贾平凹说，“人生终归不过是一个‘暂坐’的过程而已。”

没有什么想不开的，世间无常，哪有那么多事事都如意，不如意，才会有惊喜，万一明天清晨起来，外面是玉树琼花，漫山遍野呢？

林清玄先生说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”

我相信，保持内心清净，遇事以平常心对待，以柔软心，欢喜心过生活，人生又哪有那么多烦恼呢？

而我们也都是来人间暂坐，就要让自己开心快乐，看陌上的花，品岁月的酒，读光阴的诗，饮生活的茶。想开了，身心也就轻松了。

我们修什么？就是修清净心；换句话说，就是修不发脾气，就是修不把别人不善的事情放在自己心上。不但不善不能放在心上，善的也不放在心上，为什么？真心里面本来没有东西，放就错了。惠能大师说得很好，真心是什么样子？「本来无一物，何处惹尘埃」，本来无一物，善恶都没有，这个要知道。真心里头没有染净，连染净都没有，哪来的善恶？在诸佛如来实报庄严土里头没有染净，十法界四圣法界里头有染净，所以染净分为四层。六道凡夫里面这是染污，染污里面才有善恶，善恶都是染污，这个要记住，都不是清净。善恶统统不放在心上，你的心就真得清净了。所以佛慈悲、佛伟大，在《金刚经》里告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，那个法是佛法，你不要被佛法染污了。佛法好，佛法殊胜，把它记在心上，被佛法染污了，清净心里头没有佛法。所以宗门有句话说，清净心是无佛无众生，众生是染，佛是清净，那才真正还源。我们现在还不了源，所以我们留一个佛，佛之外我们统统放下，统统舍掉，留一个佛。留一个佛什么？到极乐世界去，只留阿弥陀佛，到了西方极乐世界再把阿弥陀佛放下，那就圆满，真的还源。我们现在是分两段还源，第一段到极乐世界，第二段再回到常寂光，分两段。——师父上人

所以经论里讲得很清楚，真是真如，它的名词很多，几十个名词，自性、法性、本性，或单说一个性。自性清净心它不是物质，没有物质现象，没有精神现象，没有自然现象，所以说它空。空，空不能当作无说，它不是无。因为没有一切现象，我们的六根接触不到，叫它做空。它遇到缘能现现象，整个宇宙是它现的。所以现的相，凡所有相皆是虚妄，相是假有，不是真的；换句话说，空有都没有，真妄都不存在。到什么时候你才见到，你才能证得？你一个念头都没有就见到，不起心不动念你就见到了。所以根性最利的人，佛一说，他全懂得，他有本事六根跟六境相接触的时候不起心不起念。为什么？知道真是空的，假也是空的，真妄不二，真妄一如。不起心不动念，这个人，这个人就叫法身菩萨，就叫明心见性、见性成佛。这些都是假名，不要被这些假名骗了，你认为这些假名都是真的，你就完全错了。说佛、说菩萨，假名，名可名，非常名。名会迷人，不执著名，也不执着相，所以叫万法皆空。凡所有相皆是虚妄，名字相是虚妄。——师父上人