美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
#突然觉得读书真有用的瞬间#【穷人思维和富人思维的差别在哪里？】
【第一章】
穷人折服于情怀、颜值、浪漫，很少思考底层逻辑。
资本家说“一辈子只有一次。”穷人耿耿于怀，攒大半年钱要搞一场世纪婚礼，面子大过天，哪怕后面吃糠咽菜。
资本家说“女人就应该宠爱自己。” 穷人心动了，该吃吃，该玩玩，买个包花掉一个月工资，凭啥委屈自己？房子太遥远，应该由男人搞定。
资本家说“钻石恒久远，一颗永流传。”穷人觉得太对了，没有钻戒算什么诚意？她不想想，这就是个破石头，又不升值，真急用钱了还卖不出去。
有时候觉得资本家真是坏透了啊，你喜欢听什么他就说什么，总之把你口袋钱掏得干干净净，你还满心欢喜，觉得没有怠慢自己。然后日子过了一年又一年，你什么都没剩下，只有一屋子用不上的旧商品，一衣柜报废的名牌服装，几颗破石头，和一张被美容院重复消费到敏感的脸。
你钱不是花完了吗？正好继续打工，乖乖做一颗螺丝钉。
富人冷笑一声：“什么人什么命。” 转身悄悄攒生产资料去了。
【第二章】
[心]改变，从思维方式开始
1.活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。
2.一件事被所有人都认为是机会的时候，其实它已不是机会了。
3.年轻是本钱，但不努力就不值钱。
4.计较眼前的人，会失去未来。
5.罗斯福总统说：当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。
6.富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。
7.别人看不起你，很不幸；自己看不起自己，更不幸。
8.世界上什么都可以失去，但不可以失去希望；世界上什么都可以失去，但不可以失去信心。
9.智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。
10.人有二亩田：白天的一亩田是填饱肚子，晚上的一亩田是耕种自己的未来。
11.一无所有是一种财富，它让人产生改变命运的行动。
12.人往往拿着书籍的东西来判断未知的事物，往往把错误的推论当正确的结论。
13.穷人缺什么？表面上缺资金，本质上缺野心，脑子里缺观念，骨子里缺勇气，对机会缺了解，对改变缺行动，对事业缺毅力。
14.世界上最聪明的人，是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验；世界上最愚蠢的人，是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验。
15.吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，才能享受别人所不能享受的一切。
【第三章】
[心]职场：选择重于改变
1. 不轻易开始，开始了就别轻易换赛道。
2. 滚石不聚苔，转业不聚财，不建议频繁跳
槽，每次跳槽三思而后行。
3. 真的觉得当下不合适，多一秒也别停留，离开错的地方越快，就更靠近对的地方。
4. 职业规划最终是忠于内心，忠于自己选择，做自己喜欢的事，为它拼命努力。
5.对于不适合的工作，劝自己不要离职，更像是劝自己忍气吞声。而热爱的工作，劝自己坚持住，则是为爱坚强。
6.选择对的行业，对的职位，整个人会投入热忱，我问过一个通宵做方案的设计师，不累吗？他告诉我：这是我的作品。眼里有星星。
7. 择业其实很简单：做你可以做的，做你喜欢的，做你愿意付出努力的工作。
8.乔布斯说：被其他人的喧嚣观点掩盖自己内心真正的声音。你的直觉和内心知道你想要变成什么样子。
【第一章】
穷人折服于情怀、颜值、浪漫，很少思考底层逻辑。
资本家说“一辈子只有一次。”穷人耿耿于怀，攒大半年钱要搞一场世纪婚礼，面子大过天，哪怕后面吃糠咽菜。
资本家说“女人就应该宠爱自己。” 穷人心动了，该吃吃，该玩玩，买个包花掉一个月工资，凭啥委屈自己？房子太遥远，应该由男人搞定。
资本家说“钻石恒久远，一颗永流传。”穷人觉得太对了，没有钻戒算什么诚意？她不想想，这就是个破石头，又不升值，真急用钱了还卖不出去。
有时候觉得资本家真是坏透了啊，你喜欢听什么他就说什么，总之把你口袋钱掏得干干净净，你还满心欢喜，觉得没有怠慢自己。然后日子过了一年又一年，你什么都没剩下，只有一屋子用不上的旧商品，一衣柜报废的名牌服装，几颗破石头，和一张被美容院重复消费到敏感的脸。
你钱不是花完了吗？正好继续打工，乖乖做一颗螺丝钉。
富人冷笑一声：“什么人什么命。” 转身悄悄攒生产资料去了。
【第二章】
[心]改变，从思维方式开始
1.活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。
2.一件事被所有人都认为是机会的时候，其实它已不是机会了。
3.年轻是本钱，但不努力就不值钱。
4.计较眼前的人，会失去未来。
5.罗斯福总统说：当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。
6.富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。
7.别人看不起你，很不幸；自己看不起自己，更不幸。
8.世界上什么都可以失去，但不可以失去希望；世界上什么都可以失去，但不可以失去信心。
9.智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。
10.人有二亩田：白天的一亩田是填饱肚子，晚上的一亩田是耕种自己的未来。
11.一无所有是一种财富，它让人产生改变命运的行动。
12.人往往拿着书籍的东西来判断未知的事物，往往把错误的推论当正确的结论。
13.穷人缺什么？表面上缺资金，本质上缺野心，脑子里缺观念，骨子里缺勇气，对机会缺了解，对改变缺行动，对事业缺毅力。
14.世界上最聪明的人，是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验；世界上最愚蠢的人，是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验。
15.吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，才能享受别人所不能享受的一切。
【第三章】
[心]职场：选择重于改变
1. 不轻易开始，开始了就别轻易换赛道。
2. 滚石不聚苔，转业不聚财，不建议频繁跳
槽，每次跳槽三思而后行。
3. 真的觉得当下不合适，多一秒也别停留，离开错的地方越快，就更靠近对的地方。
4. 职业规划最终是忠于内心，忠于自己选择，做自己喜欢的事，为它拼命努力。
5.对于不适合的工作，劝自己不要离职，更像是劝自己忍气吞声。而热爱的工作，劝自己坚持住，则是为爱坚强。
6.选择对的行业，对的职位，整个人会投入热忱，我问过一个通宵做方案的设计师，不累吗？他告诉我：这是我的作品。眼里有星星。
7. 择业其实很简单：做你可以做的，做你喜欢的，做你愿意付出努力的工作。
8.乔布斯说：被其他人的喧嚣观点掩盖自己内心真正的声音。你的直觉和内心知道你想要变成什么样子。
【持名念佛，是故能灭重罪，能消重业。】
佛这么说，菩萨也这么说，古来祖师大德也这样说，那还会有错吗？所以，般若的理论懂了、方法懂了，我们做不到，怎么办？老实念佛，就成了，老实念佛就是究竟圆满的金刚般若。江味农居士，这就是一个好榜样，他就是老实念佛，他临命终时，那个瑞相多好，走的时候清清楚楚、明明白白告诉大众：「金光遍照，佛来接引」，他走了。凡是这样子跟大家说明，见到佛来接引，这决定往生，没有错误。所以要晓得，持名念佛这个法门非常不可思议。不要看到它很简单、很容易，它跟最深、最不可思议的妙法相应，与《金刚般若》相应、与《大方广佛华严经》相应、与《妙法莲华经》相应，统统相应，暗合道妙。就本经上说，持名念佛，他就是真的在行深般若波罗蜜多，《心经》上讲的；他真的在做，他不是在讲，他真的在做，真在修。修什么？修深般若波罗蜜多，就这一句佛号。深般若波罗蜜多，就是前面讲的「离一切相，修一切善」，你们想想他是不是符合这个标准？老实念佛的人，心里只有一句佛号，其他的什么都没有，不是离一切相吗？这一句佛号是善中之善，没有比这个更善的，他一心持名就是修一切善。
我们在《无量寿经》跟诸位详细介绍过，整个佛法，不但是释迦牟尼佛四十九年所说的，十方三世一切诸佛如来所说无量无边的法门，到最后一归纳、总结，就是一句阿弥陀佛。所以阿弥陀佛是诸佛所说、所证、所修一切法的总纲领，真的是修一切善。所以这个法门只要一心称念，要紧的是一心称念，你二心称念就不符合了。二心是什么？念佛是修一切善，但是没有离一切相，一心就离一切相。所以你要是二心念佛，与金刚般若不相应，一心称念就相应。我念佛的时候，身心世界一切都放下，心里只有一个念头，求生极乐世界，求见阿弥陀佛。除这一念之外，别无二念，统统放下。离一切相、修一切善，跟金刚般若完全相应！所以他真的在干，真的在修金刚般若波罗蜜。「是故能灭重罪，能消重业」，再重的罪业，这一句佛号都能把它消得干干净净，任何一个法门不能跟它相比！所以真正懂佛法的人，真正明白佛法的人，真正希望消业障的这些大德们，他们怎么修？就是一个念佛堂，一切的经咒他不念，一切忏法他也不要，就是一句阿弥陀佛，消灾灭罪、开慧得福，开智慧、得福报，一句阿弥陀佛，圆满的成就了。
佛这么说，菩萨也这么说，古来祖师大德也这样说，那还会有错吗？所以，般若的理论懂了、方法懂了，我们做不到，怎么办？老实念佛，就成了，老实念佛就是究竟圆满的金刚般若。江味农居士，这就是一个好榜样，他就是老实念佛，他临命终时，那个瑞相多好，走的时候清清楚楚、明明白白告诉大众：「金光遍照，佛来接引」，他走了。凡是这样子跟大家说明，见到佛来接引，这决定往生，没有错误。所以要晓得，持名念佛这个法门非常不可思议。不要看到它很简单、很容易，它跟最深、最不可思议的妙法相应，与《金刚般若》相应、与《大方广佛华严经》相应、与《妙法莲华经》相应，统统相应，暗合道妙。就本经上说，持名念佛，他就是真的在行深般若波罗蜜多，《心经》上讲的；他真的在做，他不是在讲，他真的在做，真在修。修什么？修深般若波罗蜜多，就这一句佛号。深般若波罗蜜多，就是前面讲的「离一切相，修一切善」，你们想想他是不是符合这个标准？老实念佛的人，心里只有一句佛号，其他的什么都没有，不是离一切相吗？这一句佛号是善中之善，没有比这个更善的，他一心持名就是修一切善。
我们在《无量寿经》跟诸位详细介绍过，整个佛法，不但是释迦牟尼佛四十九年所说的，十方三世一切诸佛如来所说无量无边的法门，到最后一归纳、总结，就是一句阿弥陀佛。所以阿弥陀佛是诸佛所说、所证、所修一切法的总纲领，真的是修一切善。所以这个法门只要一心称念，要紧的是一心称念，你二心称念就不符合了。二心是什么？念佛是修一切善，但是没有离一切相，一心就离一切相。所以你要是二心念佛，与金刚般若不相应，一心称念就相应。我念佛的时候，身心世界一切都放下，心里只有一个念头，求生极乐世界，求见阿弥陀佛。除这一念之外，别无二念，统统放下。离一切相、修一切善，跟金刚般若完全相应！所以他真的在干，真的在修金刚般若波罗蜜。「是故能灭重罪，能消重业」，再重的罪业，这一句佛号都能把它消得干干净净，任何一个法门不能跟它相比！所以真正懂佛法的人，真正明白佛法的人，真正希望消业障的这些大德们，他们怎么修？就是一个念佛堂，一切的经咒他不念，一切忏法他也不要，就是一句阿弥陀佛，消灾灭罪、开慧得福，开智慧、得福报，一句阿弥陀佛，圆满的成就了。
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