#星座爱情#倔强到底，注定会成大器的三个星座，不向命运屈服，永远笃定自己
摩羯座：完全就是死磕自己
摩羯座的本质，就是一个地地道道的狠人，我们随便列举他们的一个特点。这就好比在选择好了一件事儿，又或者说让摩羯座坚定好了一个目标之后，他们完全可以，达到这样的一个程度。那便是宁肯自己受再多的伤痛，遭受再多的委屈，不好意思，他们势必要得到自己想要的，完全就是死磕自己。
又或者，摩羯座也必然不会缺少，一份倔强到底的性格以及脾气。他们这类人，是向来不服从命运的安排，甚至说向来都不信命的。他们只会坚定不移地，笃定自己，相信自己的实力。就算当下再怎么渺小，再怎么失意，可终究，他们不会放弃自己。
同样，摩羯座这类人，也根本没有任何理由，不会属于成为大器的那类人。这不仅仅在于他们的执着，他们的雄心壮志。更多的时候，摩羯座自强自立，具备着顽强的生命力，到最后，他们势必会成为人群里面的佼佼者。
狮子座：人后为了这份成就，而付出的惨痛代价
平日里，我们完全不难见到，狮子座的骄傲，以及自信。他们大多都会属于，人群里面相当优秀的一类人，注定了发光，注定了成为焦点。但殊不知，其实这一切的一切，又何尝不需要，狮子座付出对等的努力。又或者，众人只见到他们在人前的光鲜亮丽，但终究忽略了，他们人后为了这份成就，而付出的惨痛代价。
没错，这一切，也都来源于狮子座骨子里的执着，以及倔强到底的性格。不管让他们做什么，他们从来不会轻易地缴械投降。或许一开始，他们是为了达到目的，得到自己想要的。而发展着发展着，又会逐渐演变成，为了证明他们自己，为了守护他们的尊严。
因此，我们也完全可以肯定，狮子座这类人必然，必然是只会坚定不移的，笃定自己，而绝非，服从命运的安排。他们这类人不管品味，还是对于生活品质的要求，必然都会相当的高，而到最后，他们往往也都能够如愿以偿。毕竟，他们从来都避免不了，终成大器的结局。
水瓶座：完全不难给人带去一份颠覆性
虽然很多时候，水瓶座让人感觉起来玩物丧志，让人感觉起来，根本就没有什么远大的志向，只知道肆无忌惮的玩闹。但殊不知，我们都忽略了他们这类人的眼光高。毫不客气的说，他们从来不在一些无关紧要的小事上面浪费自己的时间与精力，但凡选择的目标，甚至完全不难给人带去一份颠覆性。
说白了，水瓶座身上从来不会缺少，一份相当强烈的野心。他们会选择那些看起来，根本不可能的事情去做，去挑战。就算在别人眼里看起来根本不可能，就算让别人以为，这从来都是一个玩笑。但不好意思，水瓶座不会放弃，会倔强到底。
他们这类人，生来就是自命不凡，无比的骄傲。于是在内心里面，他们也必然，会无比的笃定自己，坚信自己。他们从来不会向命运屈服，而是勇敢地，向命运，以及向生活发起挑战。他们早已注定了会是一个人强者，与此同时，注定了会成大器。
图片
总而言之，不管对于我们上面讲到的哪个星座，他们之所以会取得很大的成就，之所以会终成大器。往往不是由于，他们多聪明，多与众不同。即便他们的天赋确实不凡，可终究，取到真正效果的，还是在于他们倔强的性格，笃定自己的态度，以及不向命运屈服的勇气。
#出道吧新星# #星座小情绪# #星座女##星座#
摩羯座：完全就是死磕自己
摩羯座的本质，就是一个地地道道的狠人，我们随便列举他们的一个特点。这就好比在选择好了一件事儿，又或者说让摩羯座坚定好了一个目标之后，他们完全可以，达到这样的一个程度。那便是宁肯自己受再多的伤痛，遭受再多的委屈，不好意思，他们势必要得到自己想要的，完全就是死磕自己。
又或者，摩羯座也必然不会缺少，一份倔强到底的性格以及脾气。他们这类人，是向来不服从命运的安排，甚至说向来都不信命的。他们只会坚定不移地，笃定自己，相信自己的实力。就算当下再怎么渺小，再怎么失意，可终究，他们不会放弃自己。
同样，摩羯座这类人，也根本没有任何理由，不会属于成为大器的那类人。这不仅仅在于他们的执着，他们的雄心壮志。更多的时候，摩羯座自强自立，具备着顽强的生命力，到最后，他们势必会成为人群里面的佼佼者。
狮子座：人后为了这份成就，而付出的惨痛代价
平日里，我们完全不难见到，狮子座的骄傲，以及自信。他们大多都会属于，人群里面相当优秀的一类人，注定了发光，注定了成为焦点。但殊不知，其实这一切的一切，又何尝不需要，狮子座付出对等的努力。又或者，众人只见到他们在人前的光鲜亮丽，但终究忽略了，他们人后为了这份成就，而付出的惨痛代价。
没错，这一切，也都来源于狮子座骨子里的执着，以及倔强到底的性格。不管让他们做什么，他们从来不会轻易地缴械投降。或许一开始，他们是为了达到目的，得到自己想要的。而发展着发展着，又会逐渐演变成，为了证明他们自己，为了守护他们的尊严。
因此，我们也完全可以肯定，狮子座这类人必然，必然是只会坚定不移的，笃定自己，而绝非，服从命运的安排。他们这类人不管品味，还是对于生活品质的要求，必然都会相当的高，而到最后，他们往往也都能够如愿以偿。毕竟，他们从来都避免不了，终成大器的结局。
水瓶座：完全不难给人带去一份颠覆性
虽然很多时候，水瓶座让人感觉起来玩物丧志，让人感觉起来，根本就没有什么远大的志向，只知道肆无忌惮的玩闹。但殊不知，我们都忽略了他们这类人的眼光高。毫不客气的说，他们从来不在一些无关紧要的小事上面浪费自己的时间与精力，但凡选择的目标，甚至完全不难给人带去一份颠覆性。
说白了，水瓶座身上从来不会缺少，一份相当强烈的野心。他们会选择那些看起来，根本不可能的事情去做，去挑战。就算在别人眼里看起来根本不可能，就算让别人以为，这从来都是一个玩笑。但不好意思，水瓶座不会放弃，会倔强到底。
他们这类人，生来就是自命不凡，无比的骄傲。于是在内心里面，他们也必然，会无比的笃定自己，坚信自己。他们从来不会向命运屈服，而是勇敢地，向命运，以及向生活发起挑战。他们早已注定了会是一个人强者，与此同时，注定了会成大器。
图片
总而言之，不管对于我们上面讲到的哪个星座，他们之所以会取得很大的成就，之所以会终成大器。往往不是由于，他们多聪明，多与众不同。即便他们的天赋确实不凡，可终究，取到真正效果的，还是在于他们倔强的性格，笃定自己的态度，以及不向命运屈服的勇气。
#出道吧新星# #星座小情绪# #星座女##星座#
【中华传统文化】
【禅宗】
找寻本来面目
◎宣化上人开示
你们一个也没有跑，就是不怕打；你们都是大丈夫了！既然是大丈夫，坐禅班立即就开始了。
大地春回百物生 粉碎虚空自在翁
从此不落人我相 法界虽大尽包容
我们参禅，就有机会开悟，自性光明现前，犹如春回大地，百物滋生。虚空本来是无形的，无形的虚空也被粉碎，你就得自在了。从此不再执着人我相，做到人相空，我相也空。法界虽然大，我也能包容，岂不是成大丈夫吗！
参禅可以参“念佛是谁？”或“父母未生我前本来面目？”或“什么是不能没有？”这几个话头，你们能专心一致参究，必能得到好处。
各位善知识！为什么我称你们为善知识呢？如果你们不是有大智慧，也不会到这个“般若讲堂”来。
这个讲堂叫“般若堂”，“般若”是梵语，译为智慧；所以你们都有大智慧，才能到这个智慧堂来。
你们为何有大智慧呢？因为在往昔种了很多善根，也就是种了不少菩提种子，也就是在过去生中，曾经供养佛、法、僧三宝，今天因缘成熟，才能参加今年坐禅班。
这不是一个小因缘，而是一个大因缘，也就是了生脱死的一个因缘，也是一个成佛的因缘，所以我称你们是善知识。
“善知识”与“恶知识”大有分别。
“恶知识”是邪知邪见，“善知识”是正知正见。
善知识的所作所为，都是依照佛法；一举一动，都与佛法相应。
我们今天到“般若堂”来，是希望能大彻大悟，能真正明白。欲真正明白，则要一点一点的修，不要怕苦，不要怕难。
打坐时，腿痛也不怕，要有大无畏的精神，就是死了也要坐禅，坚持到底，不可退缩。
正如刚才我用香板打你们一样，所以腿痛要忍，腰痛也要忍，昏昏欲睡更要忍。
参禅参到阳气足时，睡魔就跑了；若不与睡魔作战，就要永远昏沉地睡着。我们必须学智慧，务求返本还原，认识自己本来面目。
我们本来面目是怎样呢？我们本来面目是与佛无二无别。
可是由于一念无明，障住本有智慧，才离开本来面目，越跑越远，以致终日颠倒，醉生梦死，岂不是太可怜吗？为何我们如此颠倒呢？皆因我们未遇到善知识，指示归源路。
今天多方的善知识共聚一堂，一同找寻本来面目，所谓：“十方同聚会标，皆共学无为；此是选佛场，心空及第归。”这个“般若堂”即是选佛场，谁能无人无我，真正看破放下，谁就会被选中，所以说“心空及第归”。我们聚在一起，比选状元更伟大，现在我们是考佛！“佛”究竟是怎么一回事呢？我也不知道，也不想考。你既然不想考“佛”，做人你要做伟人吗？你要做大英雄、大豪杰吗？大英雄即“大觉”；“大觉”者，即是佛。
大无畏者，才不怕打，不怕痛。若能无人无我，就不怕痛；若有“我”，就怕打，又怕痛。要除去我执，才不怕打、不怕痛。你说：“在这个地方，怎能无我呢？”你在这里，谁又不在这里呢？不在这地方又是谁呢？所以无在无不在，故说“无我”。因为无在，所以无我；若有在，就有我，有在则应该“自在”，不应该“我在”。“有我”就有麻烦，睡不够便不舒服；吃得少又觉肚子饿；穿得少也怕冷，皆因有个“我”在作怪。若想无我，就要坐禅，坐禅就能“无人无我观自在，非空非有见如来。”见如来法身，即是见你的本来面目，所以必须忍耐，忍痛忍苦，打破一切困难，证得一切快乐。天下任何事，也不是一朝一夕就能圆满的；必须忍耐，有恒远、勇猛、坚固心，才能成功。
【禅宗】
找寻本来面目
◎宣化上人开示
你们一个也没有跑，就是不怕打；你们都是大丈夫了！既然是大丈夫，坐禅班立即就开始了。
大地春回百物生 粉碎虚空自在翁
从此不落人我相 法界虽大尽包容
我们参禅，就有机会开悟，自性光明现前，犹如春回大地，百物滋生。虚空本来是无形的，无形的虚空也被粉碎，你就得自在了。从此不再执着人我相，做到人相空，我相也空。法界虽然大，我也能包容，岂不是成大丈夫吗！
参禅可以参“念佛是谁？”或“父母未生我前本来面目？”或“什么是不能没有？”这几个话头，你们能专心一致参究，必能得到好处。
各位善知识！为什么我称你们为善知识呢？如果你们不是有大智慧，也不会到这个“般若讲堂”来。
这个讲堂叫“般若堂”，“般若”是梵语，译为智慧；所以你们都有大智慧，才能到这个智慧堂来。
你们为何有大智慧呢？因为在往昔种了很多善根，也就是种了不少菩提种子，也就是在过去生中，曾经供养佛、法、僧三宝，今天因缘成熟，才能参加今年坐禅班。
这不是一个小因缘，而是一个大因缘，也就是了生脱死的一个因缘，也是一个成佛的因缘，所以我称你们是善知识。
“善知识”与“恶知识”大有分别。
“恶知识”是邪知邪见，“善知识”是正知正见。
善知识的所作所为，都是依照佛法；一举一动，都与佛法相应。
我们今天到“般若堂”来，是希望能大彻大悟，能真正明白。欲真正明白，则要一点一点的修，不要怕苦，不要怕难。
打坐时，腿痛也不怕，要有大无畏的精神，就是死了也要坐禅，坚持到底，不可退缩。
正如刚才我用香板打你们一样，所以腿痛要忍，腰痛也要忍，昏昏欲睡更要忍。
参禅参到阳气足时，睡魔就跑了；若不与睡魔作战，就要永远昏沉地睡着。我们必须学智慧，务求返本还原，认识自己本来面目。
我们本来面目是怎样呢？我们本来面目是与佛无二无别。
可是由于一念无明，障住本有智慧，才离开本来面目，越跑越远，以致终日颠倒，醉生梦死，岂不是太可怜吗？为何我们如此颠倒呢？皆因我们未遇到善知识，指示归源路。
今天多方的善知识共聚一堂，一同找寻本来面目，所谓：“十方同聚会标，皆共学无为；此是选佛场，心空及第归。”这个“般若堂”即是选佛场，谁能无人无我，真正看破放下，谁就会被选中，所以说“心空及第归”。我们聚在一起，比选状元更伟大，现在我们是考佛！“佛”究竟是怎么一回事呢？我也不知道，也不想考。你既然不想考“佛”，做人你要做伟人吗？你要做大英雄、大豪杰吗？大英雄即“大觉”；“大觉”者，即是佛。
大无畏者，才不怕打，不怕痛。若能无人无我，就不怕痛；若有“我”，就怕打，又怕痛。要除去我执，才不怕打、不怕痛。你说：“在这个地方，怎能无我呢？”你在这里，谁又不在这里呢？不在这地方又是谁呢？所以无在无不在，故说“无我”。因为无在，所以无我；若有在，就有我，有在则应该“自在”，不应该“我在”。“有我”就有麻烦，睡不够便不舒服；吃得少又觉肚子饿；穿得少也怕冷，皆因有个“我”在作怪。若想无我，就要坐禅，坐禅就能“无人无我观自在，非空非有见如来。”见如来法身，即是见你的本来面目，所以必须忍耐，忍痛忍苦，打破一切困难，证得一切快乐。天下任何事，也不是一朝一夕就能圆满的；必须忍耐，有恒远、勇猛、坚固心，才能成功。
【中华传统文化】
【禅宗】
找寻本来面目
◎宣化上人开示
你们一个也没有跑，就是不怕打；你们都是大丈夫了！既然是大丈夫，坐禅班立即就开始了。
大地春回百物生 粉碎虚空自在翁
从此不落人我相 法界虽大尽包容
我们参禅，就有机会开悟，自性光明现前，犹如春回大地，百物滋生。虚空本来是无形的，无形的虚空也被粉碎，你就得自在了。从此不再执着人我相，做到人相空，我相也空。法界虽然大，我也能包容，岂不是成大丈夫吗！
参禅可以参“念佛是谁？”或“父母未生我前本来面目？”或“什么是不能没有？”这几个话头，你们能专心一致参究，必能得到好处。
各位善知识！为什么我称你们为善知识呢？如果你们不是有大智慧，也不会到这个“般若讲堂”来。
这个讲堂叫“般若堂”，“般若”是梵语，译为智慧；所以你们都有大智慧，才能到这个智慧堂来。
你们为何有大智慧呢？因为在往昔种了很多善根，也就是种了不少菩提种子，也就是在过去生中，曾经供养佛、法、僧三宝，今天因缘成熟，才能参加今年坐禅班。
这不是一个小因缘，而是一个大因缘，也就是了生脱死的一个因缘，也是一个成佛的因缘，所以我称你们是善知识。
“善知识”与“恶知识”大有分别。
“恶知识”是邪知邪见，“善知识”是正知正见。
善知识的所作所为，都是依照佛法；一举一动，都与佛法相应。
我们今天到“般若堂”来，是希望能大彻大悟，能真正明白。欲真正明白，则要一点一点的修，不要怕苦，不要怕难。
打坐时，腿痛也不怕，要有大无畏的精神，就是死了也要坐禅，坚持到底，不可退缩。
正如刚才我用香板打你们一样，所以腿痛要忍，腰痛也要忍，昏昏欲睡更要忍。
参禅参到阳气足时，睡魔就跑了；若不与睡魔作战，就要永远昏沉地睡着。我们必须学智慧，务求返本还原，认识自己本来面目。
我们本来面目是怎样呢？我们本来面目是与佛无二无别。
可是由于一念无明，障住本有智慧，才离开本来面目，越跑越远，以致终日颠倒，醉生梦死，岂不是太可怜吗？为何我们如此颠倒呢？皆因我们未遇到善知识，指示归源路。
今天多方的善知识共聚一堂，一同找寻本来面目，所谓：“十方同聚会标，皆共学无为；此是选佛场，心空及第归。”这个“般若堂”即是选佛场，谁能无人无我，真正看破放下，谁就会被选中，所以说“心空及第归”。我们聚在一起，比选状元更伟大，现在我们是考佛！“佛”究竟是怎么一回事呢？我也不知道，也不想考。你既然不想考“佛”，做人你要做伟人吗？你要做大英雄、大豪杰吗？大英雄即“大觉”；“大觉”者，即是佛。
大无畏者，才不怕打，不怕痛。若能无人无我，就不怕痛；若有“我”，就怕打，又怕痛。要除去我执，才不怕打、不怕痛。你说：“在这个地方，怎能无我呢？”你在这里，谁又不在这里呢？不在这地方又是谁呢？所以无在无不在，故说“无我”。因为无在，所以无我；若有在，就有我，有在则应该“自在”，不应该“我在”。“有我”就有麻烦，睡不够便不舒服；吃得少又觉肚子饿；穿得少也怕冷，皆因有个“我”在作怪。若想无我，就要坐禅，坐禅就能“无人无我观自在，非空非有见如来。”见如来法身，即是见你的本来面目，所以必须忍耐，忍痛忍苦，打破一切困难，证得一切快乐。天下任何事，也不是一朝一夕就能圆满的；必须忍耐，有恒远、勇猛、坚固心，才能成功。
【禅宗】
找寻本来面目
◎宣化上人开示
你们一个也没有跑，就是不怕打；你们都是大丈夫了！既然是大丈夫，坐禅班立即就开始了。
大地春回百物生 粉碎虚空自在翁
从此不落人我相 法界虽大尽包容
我们参禅，就有机会开悟，自性光明现前，犹如春回大地，百物滋生。虚空本来是无形的，无形的虚空也被粉碎，你就得自在了。从此不再执着人我相，做到人相空，我相也空。法界虽然大，我也能包容，岂不是成大丈夫吗！
参禅可以参“念佛是谁？”或“父母未生我前本来面目？”或“什么是不能没有？”这几个话头，你们能专心一致参究，必能得到好处。
各位善知识！为什么我称你们为善知识呢？如果你们不是有大智慧，也不会到这个“般若讲堂”来。
这个讲堂叫“般若堂”，“般若”是梵语，译为智慧；所以你们都有大智慧，才能到这个智慧堂来。
你们为何有大智慧呢？因为在往昔种了很多善根，也就是种了不少菩提种子，也就是在过去生中，曾经供养佛、法、僧三宝，今天因缘成熟，才能参加今年坐禅班。
这不是一个小因缘，而是一个大因缘，也就是了生脱死的一个因缘，也是一个成佛的因缘，所以我称你们是善知识。
“善知识”与“恶知识”大有分别。
“恶知识”是邪知邪见，“善知识”是正知正见。
善知识的所作所为，都是依照佛法；一举一动，都与佛法相应。
我们今天到“般若堂”来，是希望能大彻大悟，能真正明白。欲真正明白，则要一点一点的修，不要怕苦，不要怕难。
打坐时，腿痛也不怕，要有大无畏的精神，就是死了也要坐禅，坚持到底，不可退缩。
正如刚才我用香板打你们一样，所以腿痛要忍，腰痛也要忍，昏昏欲睡更要忍。
参禅参到阳气足时，睡魔就跑了；若不与睡魔作战，就要永远昏沉地睡着。我们必须学智慧，务求返本还原，认识自己本来面目。
我们本来面目是怎样呢？我们本来面目是与佛无二无别。
可是由于一念无明，障住本有智慧，才离开本来面目，越跑越远，以致终日颠倒，醉生梦死，岂不是太可怜吗？为何我们如此颠倒呢？皆因我们未遇到善知识，指示归源路。
今天多方的善知识共聚一堂，一同找寻本来面目，所谓：“十方同聚会标，皆共学无为；此是选佛场，心空及第归。”这个“般若堂”即是选佛场，谁能无人无我，真正看破放下，谁就会被选中，所以说“心空及第归”。我们聚在一起，比选状元更伟大，现在我们是考佛！“佛”究竟是怎么一回事呢？我也不知道，也不想考。你既然不想考“佛”，做人你要做伟人吗？你要做大英雄、大豪杰吗？大英雄即“大觉”；“大觉”者，即是佛。
大无畏者，才不怕打，不怕痛。若能无人无我，就不怕痛；若有“我”，就怕打，又怕痛。要除去我执，才不怕打、不怕痛。你说：“在这个地方，怎能无我呢？”你在这里，谁又不在这里呢？不在这地方又是谁呢？所以无在无不在，故说“无我”。因为无在，所以无我；若有在，就有我，有在则应该“自在”，不应该“我在”。“有我”就有麻烦，睡不够便不舒服；吃得少又觉肚子饿；穿得少也怕冷，皆因有个“我”在作怪。若想无我，就要坐禅，坐禅就能“无人无我观自在，非空非有见如来。”见如来法身，即是见你的本来面目，所以必须忍耐，忍痛忍苦，打破一切困难，证得一切快乐。天下任何事，也不是一朝一夕就能圆满的；必须忍耐，有恒远、勇猛、坚固心，才能成功。
✋热门推荐