当张翰碰上郭麒麟，两人择偶品味大不相同，孩子的恋爱观如何建立问世间情为何物？直教人生死相许。当孩子进入大学之后，正值青春期的他们，开始对恋爱有了期待，这时，父母应该及时了解孩子的心理变化，为孩子树立正确的恋爱观和择偶观，是非常必要的。如果说恋爱和择偶是门课程的话，那无论对于普通人，还是明星来说，终将有一天，会面对这门课程，领悟它的真谛。当张翰碰上郭麒麟，两人择偶品味大不相同，你更认同谁的？在《心动的信号》这档综艺节目中，很多嘉宾都表达了自己恋爱时的择偶标准，其中当明星们被问到对另一半的要求是什么时，给出了3个选项并将它们进行排序，分别是身高、容貌、性格。

男人过了30岁，只要穿好这“3条裤子”，造型风格多变又得体

时尚渲染到每个人，无论什么年纪的男性都能带来自身独特的味道，个人气质是一部分，单品风格款式更不能马虎。

特别是成熟男性，无论是日常还是职场，这三条裤子超级实用，风格百变可以展示不同风格的自己和不同风格的魅力，同时还不失得体感。

一、简单大方离不开西装裤
①休闲版型

说起西装裤大家想到的都是职场造型，实际上时尚的进步改变了很多搭配风格和思路。蓝色系的西装裤乍眼一看和牛仔裤的感觉相同，但仔细品味，它其中多了很多大方得体感，即便款式宽松也不影响整体的格调，且混搭牛仔裤完全不成问题。

②霸气韵味

简单的黑白灰是大家选择西裤时出场率最高的颜色，它不仅干净还给人一种霸气清冷的感觉，成套的西装无论是职场还是重要的场合，都能将男性的独特韵味释放出来。

但寒冷的季节，内搭和外套的风格有时并不统一，完全是两种味道，皮衣加上周正的西装裤给人一种打破常规的姿态。

③绅士氛围

灰棕色的西装裤增添了木质氛围，能将整个人凸显得十分雅致，以至于整个人多了些绅士味道，特别是组合同色系的单品，整体的色调都保持了舒适感。米色毛衣的质地超级温柔，组合西装裤风格多了些自然的感觉，让一切变得柔和轻松。

二、个性日常牛仔裤拥有排名
①浅色系

无论什么年纪的男性都可以选择牛仔裤，特别是成熟男性，牛仔更能将自己年轻的心态展示出来，且多了很多故事感，它是一件非常个性的单品。浅色系牛仔视觉看起来更加透气，增添清新感。

直筒的版型风格定义偏温柔，没有丝毫的拖沓感，日常相处轻松舒适。而宽松的风格更加休闲，完全将自己叛逆自由的心情释放出来。但即便如此，这件魔力裤装适配任何风格的上衣，都能产生很多独特的共鸣，也是自我魅力的最佳展示。

②深色系

视觉上深色系看起来更加深沉稳重，搭配起来更有味道，且不像浅色系那般跳脱，成熟男性更是没有任何拘束和束缚，反而将自己的阅历以一种休闲放松的状态表达出来，犹如一本书一般，值得深深品读。

三、时尚水平还是卡其色裤装
和牛仔裤的味道相同，不过二者风格和色系完全不同，卡其色裤装和春秋大家喜欢的风衣一样，不挑人不挑气质，且上身都能展示出一种独特不羁的感觉，但卡其色裤装会让风格的逼格变得更高。

当然并没有改变它的搭配局限，这个色系的裤装出街已经足够吸引眼球，组合不同风格的上衣在保证款式凸显身材和比例的基础上，整体效果会更加吸晴。

这值得每个男性尝试，看过了千篇一律的黑色白色和牛仔，卡其色裤装完全以一种新的风格韵味出现在大家面前，且高级感就在不经意间。#今天穿什么#

在世间但不属于它——《空性》

量子纠缠下的宇宙，是东方文化一直阐释的，万物一体，心物一元。量子纠缠下的宇宙和粒子，是一个整体，所以不需要信号传播。我们看到的只是本体不同角度呈现的“相”，是整体的“像”。所有修行的目的是什么？就是看到真实存在的本体，看透世界的真相。

有一天，你完全消除了内心和世界之间的对立与隔阂，既找不到一个需要满足的我，也找不到一个我需要对抗或妥协的世界，你便品尝到了一种无我的圆融。

这时，你不用刻意要求自己生起觉性，也不用刻意消灭妄念，更不需要压抑它。你放松而不散漫地安住在自己的宁静清明当中，品味，但不沉溺。遇事只需尽力而为，素位而行，随顺因缘。你的内心自然而明明朗朗，毫不昏沉。

记住，要放下它，同时享受它。“所取性空，能取性空。”就是说，外面的世界是幻化的，不是真实的，因为它没有自性，本性为空；你看世界的心也是幻化的，它也没有自性，幻变不停，本性亦为空。所以，世界和你的心是平等的（心物一元），没有任何本质上的分别，也就不存在什么对立了。好多人停留在二元对立的思维中，才会把自己和世界对立起来，凡事都要分个你我。其实根本就不用这样。当你消除了分别心，不再与世界对立时，你就是法界，法界就是你。

法界不离明空觉性，你也不离明空觉性，世上所有显现都不离明空觉性，就达成了境智合一，外部诸境与你的真心智慧也就合二为一了，你也就实现了无我的圆融。

这也就是我们所说的反求诸己，向内求，改变自己的内心，觉醒自己的智慧，提升自己的认知。改变自我，老祖宗有句话：“英雄征服了天下，不能征服自己；圣人不想征服天下，而能够征服自己。”事实上征服自己比征服天下更难。一切的进德修业，都是如此。不但是学问的成功，道德的成功，事业的成功，原则都相同；不是进步，就是退步。没有进步，停留在原地，也是退步。尤其对于自己道德的要求，更难。所谓道德的修养，就是征服自己。

孔子对于人生的这种无奈，有段感慨。“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”他说，譬如我们去挑泥土来堆成一座山，要挑一百担泥土的，已经挑了九十九担，最后“未成一篑”，少了一簸箕泥土。“止”，停止了，因此便不能登峰造极到顶点。

是谁使你停止的？我们一件事没有成功，往往推之于客观的环境、社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能的，“吾止也”，还是自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。他又说，譬如填平一块土地，到一簸箕泥土上去，就看到更高一点，这个进步，也不是外来的因素，而是自己的成功，这里他所强调的，是指一切的作为，其成功或失败，都在于一个人自己，不要推之于外来的因素。外来因素之所以形成，也是自己本身的关系。反求诸己，向内求。