修行都有什么次第呢？修行学的不是身相的吉祥，而是心的吉祥，出世即由相归心的罗汉道，和入世由心入相的菩萨道，修行人大至分九个次第，持五戒的杀、盗、淫、妄、洒保持人身的五戒，以优婆塞五戒相经为主，持十善加禅定得升天道的菩萨戒，再加上摄心的工夫这是天道，以十善业道经为主，听佛开示四谛法门苦、集、灭、道的声闻，以阿含经为主修经典，修十二因缘的缘觉，独觉可以不依靠佛和经典自悟成道，只要了悟十二因缘的任意一个环节都可成就，修念佛至心一处的藏教，藏教以有为基础，有佛可依有莲花可投，以无量寿经，地藏经为主，修空性的通教，就是禅宗，以金纲经，般若经为主，修非空非有的别教，以华严经，唯识论为主，修即空即有的圆教，以法华经，愣严经为主，密宗达到三密相应，以大日经为主，不定教是随缘开示，几句的开示就可让人开悟，法的总根本就是让人破迷觉悟，悟后保任心性的慧命，归元无二路，方便有多门，见性成就是佛讲法的目的。#佛教##佛学文化#

#红楼梦##红楼梦[超话]# 随便写一写

曹雪芹是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家，《红楼梦》也是中国文学史上最伟大而又最复杂的作品。红楼梦绝对是我心目中中国小说的巅峰，单是里面所涉及的诗就足以超越很多文学作品，再来说里面的故事情节，前前后后埋下一系列伏笔到最后都能一一对应，故事也不是单单围绕宝玉黛玉展开，每个人物都有很丰富的形象与鲜明的特点，书中更是凝聚了中国各种各样的传统文化，能让读者深刻感受到中国古典文化的那种美。

在那个时代，曹雪芹能有如此先进的思想真的令人震惊与敬佩，书中的贾宝玉能在那个时代有种对女性发自内心的尊重，可以说是封建洪流中的一股清泉,或许在他心中或是说曹公心中，真的有在追求男女平等。黛玉绝对是曹公塑造最成功的一个角色，曹公也把最好的诗都留给了黛玉，虽然父母双亡寄人篱下，却仍有极强的自尊心，但同时她时刻都在小心翼翼的生活着，她或许也想摆脱这种生活，哪怕在最热闹的时候也会激起她伤感的情绪。或许因为封建礼教，她不敢坦漏对宝玉的感情，她的敏感让她与这个污浊的社会格格不入，这也注定了她悲剧的结局。

这本书描绘了封建社会的世间百态以及大家族由繁华到没落的全过程，前期甄士隐家的没落或许就是贾府没落的缩影，87版红楼梦将甄士隐的《好了歌》解注放在结尾无疑是点睛之笔。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！繁华终是一场梦……

探春无疑是我全书最喜欢的一个角色，相比于迎春的避世，惜春的出世，探春“才自清明志自高”，她关心着贾府的事务，家族的命运，为了贾府愿意牺牲自我，毫无疑问她是入世的。身不得，男儿列。心却比，男儿烈！她有着不输当时男儿的智识、才干、气魄，在贾府即将衰落之时，担负起了理家的重任。“我但凡是个男人，能出得去，我早走了，立一番事业，那时，我自有一番道理”。一种英雄穷途末路的感觉油然而生。或许远嫁的她真的能在远方立一番事业。只可惜，生于末世运偏消！

红楼梦里每个人物都有各自的优缺点，曹公塑造的角色形象都很圆满，其连贯的剧情与各处的伏笔都会给人很深刻的印象。87版红楼梦更是给我们呈现了一个曹公所期待的结局。或许将来有一天，真的能看到真正的后四十回。 https://t.cn/RxBsCFp

【无名氏之族谱】-（序）

此明非彼明，此星非彼星；此明星非彼明星。

明明，此名乃明，是冠明姓，属明氏姓氏，此明氏非百家姓之明氏；

星朋，此名冠星，乃星氏，属星氏姓氏，此星氏非已存在之星氏一脉宗族。

因此明之星，是明星者，乃圈层，娱乐也，阶层是乎。非传承姓氏之明氏星氏之后裔。

吾血脉之明之星乃自冠姓氏，明星无双姓氏，双姓双氏双脉:自立其家，自创其族；自建祖祠。

代代相承，繁衍生息，虽小众之流，但符礼教之始。

常规婚配，交流联谊，入世之道常态也。

无名氏之人，其称呼乃本质所定:其姓其氏之说，乃代号也。

庄之子，逍遥其志而风自在，由心而发，才理而行，建法而成，变法而通。

荆楚十八姓，恩人之格，反哺之姿，回馈之势，上至感恩系统，报答所需；中之策略规划，理正之风；下之以礼相应，福建于心田。

言之正理，乃诺天龙应孕，江湖之道，与日月交替轮值，平衡规则是也。

量寸丈尺，礼制之学，道义之词，辞藻惬意，美之名光明之兆之象。

正之形，常之态。
基因形态，命运也。

凡事实皆事事，世事皆可试试，时之事实致施。言归正传，实至名归。

些许之丝，生活的点点滴滴，其命乃由己所造。世世代代，自成一脉。

一丝血之缘，世代交好；一线因与果，花开富贵春。

梵音圣象，层序转轴，拨弦岁月千娇百媚；花语珍珠兰，古风经典。

胡杨柳絮，盛世之景锦都之城，子孙千秋万代，如江河湖海之水，滋养文明与生命，恩泽万民之举。