#人生如意[超话]#03.《楞严经讲记》 第二次修订版
法华论坛 2022-01-24 04:00


如来十号第二，叫「应供」。应什么供？随心应量——「随众生心，应所知量」，叫「应供」。这是按照《楞严经》来解释。众生都是自己应自己的供养。到寺庙来供养三宝，去救灾放生，你供养哪个的寺庙？你放谁的生？救谁的灾？都是自己的。你心里怎么想，嘴巴怎么讲，手脚怎么动弹，都是自己受自己的果报。《楞严经》后面讲了六交报——眼睛看到、耳朵听到、鼻子嗅到都要受报应，不是善报就是恶报，或者就是真报。修行人呐，抬腿走路、开口说话，要用心！言为心声，行为心使，身为心役。可是一般人怎么解释？「佛是十法界众生的老师，我们大家都应该供养他，这叫应供」。这种解法能使我们对佛升起恭敬心，能得到福报，但是不能开智慧，反而造成一种情执。可是那种解释人家还容易懂。
要明白，人与人之间本能地存在着心电感应，人与畜生，与无情物之间也是一样。牛顿万有引力定律是不是讲这个法？为什么？因为都是一个心，你没有办法不相互吸引。明白这个道理非常重要。你要解决好人与人之间、人与天地鬼神之间、人与畜生之间、人与泥巴瓦块、风雨寒暑之间，乃至与一切万法的关系，就靠「应供」。两个人之间有了隔阂，有时候你浑身是嘴还越讲越糟糕，越讲误解越深。所以你不要去讲，你只管心里对他生欢喜心：他是谁啊？他就是我。要不了多长时间，那个人也莫名其妙地对你生欢喜心，你信不信？鬼神天人更是如此，他们有他心通，你对他生欢喜心他不会来害你，他只会恭敬合掌护持你。这就是佛讲的：我独无所畏，只看你会不会用心。

我原来在安庆地区一个肉联厂当厂长。有一次到副厂长家里去，还是第一次，我把后门打开到院里去洗手，有一条很大的狼狗过来，我还摸摸它的头。他们夫妻俩吓呆了：哎呀！这条狗你怎么敢摸？它咬人呐！因为平时人家从门外走，狗听到脚步声它就要叫。因为他没有听到狗叫声，便没有提醒我，这是一件事。我一个老同学是如皋市人事局的局长，他家里养了一条哈巴狗，连他儿子从南京上大学回去都咬个不停。我去了他们家进门的时候一点动静都没有，进门坐下来以后还把我的腿抱住，还要跟我亲嘴，他家人都呆了。大家知道为什么吗？因为我的心已经跟一切的众生平等了，这里发出的信息都是平和的、平等的，众生不会受到刺激，他没有本能的那种逆反心理。
所以懂得心法重要不重要啊？你看起来一天到晚在念经诵经，结果还在搞人我是非，你能不能成就啊？有道无道，自己要知道，不是装模作样给人家看。你看我会念经、会诵咒，还会盘腿，一盘几百天呢！
两个弟子修行，一个在那盘腿，像金刚一样；一个在那儿睡懒觉，还打呼噜。师父跑上来对那个一本正经的拳打脚踢：你这个混账东西！看人家多会修行呐！修行不是看相，而是看你的心。你的心平等了没有？平和了没有？包括做梦都是在修行。这个心法妙啊！太妙啦！哪是叫你去装模作样？装模作样是对那些刚上路的人，他也不懂得什么法，叫他在相上约束约束也有好处，也能得到人天福报，但不能开智慧。那么我们跟这个泥巴瓦块能不能心电感应？照样心电感应呐！
无锡有一位老总叫朱斌，我给他传了这个法，即人与无情物相互之间怎样沟通。第二天他就打电话告诉我：「哎呀，师父啊，太不可思议了！我跟儿子今天浇花儿，我们用心跟花儿沟通，每朵花儿都跟我点头，老婆在旁边看得发呆，这不是作怪了？」同理，如果一个家庭里有人生病，你们到他家里去是不是感到凉嗖嗖的不舒服？为什么？因为他家里的天花地板、桌椅板凳、电脑电话统统都在唉声叹气，这种气氛对你非常悲哀。如果一个家庭里和和睦睦，快快乐乐，我们到那里去是不是很自在呀？因为他家里的天花地板、桌椅板凳都在嘻嘻哈哈、快快乐乐。同样的两栋房子，一栋房子住人，一栋房子空着，哪栋房子容易坏呀？一定是不住人的房子容易坏。为什么？「你们都不来理我，我也破罐子破摔算了。」
要懂得，天地万物都是有情，都可以跟我们道交感应。成佛、成菩萨，做鬼、做畜生，上天堂、下地狱，命自我立，就看你怎么样用心。「修心」可以当下了生死，悟后「修行」可以成究竟圆满之佛。开悟以后的修行是不是还是修心？都是我们自性流露。这叫「应供」。
法华论坛 2022-01-24 04:00


如来十号第二，叫「应供」。应什么供？随心应量——「随众生心，应所知量」，叫「应供」。这是按照《楞严经》来解释。众生都是自己应自己的供养。到寺庙来供养三宝，去救灾放生，你供养哪个的寺庙？你放谁的生？救谁的灾？都是自己的。你心里怎么想，嘴巴怎么讲，手脚怎么动弹，都是自己受自己的果报。《楞严经》后面讲了六交报——眼睛看到、耳朵听到、鼻子嗅到都要受报应，不是善报就是恶报，或者就是真报。修行人呐，抬腿走路、开口说话，要用心！言为心声，行为心使，身为心役。可是一般人怎么解释？「佛是十法界众生的老师，我们大家都应该供养他，这叫应供」。这种解法能使我们对佛升起恭敬心，能得到福报，但是不能开智慧，反而造成一种情执。可是那种解释人家还容易懂。
要明白，人与人之间本能地存在着心电感应，人与畜生，与无情物之间也是一样。牛顿万有引力定律是不是讲这个法？为什么？因为都是一个心，你没有办法不相互吸引。明白这个道理非常重要。你要解决好人与人之间、人与天地鬼神之间、人与畜生之间、人与泥巴瓦块、风雨寒暑之间，乃至与一切万法的关系，就靠「应供」。两个人之间有了隔阂，有时候你浑身是嘴还越讲越糟糕，越讲误解越深。所以你不要去讲，你只管心里对他生欢喜心：他是谁啊？他就是我。要不了多长时间，那个人也莫名其妙地对你生欢喜心，你信不信？鬼神天人更是如此，他们有他心通，你对他生欢喜心他不会来害你，他只会恭敬合掌护持你。这就是佛讲的：我独无所畏，只看你会不会用心。

我原来在安庆地区一个肉联厂当厂长。有一次到副厂长家里去，还是第一次，我把后门打开到院里去洗手，有一条很大的狼狗过来，我还摸摸它的头。他们夫妻俩吓呆了：哎呀！这条狗你怎么敢摸？它咬人呐！因为平时人家从门外走，狗听到脚步声它就要叫。因为他没有听到狗叫声，便没有提醒我，这是一件事。我一个老同学是如皋市人事局的局长，他家里养了一条哈巴狗，连他儿子从南京上大学回去都咬个不停。我去了他们家进门的时候一点动静都没有，进门坐下来以后还把我的腿抱住，还要跟我亲嘴，他家人都呆了。大家知道为什么吗？因为我的心已经跟一切的众生平等了，这里发出的信息都是平和的、平等的，众生不会受到刺激，他没有本能的那种逆反心理。
所以懂得心法重要不重要啊？你看起来一天到晚在念经诵经，结果还在搞人我是非，你能不能成就啊？有道无道，自己要知道，不是装模作样给人家看。你看我会念经、会诵咒，还会盘腿，一盘几百天呢！
两个弟子修行，一个在那盘腿，像金刚一样；一个在那儿睡懒觉，还打呼噜。师父跑上来对那个一本正经的拳打脚踢：你这个混账东西！看人家多会修行呐！修行不是看相，而是看你的心。你的心平等了没有？平和了没有？包括做梦都是在修行。这个心法妙啊！太妙啦！哪是叫你去装模作样？装模作样是对那些刚上路的人，他也不懂得什么法，叫他在相上约束约束也有好处，也能得到人天福报，但不能开智慧。那么我们跟这个泥巴瓦块能不能心电感应？照样心电感应呐！
无锡有一位老总叫朱斌，我给他传了这个法，即人与无情物相互之间怎样沟通。第二天他就打电话告诉我：「哎呀，师父啊，太不可思议了！我跟儿子今天浇花儿，我们用心跟花儿沟通，每朵花儿都跟我点头，老婆在旁边看得发呆，这不是作怪了？」同理，如果一个家庭里有人生病，你们到他家里去是不是感到凉嗖嗖的不舒服？为什么？因为他家里的天花地板、桌椅板凳、电脑电话统统都在唉声叹气，这种气氛对你非常悲哀。如果一个家庭里和和睦睦，快快乐乐，我们到那里去是不是很自在呀？因为他家里的天花地板、桌椅板凳都在嘻嘻哈哈、快快乐乐。同样的两栋房子，一栋房子住人，一栋房子空着，哪栋房子容易坏呀？一定是不住人的房子容易坏。为什么？「你们都不来理我，我也破罐子破摔算了。」
要懂得，天地万物都是有情，都可以跟我们道交感应。成佛、成菩萨，做鬼、做畜生，上天堂、下地狱，命自我立，就看你怎么样用心。「修心」可以当下了生死，悟后「修行」可以成究竟圆满之佛。开悟以后的修行是不是还是修心？都是我们自性流露。这叫「应供」。
做最好的自己，才能遇见更好的别人❗️
人们常说：你是谁，就会遇见谁。
深表同感，走过半生，越发的感觉到：其实遇见谁，发生什么事，看似是命中注定的，实则一切都取决于你自己。
只有做最好的自己️才能遇见更好的别人。
【1】同频的人，才会相互吸引
《道德经.第二十三章》中说：“德者同于德，失者同于失。”
有德的人，会遇到同样品性高尚的人；失德的人，会吸引同等品性卑劣的人。
一位作家说过：“人脉不是追求来的，而是吸引来的。”
确实，一个人只有自身优秀了，才会吸引同频美好的人，事，物，进入到生命中来。
同频，指的不是财富的多少，名声的大小，地位的高低，而是相似的精神境界，和内在修养。
生活中，真正厉害的人，懂得提升自己，精进内在。
便会遇到灵魂相似的人，从而拥有干净的圈子，舒适的关系。
【2】你不优秀，遇见谁都没用
《道德经.第二十四章》里面说：“企者不立，跨者不行。”
踮起脚尖，虽然可以站得高，但是不能稳固；跨大步子，即使能够走得多，但是不能长久。
为人处事也是这样，打铁还需自身硬。
要是自己能力不够，即使别人帮得了一时，最终也会因为，内在和外在的不匹配，把得到的全部失去，甚至还会招致灾祸。
正所谓:“德不配位，必有灾祸。”
当一个人的才能，和外在的名声，地位不对等时，就会失衡，从而让自己陷入困境。
所以当你不够优秀时，即使遇到机会，也难以把握住；即使遇到贵人，也未必是幸事。
真正聪明的人，懂得按照自己的节奏行走，做自己的贵人，创造想要的生活。
【3】做最好的自己，才能遇见更好的别人
《庄子·秋水》中讲：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可语道。”
眼界不同，不能多言；认知不同，不必强融。
每个人都只能从自己的角度，看待问题；从自己的视角，理解别人。
做最好的自己，打破原有的认知，突破固有的局限，才能看见更广阔的天地，遇见更好的别人。
正所谓：“境随心转，相由心生。”
外在的一切，都是你内心的显现。
你遇到的所有人，都是另一个自己，他们的所有特征，都是你思想观念的显化。
不断完善自己，就能遇到更好的人，看到更清明的世界。
作家张德芬说过：“你的外面没有别人”。
世间万物都是自己内在的映射。
人生这场修行，修的是自己的心，行的是自己的德。
从一言一行，提升自己，提高精神境界，拓展眼界认知，加深品德修养。
[心]常怀善念，常有善行；美好的人和事，就会不期而来。
人们常说：你是谁，就会遇见谁。
深表同感，走过半生，越发的感觉到：其实遇见谁，发生什么事，看似是命中注定的，实则一切都取决于你自己。
只有做最好的自己️才能遇见更好的别人。
【1】同频的人，才会相互吸引
《道德经.第二十三章》中说：“德者同于德，失者同于失。”
有德的人，会遇到同样品性高尚的人；失德的人，会吸引同等品性卑劣的人。
一位作家说过：“人脉不是追求来的，而是吸引来的。”
确实，一个人只有自身优秀了，才会吸引同频美好的人，事，物，进入到生命中来。
同频，指的不是财富的多少，名声的大小，地位的高低，而是相似的精神境界，和内在修养。
生活中，真正厉害的人，懂得提升自己，精进内在。
便会遇到灵魂相似的人，从而拥有干净的圈子，舒适的关系。
【2】你不优秀，遇见谁都没用
《道德经.第二十四章》里面说：“企者不立，跨者不行。”
踮起脚尖，虽然可以站得高，但是不能稳固；跨大步子，即使能够走得多，但是不能长久。
为人处事也是这样，打铁还需自身硬。
要是自己能力不够，即使别人帮得了一时，最终也会因为，内在和外在的不匹配，把得到的全部失去，甚至还会招致灾祸。
正所谓:“德不配位，必有灾祸。”
当一个人的才能，和外在的名声，地位不对等时，就会失衡，从而让自己陷入困境。
所以当你不够优秀时，即使遇到机会，也难以把握住；即使遇到贵人，也未必是幸事。
真正聪明的人，懂得按照自己的节奏行走，做自己的贵人，创造想要的生活。
【3】做最好的自己，才能遇见更好的别人
《庄子·秋水》中讲：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可语道。”
眼界不同，不能多言；认知不同，不必强融。
每个人都只能从自己的角度，看待问题；从自己的视角，理解别人。
做最好的自己，打破原有的认知，突破固有的局限，才能看见更广阔的天地，遇见更好的别人。
正所谓：“境随心转，相由心生。”
外在的一切，都是你内心的显现。
你遇到的所有人，都是另一个自己，他们的所有特征，都是你思想观念的显化。
不断完善自己，就能遇到更好的人，看到更清明的世界。
作家张德芬说过：“你的外面没有别人”。
世间万物都是自己内在的映射。
人生这场修行，修的是自己的心，行的是自己的德。
从一言一行，提升自己，提高精神境界，拓展眼界认知，加深品德修养。
[心]常怀善念，常有善行；美好的人和事，就会不期而来。
#片言即证[超话]#59.【色杂妄想】【想相为身】 楞严经名相概念 卷二
顿悟菩提 2020-10-21 17:47
师父音乐：唐小粟 - 师父
【色杂妄想】【想相为身】
楞严经名相概念 卷二59
【色杂妄想】
色杂妄想，想相为身：
这就成了高级的成品。
我们刚才讲的
地水火风是色法，
色法要不要
心变成妄想？
「色杂妄想」，
再进一步地把它
糅合糅合糅合，
几份面、几份糖、
几份盐，
这是巧克力、
那是华夫饼干、
那是肯德基……
材料是不是出来了？
「色杂妄想」
各种各样的色
它的原料配比不同，
各种各样的妄想——
是善、是恶、是大善、
大恶、小善、小恶，
形形色色地交杂起来。
「想相为身」
为什么样的身呢？
天身、人身、
马身、狗身、
泥巴身、瓦块身，
从人道里还有
穷人、富人、
男人、女人、
红人、黑人、
白人、黄人……
是不是「想相为身」？
师父讲的那个叫什么？
「随心应量」，
是不是讲这个法？
师父讲的
「心现识变」
是不是讲这个法？
有没有离开《楞严经》啊？
所以你可找到了
《过五关斩六将证菩提》的
来龙去脉，
是不是对《楞严经》的
高度概括？
把最精华的部分概括起来。
「想相为身」
所以看看这个「想」字，
是不是「心」字上
就有「相」？
心被相所迷惑，
我们是在六道里轮回？
把想上面「相」
去掉就是个「心」，
我们见到了真。
所以这个「想」呢，
在佛法里与我们
第六意识心是相对应。
#观世音菩萨闻思修##佛学常识##法华家园###生活处处都是禅##国学知识#
顿悟菩提 2020-10-21 17:47
师父音乐：唐小粟 - 师父
【色杂妄想】【想相为身】
楞严经名相概念 卷二59
【色杂妄想】
色杂妄想，想相为身：
这就成了高级的成品。
我们刚才讲的
地水火风是色法，
色法要不要
心变成妄想？
「色杂妄想」，
再进一步地把它
糅合糅合糅合，
几份面、几份糖、
几份盐，
这是巧克力、
那是华夫饼干、
那是肯德基……
材料是不是出来了？
「色杂妄想」
各种各样的色
它的原料配比不同，
各种各样的妄想——
是善、是恶、是大善、
大恶、小善、小恶，
形形色色地交杂起来。
「想相为身」
为什么样的身呢？
天身、人身、
马身、狗身、
泥巴身、瓦块身，
从人道里还有
穷人、富人、
男人、女人、
红人、黑人、
白人、黄人……
是不是「想相为身」？
师父讲的那个叫什么？
「随心应量」，
是不是讲这个法？
师父讲的
「心现识变」
是不是讲这个法？
有没有离开《楞严经》啊？
所以你可找到了
《过五关斩六将证菩提》的
来龙去脉，
是不是对《楞严经》的
高度概括？
把最精华的部分概括起来。
「想相为身」
所以看看这个「想」字，
是不是「心」字上
就有「相」？
心被相所迷惑，
我们是在六道里轮回？
把想上面「相」
去掉就是个「心」，
我们见到了真。
所以这个「想」呢，
在佛法里与我们
第六意识心是相对应。
#观世音菩萨闻思修##佛学常识##法华家园###生活处处都是禅##国学知识#
✋热门推荐