍完了，然后科德林再对自己冷眼旁观。
重要的是，现在，这张脸在他的手上托着，完完全全晒到太阳了。每一簇头发彩虹般的结构色都那么分明，每一根睫毛投下的影子都那么分明。每一处瘦骨嶙峋的凹陷都那么分明。
然后科德林收回了手，安德森的头跌回原位，那些黑色的、柔软的手又将它妥帖地包裹住了。
安德森还没有醒来。
科德林歪着头看了一会儿，从兜里掏出小样放到安德森的手底下。当做无事发生，是他和安德森的约定俗成。他不会叫醒安德森，也不会把安德森安置到沙发、床上或者别的什么。他没有立场做这些。既然安德森期望他置之不闻，他也就随着安德森视而不见。
他准备起身了。
然而他没有。他感到自己的喉结滚动了一下，然后他整个人不受控制地开始慢慢凑近，最后他在距离安德森低垂的鼻尖两指远的地方静止了。
他好像闻到了安德森的鼻息。那些充斥着致幻因子的，充斥着自厌自弃的，从安德森体内呼出的气体，它们一瞬间将他的鼻尖牢牢封住，让他几近不能呼吸。
科德林猛地把头往后一仰。他又看到那些飘荡的尘埃了，如风里杨花，来来复复，他大口将它们吸入体内，仰着头任由它们落入眼中。然后他的手摸索着，触碰到安德森冰凉的手，顿了顿，摸走了安德森手里夹着的半截烟头，就这样仰着头放进嘴里。他深吸一口，用力得脸颊都凹陷下去。
可是烟已经灭了。抽到尽头的烟除了苦涩的海绵滤嘴味什么也没有。
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
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