【电影《梁祝》：看一遍哭一遍】
——我爱上让我奋不顾身的一个人
2002年，我在姐姐的DVD里第一次看了徐克导演的这部《梁祝》，年少的我凌晨两点枯坐在凳子上，就像被人夺走了心爱之物一般，哭到头发凌乱、哭到泣不成声、哭到不能不已，这部电影对我造成的“情感冲击”之剧，以至于多年后都不敢再看第二遍。
如今，20年过去了，我想我已经足够成熟了，不会再对一个1700年前基于传说改编的东晋爱情故事“大动干戈”，结果电影还没演到祝英台哭坟那里、当她得知梁山伯死讯凤冠霞帔眼睛哭出血泪时我就已经不行了……
一部古早的1994年的电影，没有高清的画面、没有炫酷的特效、没有曲折的剧情，却是用最纯粹最真挚的情感打动人心。当时的吴奇隆24岁，周身英气十足，他扮演的贫寒书生梁山伯桀骜自持，没有怯懦不会让人心生怜悯，没有孤傲无需让人避其自尊，愚拙至诚又铿锵坚定只是让人由衷心动；当时的杨采妮才20岁，初涉影坛的她甚至有些娇憨，但就是这份憨劲让她流露的情感至纯至真，她扮演的祝英台女扮男装时浑然天成，梁山伯与祝英台情动之时她褪下了女性的妩媚、他们之间的那种心动或许更多是源自内心深处的吸引，与性别并无必然联系。我想当初这部电影之所以让我如此喜爱也是因为这个故事中至真的情爱跨越了性别之矩，而电影末尾这份爱情又跨越了死生之别。
当初看电影的时候并未留意黄霑作词的电影插曲《梁祝》，待到斯人已去才深感其词句之绝美：“无言到面前/与君分杯水/清中有浓意/流出心底醉/不论冤或缘/莫说蝴蝶梦/还你此生此世/今世前世/双双飞过万世千生去”。1700年前古人就在为婚姻爱情的自由而抗争，而今人们有了一定的自由却被自己困在门第观念里。
最喜欢电影里吴奇隆敲上课钟时和杨采妮互作鬼脸的镜头，有那样一个人把心掏出来对你毫无粉饰地笑为你傻着闹着，他走了喧嚣走了，没有了他的世界寂静又无趣，随他而去也就不足为奇。世人向往的爱情总是奋不顾身的，正如那句歌词里唱的“我爱上让我奋不顾身的一个人”，当爱情加上条件与考量，自然也就归于庸常。我们一遍遍又一次次为其哭泣，与其说是千年前恋人的分散撕裂了我们的心、或是说那种纯粹与献身让我们心生敬意，不如说是我们为残缺的自身所丧失的英勇感到无助与心碎。
#好让你明白我心动的痕迹#
——我爱上让我奋不顾身的一个人
2002年，我在姐姐的DVD里第一次看了徐克导演的这部《梁祝》，年少的我凌晨两点枯坐在凳子上，就像被人夺走了心爱之物一般，哭到头发凌乱、哭到泣不成声、哭到不能不已，这部电影对我造成的“情感冲击”之剧，以至于多年后都不敢再看第二遍。
如今，20年过去了，我想我已经足够成熟了，不会再对一个1700年前基于传说改编的东晋爱情故事“大动干戈”，结果电影还没演到祝英台哭坟那里、当她得知梁山伯死讯凤冠霞帔眼睛哭出血泪时我就已经不行了……
一部古早的1994年的电影，没有高清的画面、没有炫酷的特效、没有曲折的剧情，却是用最纯粹最真挚的情感打动人心。当时的吴奇隆24岁，周身英气十足，他扮演的贫寒书生梁山伯桀骜自持，没有怯懦不会让人心生怜悯，没有孤傲无需让人避其自尊，愚拙至诚又铿锵坚定只是让人由衷心动；当时的杨采妮才20岁，初涉影坛的她甚至有些娇憨，但就是这份憨劲让她流露的情感至纯至真，她扮演的祝英台女扮男装时浑然天成，梁山伯与祝英台情动之时她褪下了女性的妩媚、他们之间的那种心动或许更多是源自内心深处的吸引，与性别并无必然联系。我想当初这部电影之所以让我如此喜爱也是因为这个故事中至真的情爱跨越了性别之矩，而电影末尾这份爱情又跨越了死生之别。
当初看电影的时候并未留意黄霑作词的电影插曲《梁祝》，待到斯人已去才深感其词句之绝美：“无言到面前/与君分杯水/清中有浓意/流出心底醉/不论冤或缘/莫说蝴蝶梦/还你此生此世/今世前世/双双飞过万世千生去”。1700年前古人就在为婚姻爱情的自由而抗争，而今人们有了一定的自由却被自己困在门第观念里。
最喜欢电影里吴奇隆敲上课钟时和杨采妮互作鬼脸的镜头，有那样一个人把心掏出来对你毫无粉饰地笑为你傻着闹着，他走了喧嚣走了，没有了他的世界寂静又无趣，随他而去也就不足为奇。世人向往的爱情总是奋不顾身的，正如那句歌词里唱的“我爱上让我奋不顾身的一个人”，当爱情加上条件与考量，自然也就归于庸常。我们一遍遍又一次次为其哭泣，与其说是千年前恋人的分散撕裂了我们的心、或是说那种纯粹与献身让我们心生敬意，不如说是我们为残缺的自身所丧失的英勇感到无助与心碎。
#好让你明白我心动的痕迹#
《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得一读再读！
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
#读书##书摘##国学# https://t.cn/RuQ52aU
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
#读书##书摘##国学# https://t.cn/RuQ52aU
✋热门推荐