陕西出土中国最早金铜佛像！
东汉明帝时期，永平十年（公元67年）“白马驮经”成为佛教正式传入中国的标志性事件。据文献记载，佛像可能于此同时传入，但史料中对这一时期佛像的描述极为罕见。12月8日，陕西省考古研究院公布，东汉成任墓地日前出土2尊佛像，专家研判认定系目前国内考古出土的年代最早的金铜佛像，距佛教传入中国尚不足百年。
2021年5月，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城北杜街道成任村东南发掘了一处东汉家族墓地，墓地南距汉长安城遗址约15.7千米，东南距安陵约7.8千米，东汉时属于司隶校尉部右扶风安陵县境。专家认为，M3019出土朱书陶罐铭文纪年“延熹元年十一月廿四日”（158年）可作为这处家族墓地下葬时间的标尺。墓主应系东汉安陵县或长安县的中级官员或地主，具有一定的家族势力或经济实力。
重大发现是M3015墓室西北角出土的2尊金铜佛像，经鉴定为东汉晚期遗物。陕西省考古研究院研究院、该考古项目负责人李明说：“这2尊金铜佛像出土于主墓室，一件为释迦牟尼立像，小肉髻，顶部较平，身穿通肩袈裟，衣纹从左肩向右肩呈放射状分布，衣纹波谷在右胸和右臂之间。左手屈肘上举，持袈裟一角，右手上举施无畏印（手部残），跣足立于覆莲座上。通高10.5、台座底径4.7厘米；另一件为铜五尊佛像，呈片状，通高15.8、宽6.4厘米，正面浮雕坐佛五尊，小肉髻，结跏趺坐于仰莲座上，双手作禅定印，屈肘部分可见圆土棱状衣纹身后有桃形首光与背光。佛像的肉髻、面相、着衣方式、衣纹等都具有典型的犍陀罗造像风格。材质分析的初步结果，2尊佛像均为铜锡铅合金，制作工艺为范铸。”
经专家研判认定，成任墓地出土的佛像，系目前国内考古出土的时代最早的金铜佛像。根据佛像的造型特征、制作工艺分析和金属成分检测的初步结果，可以认定系本土制作的具有犍陀罗风格的金铜佛像。
“延熹元年距佛教传入中国还不足一百年，之前普遍认为这一时期在中国西南地区和东南地区已出现佛教形象元素，但均是依附于摇钱树、魂瓶、建筑等的装饰图案和部件，而独立的、体现宗教信仰意义的佛像到十六国时期才出现。”专家表示，正史中关于金铜佛像的记载首见于《三国志》——以铜制佛像，黄金涂身。但此前发现的最早佛像实物始于十六国（西晋末年到北魏统一北方）时期，且多为青铜佛像。因此这2尊东汉金铜佛像的出土，对于佛教文化的传入及中国化具有重要的研究价值。
东汉明帝时期，永平十年（公元67年）“白马驮经”成为佛教正式传入中国的标志性事件。据文献记载，佛像可能于此同时传入，但史料中对这一时期佛像的描述极为罕见。12月8日，陕西省考古研究院公布，东汉成任墓地日前出土2尊佛像，专家研判认定系目前国内考古出土的年代最早的金铜佛像，距佛教传入中国尚不足百年。
2021年5月，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城北杜街道成任村东南发掘了一处东汉家族墓地，墓地南距汉长安城遗址约15.7千米，东南距安陵约7.8千米，东汉时属于司隶校尉部右扶风安陵县境。专家认为，M3019出土朱书陶罐铭文纪年“延熹元年十一月廿四日”（158年）可作为这处家族墓地下葬时间的标尺。墓主应系东汉安陵县或长安县的中级官员或地主，具有一定的家族势力或经济实力。
重大发现是M3015墓室西北角出土的2尊金铜佛像，经鉴定为东汉晚期遗物。陕西省考古研究院研究院、该考古项目负责人李明说：“这2尊金铜佛像出土于主墓室，一件为释迦牟尼立像，小肉髻，顶部较平，身穿通肩袈裟，衣纹从左肩向右肩呈放射状分布，衣纹波谷在右胸和右臂之间。左手屈肘上举，持袈裟一角，右手上举施无畏印（手部残），跣足立于覆莲座上。通高10.5、台座底径4.7厘米；另一件为铜五尊佛像，呈片状，通高15.8、宽6.4厘米，正面浮雕坐佛五尊，小肉髻，结跏趺坐于仰莲座上，双手作禅定印，屈肘部分可见圆土棱状衣纹身后有桃形首光与背光。佛像的肉髻、面相、着衣方式、衣纹等都具有典型的犍陀罗造像风格。材质分析的初步结果，2尊佛像均为铜锡铅合金，制作工艺为范铸。”
经专家研判认定，成任墓地出土的佛像，系目前国内考古出土的时代最早的金铜佛像。根据佛像的造型特征、制作工艺分析和金属成分检测的初步结果，可以认定系本土制作的具有犍陀罗风格的金铜佛像。
“延熹元年距佛教传入中国还不足一百年，之前普遍认为这一时期在中国西南地区和东南地区已出现佛教形象元素，但均是依附于摇钱树、魂瓶、建筑等的装饰图案和部件，而独立的、体现宗教信仰意义的佛像到十六国时期才出现。”专家表示，正史中关于金铜佛像的记载首见于《三国志》——以铜制佛像，黄金涂身。但此前发现的最早佛像实物始于十六国（西晋末年到北魏统一北方）时期，且多为青铜佛像。因此这2尊东汉金铜佛像的出土，对于佛教文化的传入及中国化具有重要的研究价值。
【陕西咸阳出土国内最早的金铜佛像】12月9日，记者从陕西省考古研究院新闻发布会上获悉，该院在对咸阳市一处东汉家族墓地考古发掘过程中，发现了2尊金铜佛像，这是目前国内考古出土时代最早的金铜佛像，对于佛教文化的传入及中国化具有重要的研究价值。
据陕西省考古研究院研究员、该考古发掘项目负责人李明介绍，今年5月，陕西省考古研究院在陕西省咸阳市渭城区北杜街道成任村东南发掘了一处东汉家族墓地，其中一处墓室出土了2尊金铜佛像，其中一件为释迦牟尼立像，另一件为铜五尊佛像，佛像的肉髻、面相、着衣方式、衣纹等都具有典型的犍陀罗造像风格。根据佛像的造型特征、制作工艺分析和金属成分检测的初步结果，可以认定系本土制作的具有犍陀罗风格的金铜佛像。
“在这批东汉墓还出土了一件朱书陶罐，上面的铭文纪年为‘延熹元年十一月廿四日’（158年），可以作为这处家族墓地下葬时间的标尺。由此可以认定，这两尊金铜佛像的年代下限应该是东汉晚期，把中国佛像出土的历史往前提了近200年。”李明表示，延熹元年上距佛教传入中国还不足100年，之前普遍认为这一时期在中国西南地区和东南地区已出现佛教形象元素，但均是依附于摇钱树、建筑等的装饰图案和部件，独立的、体现宗教信仰意义的佛像到十六国时期才出现。这2尊金铜佛像的出土，对于佛教文化的传入及中国化具有重要的研究价值。#陕西又出土文物16000余件# （作者：记者 任丽；图片：陕西省考古研究；编辑：曹雪文）
据陕西省考古研究院研究员、该考古发掘项目负责人李明介绍，今年5月，陕西省考古研究院在陕西省咸阳市渭城区北杜街道成任村东南发掘了一处东汉家族墓地，其中一处墓室出土了2尊金铜佛像，其中一件为释迦牟尼立像，另一件为铜五尊佛像，佛像的肉髻、面相、着衣方式、衣纹等都具有典型的犍陀罗造像风格。根据佛像的造型特征、制作工艺分析和金属成分检测的初步结果，可以认定系本土制作的具有犍陀罗风格的金铜佛像。
“在这批东汉墓还出土了一件朱书陶罐，上面的铭文纪年为‘延熹元年十一月廿四日’（158年），可以作为这处家族墓地下葬时间的标尺。由此可以认定，这两尊金铜佛像的年代下限应该是东汉晚期，把中国佛像出土的历史往前提了近200年。”李明表示，延熹元年上距佛教传入中国还不足100年，之前普遍认为这一时期在中国西南地区和东南地区已出现佛教形象元素，但均是依附于摇钱树、建筑等的装饰图案和部件，独立的、体现宗教信仰意义的佛像到十六国时期才出现。这2尊金铜佛像的出土，对于佛教文化的传入及中国化具有重要的研究价值。#陕西又出土文物16000余件# （作者：记者 任丽；图片：陕西省考古研究；编辑：曹雪文）
#冷知识#陕西出土中国最早金铜佛像#V派狂欢# 东汉明帝时期，永平十年（公元67年）“白马驮经”成为佛教正式传入中国的标志性事件。据文献记载，佛像可能于此同时传入，但史料中对这一时期佛像的描述极为罕见。12月8日，陕西省考古研究院公布，东汉成任墓地日前出土2尊佛像，专家研判认定系目前国内考古出土的年代最早的金铜佛像，距佛教传入中国尚不足百年。
2021年5月，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城北杜街道成任村东南发掘了一处东汉家族墓地，墓地南距汉长安城遗址约15.7千米，东南距安陵约7.8千米，东汉时属于司隶校尉部右扶风安陵县境。专家认为，M3019出土朱书陶罐铭文纪年“延熹元年十一月廿四日”（158年）可作为这处家族墓地下葬时间的标尺。墓主应系东汉安陵县或长安县的中级官员或地主，具有一定的家族势力或经济实力。
重大发现是M3015墓室西北角出土的2尊金铜佛像，经鉴定为东汉晚期遗物。陕西省考古研究院研究院、该考古项目负责人李明说：“这2尊金铜佛像出土于主墓室，一件为释迦牟尼立像，小肉髻，顶部较平，身穿通肩袈裟，衣纹从左肩向右肩呈放射状分布，衣纹波谷在右胸和右臂之间。左手屈肘上举，持袈裟一角，右手上举施无畏印（手部残），跣足立于覆莲座上。通高10.5、台座底径4.7厘米；另一件为铜五尊佛像，呈片状，通高15.8、宽6.4厘米，正面浮雕坐佛五尊，小肉髻，结跏趺坐于仰莲座上，双手作禅定印，屈肘部分可见圆土棱状衣纹身后有桃形首光与背光。佛像的肉髻、面相、着衣方式、衣纹等都具有典型的犍陀罗造像风格。材质分析的初步结果，2尊佛像均为铜锡铅合金，制作工艺为范铸。”
经专家研判认定，成任墓地出土的佛像，系目前国内考古出土的时代最早的金铜佛像。根据佛像的造型特征、制作工艺分析和金属成分检测的初步结果，可以认定系本土制作的具有犍陀罗风格的金铜佛像。
“延熹元年距佛教传入中国还不足一百年，之前普遍认为这一时期在中国西南地区和东南地区已出现佛教形象元素，但均是依附于摇钱树、魂瓶、建筑等的装饰图案和部件，而独立的、体现宗教信仰意义的佛像到十六国时期才出现。”专家表示，正史中关于金铜佛像的记载首见于《三国志》——以铜制佛像，黄金涂身。但此前发现的最早佛像实物始于十六国（西晋末年到北魏统一北方）时期，且多为青铜佛像。因此这2尊东汉金铜佛像的出土，对于佛教文化的传入及中国化具有重要的研究价值。
2021年5月，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城北杜街道成任村东南发掘了一处东汉家族墓地，墓地南距汉长安城遗址约15.7千米，东南距安陵约7.8千米，东汉时属于司隶校尉部右扶风安陵县境。专家认为，M3019出土朱书陶罐铭文纪年“延熹元年十一月廿四日”（158年）可作为这处家族墓地下葬时间的标尺。墓主应系东汉安陵县或长安县的中级官员或地主，具有一定的家族势力或经济实力。
重大发现是M3015墓室西北角出土的2尊金铜佛像，经鉴定为东汉晚期遗物。陕西省考古研究院研究院、该考古项目负责人李明说：“这2尊金铜佛像出土于主墓室，一件为释迦牟尼立像，小肉髻，顶部较平，身穿通肩袈裟，衣纹从左肩向右肩呈放射状分布，衣纹波谷在右胸和右臂之间。左手屈肘上举，持袈裟一角，右手上举施无畏印（手部残），跣足立于覆莲座上。通高10.5、台座底径4.7厘米；另一件为铜五尊佛像，呈片状，通高15.8、宽6.4厘米，正面浮雕坐佛五尊，小肉髻，结跏趺坐于仰莲座上，双手作禅定印，屈肘部分可见圆土棱状衣纹身后有桃形首光与背光。佛像的肉髻、面相、着衣方式、衣纹等都具有典型的犍陀罗造像风格。材质分析的初步结果，2尊佛像均为铜锡铅合金，制作工艺为范铸。”
经专家研判认定，成任墓地出土的佛像，系目前国内考古出土的时代最早的金铜佛像。根据佛像的造型特征、制作工艺分析和金属成分检测的初步结果，可以认定系本土制作的具有犍陀罗风格的金铜佛像。
“延熹元年距佛教传入中国还不足一百年，之前普遍认为这一时期在中国西南地区和东南地区已出现佛教形象元素，但均是依附于摇钱树、魂瓶、建筑等的装饰图案和部件，而独立的、体现宗教信仰意义的佛像到十六国时期才出现。”专家表示，正史中关于金铜佛像的记载首见于《三国志》——以铜制佛像，黄金涂身。但此前发现的最早佛像实物始于十六国（西晋末年到北魏统一北方）时期，且多为青铜佛像。因此这2尊东汉金铜佛像的出土，对于佛教文化的传入及中国化具有重要的研究价值。
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