#阳光信用[超话]##每日一善#
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。传承中华美德，培养民族精神”，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。

#鲍国安[超话]#引用一下从前【其实也就是不久前】写的一首诗：
《生查子·魏武帝》
狂飙骋太宇，京洛风呼啸。横槊赋新诗，饮马出刀鞘。
社稷辟新章，举目八荒扫。何惧万朝诼，仰天付一笑。
作为00后，不同于大多数同龄人喜欢一些二维世界的人物或是当下众星捧月的明星，来源于从小喜欢和爷爷窝在小房间，看着DVD放映机里放出的碟片电视剧，我看过很多很多老经典，也着实钦佩于50、60、70年代当之无愧的演员也可称之为艺术家的前辈们的精湛演绎，他们的名字同山岳共同沉默，但他们所塑造的角色任时间的长风呼啸经久不衰薪尽火传。
我很喜欢三国，本是之死靡它的充满战争烂漫主义色彩的季汉阵营热爱者，但在周而复始一遍又一遍观、品94版《三国演义》的过程中的曹操也有了莫大的敬服，这得益于鲍国安老师对这个角色精神、内心等枕戈待旦的诠释：横槊赋诗，固一世之雄也。我太喜欢一些潇洒不羁有风骨，不惧别人的口诛笔伐、大张挞伐，坚持自己的所作所为，大大方方得认，实实在在得做；灞桥挑袍，鲍国安老师感慨良久又不经意真情流露出短暂神伤，只得长叹一句：云长去矣；铜雀落成，“起青萍之微末兮，化狂飙以骋太宇。斥蜚语流言而自立兮，辟江山社稷以新章。唯天地之无穷兮，颂宏恩之不绝。尽吐哺握发之苦心兮，畴亘古孰可与比伉。”，这些无不都让我神思恍惚间认定：历史上的曹操正如鲍老师所演绎之样。很多人都能将曹操塑造成一个纯粹的不可一世的野心家，但鲍老师的曹操让他在睥睨天下傲视群雄的同时，成为一个也有喜怒哀乐悲欢离合情感丰富，千言万语皆在小细节中隐晦的真实的人。

在美国，乐观主义、个人主义和唯意志论的特殊混合使得人们容易基于一个信念来接受精神分析的治疗，即他们相信人可以通过自身的努力——只要他愿意——来改变自己。美国的个人主义倾向于把个体说成是他或她自己的自我的管家或掌控者。虽然它也强调个体的自主，可它不认为我们每个人都拥有构成我们的“人性”的不可侵犯的内核。因而它与法国有关个人主义的传统观念是很不一样的，后者关注的是个体的界限，是个体与他人的分离。法国人有关自我不可改变的观点与精神分析的干预主义的能动观点几乎是格格不入的。
—— 吴琼《雅克·拉康：阅读你的症状》