#易中天##曹操#

写过品诸葛亮，其实最想写的还是品曹操，可是因为实在太欣赏了，往往无从下笔。曹操是一个真实到可以穿越历史的迷雾来跟我对话的人，可能很多人觉得魏武帝是个英雄是一个成功者，可是如果从人的角度去切入，曹操的一生并不顺利。比如他20岁参加工作，工作了十年，到了30岁，啥都没混出来，就跟我一样，毕业以后的十年不知道在干嘛；世人看到他的夫人卞夫人帮他生了曹丕，曹植，曹昂，可是他的原配丁夫人，非要跟他离婚，哪怕他是曹操，他也没有办法哄回自己的夫人，爱而不得，这是二，感情不顺；因为曹操要考虑的事情实在太多了，戎马一生，都在艰苦地行军打仗，而沿途打仗的路上他都手不释卷，后来被汉献帝加了九锡，他才意识到，我曹操怎么搞出了这么大的动静）见曹操《述志令》，从此曹操其实没有过过一天安稳的日子，失眠，焦虑，乃至后来患上了严重的头风病，把华佗叫来医治，不是我护犊子，华佗在这里有点书呆子气，宁可说自己束手无策，也不能说开颅治疗。那个时候的曹操已经腹黑了，杀人不眨眼了，任何一个人，在近2000年以前会相信接近西方的外科手术吗？换成任何一个人都会认为华佗会杀了自己，所以曹操在那个年代活得久，但是他的身体状况并不好。最后，再说说曹操和儿子的关系，他最喜欢的秤象的曹冲很早就死了，到了后期曹操要选候选人，其实大家心里有数，曹操要选的就是曹丕，可是曹操不能让儿子轻易地试探到他的想法，甚至还说出了“生子当如孙仲谋”，他对孙权是真的欣赏吗？是真的，可是更多的是在激励曹丕，让他一直夹着尾巴做人，让他负重前行，成为更优秀的人，所以和儿子的关系，因为是皇室家族，也不能和他们走得太近，曹操这一生真的是饱受孤独和无奈。那我们生活得不顺利，那不是理所当然的吗？我们的那些痛苦，一地鸡毛，又何足挂齿呢。

1951年10月，一位穿着破旧的中年妇女，畏手畏脚地走进了广州文德路的一家古董店，她谨慎小心地从她的布袋里拿出一块黑乎乎的东西给店主看，但店主看都没看，就说不收，中年妇女满脸失望，正在她走出店门时，突然有人叫住了她，跟她说道：“你这东西，我要了！”。

中年妇女停下来，脸上带着吃惊又有点激动的表情，她看着叫住她的人说道：“你真的确定要吗？”。

“是的，我确定！”，要购买中年妇女东西的人是一位穿着西装戴着眼镜的年轻人。他顿了顿，接着跟中年妇女说道：“160块卖不卖？”

中年妇女一听这数字，差点激动地摔了个跟头，要知道，160块在1951年时已经不少了，对于她来说也相当于巨款，她语无伦次地点头跟年轻人说道：“卖卖卖！”说着就马上把布袋里的那块长方形状的黑乎乎的东西塞到了年轻人手里，然后快速地将年轻人手中的钱抽了去，快速地跑开了，途中还因为跑的太快，跑掉了一只鞋。

年轻人看着中年妇女远去有些滑稽的身影，不由笑了起来，过了一会，才转身离开了那家古董店，拿着从妇女手中买到的东西走回了家。

这名年轻人就是商承祚，广东番禺人，他是一位考古学家，同时还是书法家、金石篆刻家等，他花160块从妇女手中买下的东西，正是广东有名的三大名砚之一“端石千金猴王砚”。

此砚是清朝光绪年间，在开发大西洞时，由两广总督张之洞的顾问何氏请的名匠制作而成的，当时这位名匠一共刻了三方砚台，分别是：千金猴王砚、松鹤砚以及鱼脑冻碎石砚，这三方砚台也就是被后世所称的三大名砚。

而千金猴王砚位于这三大名砚之首。

此砚台的长有17.6厘米，厚2.7厘米，砚台的左侧刻着“郭兰祥作砚项信南刻字”，右侧刻着“光绪壬辰禺山何氏闲叟珍藏”，字体均为隶书。

整个砚台的质地温润细腻，宛如婴儿肌肤娇嫩，石质上的颜色非常丰富，在砚堂内有一大片的石品花纹，花纹形成一只蹲着的一只栩栩如生的猕猴，故取名叫“端石千金猴王砚”。

“端石千金猴王砚”在平常状态下，是通体黑色，并不怎么显眼，砚台上的猴形也看不出，但它的神奇之处就是用湿布轻拭一下，石品的花纹就会立刻清晰地呈现出猕猴的形象来。

也正因为猴王砚的这一奇特之处，让它名声大震，很多人都想得到它，由此让它在很多人的手中辗转过。抗日战争时，猴王砚先是被何氏后代卖给了一位古董商，古董商又将它转手给了汪精卫的妻子陈璧君，接着又被接收大员所掠，最后落到了私人手中。　

商承祚在最初见到猴王砚的时候，还是在猴王砚的原主人何蓬洲家中，这个人就是前面提到的张之洞的顾问何氏。所以在那家古董店看到中年妇女拿出的砚台时，商承祚一眼就认出了它。至于它为什么会在中年妇女的手中，这已经无从考证了。

而商承祚花了160块买下猴王砚后，也并没有打算据为己有，而是告知了广东省博物馆的工作人员，让工作人员提款上他家里取猴王砚。

博物馆的工作人员收到这个消息后，马上就去了商承祚的家中，但是认为商承祚开出的价格太高，当即没有买下，直到过了两年，才再次登门商承祚家中，将这块猴王砚征收。

此次博物馆工作人员的登门，商承祚还告知了工作人员其他两砚的消息，并在1961年时，陪同广东省博物馆的馆长一起去了何家征购，用120元购得松鹤砚，只是碎石砚却被告知不知所踪。

就这样，千金猴王砚与松鹤砚在商承祚的主导下，最终终于被纳入了博物馆珍藏起来。

在文物收藏界，商承祚是让人非常尊敬的一位长者，他也曾为保护文物，做出很大的贡献，在抗战时期，他冒着战火去了长沙抢救文物，

将那些古文物运到安全的地方，而在长沙抢救的这批古文物中，就有一面非常珍贵的战国时期的古铜镜。

在他生前，他经常说‘独乐乐不如众乐乐’，所以他将家中收藏的很多件珍贵的文物都捐赠给了广东省博物馆收藏。在他离世后，他的后人也秉承了他的遗志，给深圳博物馆捐献了多件文物。

据统计，商承祚及他的后人，给国家捐赠的文物共有120件文物，这些文物当中，百分之六十是国家一、二级文物，价值无可估量，而商承祚及其后人，却不要一分一毫的回报。

这份慷慨无私之心，并不是常人能有的！除此之外，商承祚还从保存文物、弘扬文化遗产的角度出发，从事整理、诠释和考证的工作，利用古文字、古器物研究古史、整理古籍，为中国传统文化的传承和发展做出了巨大贡献。

如今“端石猴王千金砚”收藏于广东省博物馆，你还知道哪些名砚的故事呢？

除了胡杨，很少有植物像荷花这样，枯萎了还特别有意境的吧？枯荷经常出现在古人的诗词中，广为人知的是李商隐的那首《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》:
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
当初背这首诗的时候还很小，也不太懂得什么意思。李商隐的诗过于秾丽迷离，晦涩难懂，是我儿时很不喜欢的诗。

这首诗背过就忘了，倒是后来看了《红楼梦》，才记住了最后一句。《红楼梦》第四十回，“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”一回，众人游大观园，宝玉见枯荷破败，于是想让人拔了去，原文是这样写的：
宝玉道：“这些荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的功夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”

黛玉口中的李义山就是李商隐，看来我和林黛玉的品味相近，都不喜欢李商隐。曹雪芹在写这一段的时候用的是“留得残荷听雨声”，而原诗是“留得枯荷听雨声”，曹公和李义山有一字之差。不知道是我这个版本的《红楼梦》以讹传讹，还是果真是曹公录错了诗。因为手边没有其他版本的《红楼梦》，也无从知晓。家里有《红楼梦》的朋友，也帮我看看，是否我家的书是错刊。

不过我的记忆却以讹传讹，早就忘记了原诗，只记得黛玉口中的“留得残荷听雨声”。这一记就是很多年，每每到了这个季节，看到荷花凋零枯萎，就想起这句错诗来。若不是《红楼梦》，怕是这一句也记不得了。幸亏现在有度娘，什么不记得了，百度一下就知道。曹公若是活到现在，怕是不会抄错诗了。