【没有中西之分，只有文明与野蛮之别】（2—2）
▌划分文明与野蛮
比划分中西更重要
西方文明在进入非西方世界之前，你说那是西方的，这是对的。
但西方文明作为强势文明进入了，跟你的文明已经发生了碰撞，你再说寻找自己特点的文明那是不可能的。
尤其是晚明以来，中西文化的交汇使人类的融合之势和文明层次的更迭之势、上升之势已鲜明地呈现出来，我们现在还试图去找一个碰撞之前的中华文明的政治规则，肯定是徒劳无功的。
所以，未来的文明一定不是既定文明历史发展的结果，而是一个文明间相互碰撞的结果。
但是这一点中国人自己没有接受。
长期专心致力于既定的中华文明，这对中国可能是一个出路，但对人类则可能是另外一回事了。
因为没有人类情怀，我们常常不能摆正主次、轻重、先后、缓急，我们为既定文明辩护的热情远远超过了对文明未来的谋划。
所以我觉得，今天中华文明的自我辩护如果一定要以美利坚文明的衰落为前提，这是非常好笑的。
这是排斥的文明形态，不是高级的文明形态。
世界现代史表明，凡是迈过了所谓“中等收入陷阱”的国家和文明形态没有一个被打回原形，被打回原形的都是现代转型中中途夭折的文明和国家。
大英帝国虽然衰落了，但英国是落后国家吗？不是，它还是最先进的国家之一。
我们无法说明未来中华文明会是什么样子，因为它不是我们在书斋里可以归纳出来的，而是我们的下一代或者下下一代干出来的。
但文明的交汇永远比文明寻找自身的特点重要一百倍。
希腊文明之所以逐渐领先世界2500年，是希波战争导致西方文明深刻地吸收、融汇了中东文明，同时也宣告了希腊传统文明的终结。
新生的一种文明是优势文明。
中华文明真要有出路，先得对中华文明的现代转型持开放态度，得把西方文明好好消化、好好创新，否则别指望。
所以我强调中华文明还有未来，一定是远东文明跟中东文明、西方文明会合起来，然后再次融合，实现文明升华的结果。
换句话说，中华文明是要成为人类文明的有机组成部分，而不是区域发展的文明形态，是给人类带来福祉，而不是今天说的“中国必崛起，美国必衰败”。
当然，中华文明的另一种未来可能是往回走，重回封闭。
最近几年，这种重回封闭的状态非常明显，我们把西方说得一塌糊涂。这有点接近于1914年之后，梁启超去欧洲看过之后写的《欧游心影录》，对欧洲大失所望，我们现在就差一个有名人士写一本《新欧游心影录》了。
这个心态非常糟糕。
划出文明与野蛮的界线，比划分是他们的文明市场还是我们的文明市场更重要。
文明发展的最大状态是跟野蛮划出界限。文野界限，从政治立规上说，
第一，把人当人来看待，而不把人当手段来对待；
第二，权力必须规范、平和、有序交接，约束政治上的权力滥用。
无论东方还是西方，在这点上，都是人同此心、心同此理。
文明是错综复杂又很不稳定的网络，建立起来特别辛苦，而摧毁它则十分容易。但文明从不惧怕同野蛮搏斗，最怕把愚昧错当文明。我们当应对所有文明共同的敌人，那就是非文明的力量。
文明的本质在于人本身，在于个人的认知，以及社会成员所达成的共识。如果希望生活在文明中，那么第一步就是先让自己文明起来。看清历史与社会中存在的诸多弊病，让自己不被愚昧所裹挟。
静嘉读书
文：孙立平
配图/编辑：文文庙
▌划分文明与野蛮
比划分中西更重要
西方文明在进入非西方世界之前，你说那是西方的，这是对的。
但西方文明作为强势文明进入了，跟你的文明已经发生了碰撞，你再说寻找自己特点的文明那是不可能的。
尤其是晚明以来，中西文化的交汇使人类的融合之势和文明层次的更迭之势、上升之势已鲜明地呈现出来，我们现在还试图去找一个碰撞之前的中华文明的政治规则，肯定是徒劳无功的。
所以，未来的文明一定不是既定文明历史发展的结果，而是一个文明间相互碰撞的结果。
但是这一点中国人自己没有接受。
长期专心致力于既定的中华文明，这对中国可能是一个出路，但对人类则可能是另外一回事了。
因为没有人类情怀，我们常常不能摆正主次、轻重、先后、缓急，我们为既定文明辩护的热情远远超过了对文明未来的谋划。
所以我觉得，今天中华文明的自我辩护如果一定要以美利坚文明的衰落为前提，这是非常好笑的。
这是排斥的文明形态，不是高级的文明形态。
世界现代史表明，凡是迈过了所谓“中等收入陷阱”的国家和文明形态没有一个被打回原形，被打回原形的都是现代转型中中途夭折的文明和国家。
大英帝国虽然衰落了，但英国是落后国家吗？不是，它还是最先进的国家之一。
我们无法说明未来中华文明会是什么样子，因为它不是我们在书斋里可以归纳出来的，而是我们的下一代或者下下一代干出来的。
但文明的交汇永远比文明寻找自身的特点重要一百倍。
希腊文明之所以逐渐领先世界2500年，是希波战争导致西方文明深刻地吸收、融汇了中东文明，同时也宣告了希腊传统文明的终结。
新生的一种文明是优势文明。
中华文明真要有出路，先得对中华文明的现代转型持开放态度，得把西方文明好好消化、好好创新，否则别指望。
所以我强调中华文明还有未来，一定是远东文明跟中东文明、西方文明会合起来，然后再次融合，实现文明升华的结果。
换句话说，中华文明是要成为人类文明的有机组成部分，而不是区域发展的文明形态，是给人类带来福祉，而不是今天说的“中国必崛起，美国必衰败”。
当然，中华文明的另一种未来可能是往回走，重回封闭。
最近几年，这种重回封闭的状态非常明显，我们把西方说得一塌糊涂。这有点接近于1914年之后，梁启超去欧洲看过之后写的《欧游心影录》，对欧洲大失所望，我们现在就差一个有名人士写一本《新欧游心影录》了。
这个心态非常糟糕。
划出文明与野蛮的界线，比划分是他们的文明市场还是我们的文明市场更重要。
文明发展的最大状态是跟野蛮划出界限。文野界限，从政治立规上说，
第一，把人当人来看待，而不把人当手段来对待；
第二，权力必须规范、平和、有序交接，约束政治上的权力滥用。
无论东方还是西方，在这点上，都是人同此心、心同此理。
文明是错综复杂又很不稳定的网络，建立起来特别辛苦，而摧毁它则十分容易。但文明从不惧怕同野蛮搏斗，最怕把愚昧错当文明。我们当应对所有文明共同的敌人，那就是非文明的力量。
文明的本质在于人本身，在于个人的认知，以及社会成员所达成的共识。如果希望生活在文明中，那么第一步就是先让自己文明起来。看清历史与社会中存在的诸多弊病，让自己不被愚昧所裹挟。
静嘉读书
文：孙立平
配图/编辑：文文庙
转：哪有什么中西之分，只有文明与野蛮之别！
【作者：孙立平，清华大学社会学教授
01
在文明与野蛮之间，我们不要迷失
前几天我说：“在眼花缭乱的变化面前，在莫衷一是的纷争之中，不要模糊了一条最基本的边界——文明与野蛮。”
几个月前我曾经提出过国家的方向感、精英和上层的安全感、老百姓的希望感的问题。在新的国际环境之下，这几个问题，尤其是前者，就显得更为现实。
这当中最关键的是，如果在一时一地的是非还难以澄清的情况下，我们不能模糊一个最基本的坐标，这就是文明与野蛮。
有人不承认文明的存在，说文明与野蛮都是相对的。这是一种相对论的诡辩。
本文由公号哲学之路编辑发布
我们承认不承认有生活得好一点有生活得坏一点的区分？承认不承认生活中有幸福和痛苦之分？在与野蛮相对应的意义上的文明，指的就是人类为了活得更好一点，在文化、行为方式、生活方式、制度安排等方面所获进步的积累。人类的历史就是脱离野蛮朝向文明努力的过程。
我曾举例说，农村常有土地纠纷，有的地方是用古老的群体械斗的方式来解决，今天更多的是用现代法律的方式解决。这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？
往大了说，在国际上，用不断的战争征伐的方式来解决争端，与用建立国际组织、订立国际条约、谈判妥协的方式解决争端，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？
在国内政权更迭上，是用死伤无数、血流成河的方式来实现，还是用人们认可的程序与选举的方式来实现，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？
在公共事务上，由少数人专断与能有更多的人参与，从而使更多人的意志能得到体现，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？
在社会生活中，一部分人有力量歧视和压迫另一部分人，与平等相处，在真正的平等不能实现的情况下，至少保障法律和权利意义上的平等，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？
这样的区别还可以不断列举下去。
当然我同意说，有些情况下确实不是非黑即白的，比如佛教徒与基督教徒、无神论者对生活状态及其意义的理解就会有明显不同。但文明与野蛮的大致轮廓是不能否认的。否认了这个，世界上也就没有了是非。
在文明与野蛮之间，我们这个民族付不起迷失的代价。
02
划分文明与野蛮，比划分中西重要
西方文明在进入非西方世界之前，你说那是西方的，这是对的。但西方文明作为强势文明进入了，跟你的文明已经发生了碰撞，你再说寻找自己特点的文明那是不可能的。
尤其是晚明以来，中西文化的交汇使人类的融合之势和文明层次的更迭之势、上升之势已鲜明地呈现出来，我们现在还试图去找一个碰撞之前的中华文明的政治规则，肯定是徒劳无功的。
所以，未来的文明一定不是既定文明历史发展的结果，而是一个文明间相互碰撞的结果。但是这一点中国人自己没有接受。
长期专心致力于既定的中华文明，这对中国可能是一个出路，但对人类则可能是另外一回事了。因为没有人类情怀，我们常常不能摆正主次、轻重、先后、缓急，我们为既定文明辩护的热情远远超过了对文明未来的谋划。
所以我觉得，今天中华文明的自我辩护如果一定要以美利坚文明的衰落为前提，这是非常好笑的。
这是排斥的文明形态，不是高级的文明形态。世界现代史表明，凡是迈过了所谓“中等收入陷阱”的国家和文明形态没有一个被打回原形，被打回原形的都是现代转型中中途夭折的文明和国家。
大英帝国虽然衰落了，但英国是落后国家吗？不是，它还是最先进的国家之一。
我们无法说明未来中华文明会是什么样子，因为它不是我们在书斋里可以归纳出来的，而是我们的下一代或者下下下代干出来的。但文明的交汇永远比文明寻找自身的特点重要一百倍。
希腊文明之所以逐渐领先世界2500年，是希波战争导致西方文明深刻地吸收、融汇了中东文明，同时也宣告了希腊传统文明的终结。
新生的一种文明是优势文明。中华文明真要有出路，先得对中华文明的现代转型持开放态度，得把西方文明好好消化、好好创新，否则别指望。
本文由公号哲学之路编辑发布
所以我强调中华文明还有未来，一定是远东文明跟中东文明、西方文明会合起来，然后再次融合，实现文明升华的结果。换句话说，中华文明是要成为人类文明的有机组成部分，而不是区域发展的文明形态，是给人类带来福祉，而不是今天说的“中国必崛起，美国必衰败”。
当然，中华文明的另一种未来可能是往回走，重回封闭。最近几年，这种重回封闭的状态非常明显，我们把西方说得一塌糊涂。这有点接近于1914年之后，梁启超去欧洲看过之后写的《欧游心影录》，对欧洲大失所望，我们现在就差一个有名人士写一本《新欧游心影录》了。这个心态非常糟糕。划出文明与野蛮的界线，比划分是他们的文明市场还是我们的文明市场更重要。
文明发展的最大状态是跟野蛮划出界限。
文野界限，从政治立规上说，
第一，把人当人来看待，而不把人当手段来对待；
第二，权力必须规范、平和、有序交接，约束政治上的权力滥用。
无论东方还是西方，在这点上，都是人同此心、心同此理。
【作者：孙立平，清华大学社会学教授
01
在文明与野蛮之间，我们不要迷失
前几天我说：“在眼花缭乱的变化面前，在莫衷一是的纷争之中，不要模糊了一条最基本的边界——文明与野蛮。”
几个月前我曾经提出过国家的方向感、精英和上层的安全感、老百姓的希望感的问题。在新的国际环境之下，这几个问题，尤其是前者，就显得更为现实。
这当中最关键的是，如果在一时一地的是非还难以澄清的情况下，我们不能模糊一个最基本的坐标，这就是文明与野蛮。
有人不承认文明的存在，说文明与野蛮都是相对的。这是一种相对论的诡辩。
本文由公号哲学之路编辑发布
我们承认不承认有生活得好一点有生活得坏一点的区分？承认不承认生活中有幸福和痛苦之分？在与野蛮相对应的意义上的文明，指的就是人类为了活得更好一点，在文化、行为方式、生活方式、制度安排等方面所获进步的积累。人类的历史就是脱离野蛮朝向文明努力的过程。
我曾举例说，农村常有土地纠纷，有的地方是用古老的群体械斗的方式来解决，今天更多的是用现代法律的方式解决。这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？
往大了说，在国际上，用不断的战争征伐的方式来解决争端，与用建立国际组织、订立国际条约、谈判妥协的方式解决争端，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？
在国内政权更迭上，是用死伤无数、血流成河的方式来实现，还是用人们认可的程序与选举的方式来实现，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？
在公共事务上，由少数人专断与能有更多的人参与，从而使更多人的意志能得到体现，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？
在社会生活中，一部分人有力量歧视和压迫另一部分人，与平等相处，在真正的平等不能实现的情况下，至少保障法律和权利意义上的平等，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？
这样的区别还可以不断列举下去。
当然我同意说，有些情况下确实不是非黑即白的，比如佛教徒与基督教徒、无神论者对生活状态及其意义的理解就会有明显不同。但文明与野蛮的大致轮廓是不能否认的。否认了这个，世界上也就没有了是非。
在文明与野蛮之间，我们这个民族付不起迷失的代价。
02
划分文明与野蛮，比划分中西重要
西方文明在进入非西方世界之前，你说那是西方的，这是对的。但西方文明作为强势文明进入了，跟你的文明已经发生了碰撞，你再说寻找自己特点的文明那是不可能的。
尤其是晚明以来，中西文化的交汇使人类的融合之势和文明层次的更迭之势、上升之势已鲜明地呈现出来，我们现在还试图去找一个碰撞之前的中华文明的政治规则，肯定是徒劳无功的。
所以，未来的文明一定不是既定文明历史发展的结果，而是一个文明间相互碰撞的结果。但是这一点中国人自己没有接受。
长期专心致力于既定的中华文明，这对中国可能是一个出路，但对人类则可能是另外一回事了。因为没有人类情怀，我们常常不能摆正主次、轻重、先后、缓急，我们为既定文明辩护的热情远远超过了对文明未来的谋划。
所以我觉得，今天中华文明的自我辩护如果一定要以美利坚文明的衰落为前提，这是非常好笑的。
这是排斥的文明形态，不是高级的文明形态。世界现代史表明，凡是迈过了所谓“中等收入陷阱”的国家和文明形态没有一个被打回原形，被打回原形的都是现代转型中中途夭折的文明和国家。
大英帝国虽然衰落了，但英国是落后国家吗？不是，它还是最先进的国家之一。
我们无法说明未来中华文明会是什么样子，因为它不是我们在书斋里可以归纳出来的，而是我们的下一代或者下下下代干出来的。但文明的交汇永远比文明寻找自身的特点重要一百倍。
希腊文明之所以逐渐领先世界2500年，是希波战争导致西方文明深刻地吸收、融汇了中东文明，同时也宣告了希腊传统文明的终结。
新生的一种文明是优势文明。中华文明真要有出路，先得对中华文明的现代转型持开放态度，得把西方文明好好消化、好好创新，否则别指望。
本文由公号哲学之路编辑发布
所以我强调中华文明还有未来，一定是远东文明跟中东文明、西方文明会合起来，然后再次融合，实现文明升华的结果。换句话说，中华文明是要成为人类文明的有机组成部分，而不是区域发展的文明形态，是给人类带来福祉，而不是今天说的“中国必崛起，美国必衰败”。
当然，中华文明的另一种未来可能是往回走，重回封闭。最近几年，这种重回封闭的状态非常明显，我们把西方说得一塌糊涂。这有点接近于1914年之后，梁启超去欧洲看过之后写的《欧游心影录》，对欧洲大失所望，我们现在就差一个有名人士写一本《新欧游心影录》了。这个心态非常糟糕。划出文明与野蛮的界线，比划分是他们的文明市场还是我们的文明市场更重要。
文明发展的最大状态是跟野蛮划出界限。
文野界限，从政治立规上说，
第一，把人当人来看待，而不把人当手段来对待；
第二，权力必须规范、平和、有序交接，约束政治上的权力滥用。
无论东方还是西方，在这点上，都是人同此心、心同此理。
[许愿星]换名攒欧气，换个新置顶[许愿星] 2022.09.15.ver.
★ 橘子。
☆ 前昵称：恰似落棋在橘间-橘子儿
★ 国风游戏名称多半【靳予盼】、
西洋风大多是【亚希】，
都是老名字。
☆ 理智轻松玩游戏，仅针对游戏公司、策划美术文案较真。
三次忙碌，微博仅此一家无分号，
内容多半转发或自言自语，
偶尔有空会发发文发发图。
游戏公司摆烂踩雷线作大死的时候会生气骂官方，
大众雷区，自认很好相处，不爱生气不代表不会生气。
不喜魔怔、不喜游戏内游戏外搞对立...
玩游戏看喜好氪金，
不满意的地方除了跟亲友吐槽之外也会找各式专属客服，
不喜拉踩纸片人、声优、游戏内外恶意对比etc...
三次有闲时玩游戏是种享受，
围脖超话是想看看攻略、分享、讨论、同人...
不是特意来吵架的。
☆ 互关可[ok]，请让咱们彼此互相确认一下属性，
希望可以多多认识游戏/绘图写文兴趣etc的大小可爱们[心]
[许愿星]游戏[许愿星]
★ 恋与制作人：单推 周棋洛
│好感45、牵绊等级145、牵绊榜应该在前十吧...
│氪条vip6↑、缺面具沙砾、2018女生节
★ 光与夜之恋：单推 齐司礼
│好感131、亲密度24
│氪条v16↑、齐司礼全图鉴、喜欢的卡就开满花
☆ 未定事件簿：单推 陆景和
│图鉴缺绘梦、不爽官方目前佛系
│（可能会持续下去？）
☆ 时空绘旅人：单推 艾 因
│好感满、图鉴缺战车、午憩
│（对，不想强娶但我死活抽不到）
☆ 黑猫奇闻社：单推 陆林深
│好感6、图鉴缺累充、常驻缺棋逢对手、剑与玫瑰
│氪条未定半观望中，解谜有趣！！！
☆ 花亦山心之月：？推 看着是全员向刚入坑看剧情
│刚入坑不久边看剧情边玩边养卡...
│氪条未定持续观望中
│知道开服很坑所以没入，中途入坑先观望佛心玩
○ 璀璨 星途：单推 秦亦然
│好感满、图鉴满、影响力 9个亿左右(卸载时)
│氪条近v10、不爽官方摆烂退坑
○ 遇见逆水寒：单推 方应看
│好感满、改名事件时退坑，
│现在偶尔上去玩一下所以图鉴就随意了
○ 少女的王座：单推艾德里安
│好感44、官方摆烂停更所以退坑
【恋与制作人】算是我入国内乙游的第一个游戏，而且当初我慢了快九还十个月才入坑，一开始补卡追复刻追得很辛苦。目前图鉴缺永远抽不到的面具沙砾＆等2018女生节洛R卡…也不知道有生之年能不能图鉴100%...[苦涩][苦涩][苦涩]
虽然很喜欢周棋洛，但对近一年多来的某组?(个?)绘师不是很满意，画谁崩谁真是气死人了所以对官方表现挺不满意。但反正反应也无效，就看叠纸要摆烂到啥时吧[裂开]
【光与夜之恋】会入坑是因为本身正好走设计业，刚好是故事背景之一因此共鸣感很强，齐司礼就是整个人长在我的审美上我也没办法啊啊啊啊啊，一脚踩进深坑里…虽然北极光确实也有很讨厌的时候，像那种千抽不出自推的该死混池，但暂时还是会继续被坑下去[允悲]
近期光夜美术文案表现不大稳定(谁家真的有稳定过)，角色也常常轮着崩卡，希望游戏公司们能不能认真考游戏，领薪水就好好办事阿！不然领啥薪水救命。
黑猫、花亦山算是近期新入坑，非典型女性向觉得不错，不需要一直盯着图鉴氪金压力也小很多，心态摆正的话游戏体验感就挺好的，符合我喜欢看剧情+背景设定控的喜好。
玩游戏基本会氪金，但因为我三次挺忙，闲暇玩游戏时氪氪金这种程度，大概不上不足比下有余吧，不过都是自己赚的钱所以问心无愧的玩耍[笑cry] 不会只看氪条说话，但挺不喜欢故意骑脸的海豹...毕竟抽几百抽还抽不到本命的痛真的很心塞[苦涩] 希望游戏公司都能好好做个人吧哎。
除了游戏之外，周边、娃、粘土人都有玩，喜欢拍可爱漂亮的照片，目前洛跟77占绝绝绝绝绝大多数，喜欢的必复数，有点点强迫症的那种...但最近强迫症快要被各家游戏的摆烂崩卡崩周边给治好了(翻白眼)。
之外，也很支持配音老师们，广播剧喜欢的题材都会去买来听！也会看小说、动漫etc，国内外不拘！
平常有空时会写写画画，但不走同人贩售，偶尔自己做来发送爱心就是画给亲友大家一起开心一起玩，也欢迎大家来跟我互动啦～嘿嘿。
最后凑些图充版面，
以上！请多指教！(有想到其他的再来补充)
★ 橘子。
☆ 前昵称：恰似落棋在橘间-橘子儿
★ 国风游戏名称多半【靳予盼】、
西洋风大多是【亚希】，
都是老名字。
☆ 理智轻松玩游戏，仅针对游戏公司、策划美术文案较真。
三次忙碌，微博仅此一家无分号，
内容多半转发或自言自语，
偶尔有空会发发文发发图。
游戏公司摆烂踩雷线作大死的时候会生气骂官方，
大众雷区，自认很好相处，不爱生气不代表不会生气。
不喜魔怔、不喜游戏内游戏外搞对立...
玩游戏看喜好氪金，
不满意的地方除了跟亲友吐槽之外也会找各式专属客服，
不喜拉踩纸片人、声优、游戏内外恶意对比etc...
三次有闲时玩游戏是种享受，
围脖超话是想看看攻略、分享、讨论、同人...
不是特意来吵架的。
☆ 互关可[ok]，请让咱们彼此互相确认一下属性，
希望可以多多认识游戏/绘图写文兴趣etc的大小可爱们[心]
[许愿星]游戏[许愿星]
★ 恋与制作人：单推 周棋洛
│好感45、牵绊等级145、牵绊榜应该在前十吧...
│氪条vip6↑、缺面具沙砾、2018女生节
★ 光与夜之恋：单推 齐司礼
│好感131、亲密度24
│氪条v16↑、齐司礼全图鉴、喜欢的卡就开满花
☆ 未定事件簿：单推 陆景和
│图鉴缺绘梦、不爽官方目前佛系
│（可能会持续下去？）
☆ 时空绘旅人：单推 艾 因
│好感满、图鉴缺战车、午憩
│（对，不想强娶但我死活抽不到）
☆ 黑猫奇闻社：单推 陆林深
│好感6、图鉴缺累充、常驻缺棋逢对手、剑与玫瑰
│氪条未定半观望中，解谜有趣！！！
☆ 花亦山心之月：？推 看着是全员向刚入坑看剧情
│刚入坑不久边看剧情边玩边养卡...
│氪条未定持续观望中
│知道开服很坑所以没入，中途入坑先观望佛心玩
○ 璀璨 星途：单推 秦亦然
│好感满、图鉴满、影响力 9个亿左右(卸载时)
│氪条近v10、不爽官方摆烂退坑
○ 遇见逆水寒：单推 方应看
│好感满、改名事件时退坑，
│现在偶尔上去玩一下所以图鉴就随意了
○ 少女的王座：单推艾德里安
│好感44、官方摆烂停更所以退坑
【恋与制作人】算是我入国内乙游的第一个游戏，而且当初我慢了快九还十个月才入坑，一开始补卡追复刻追得很辛苦。目前图鉴缺永远抽不到的面具沙砾＆等2018女生节洛R卡…也不知道有生之年能不能图鉴100%...[苦涩][苦涩][苦涩]
虽然很喜欢周棋洛，但对近一年多来的某组?(个?)绘师不是很满意，画谁崩谁真是气死人了所以对官方表现挺不满意。但反正反应也无效，就看叠纸要摆烂到啥时吧[裂开]
【光与夜之恋】会入坑是因为本身正好走设计业，刚好是故事背景之一因此共鸣感很强，齐司礼就是整个人长在我的审美上我也没办法啊啊啊啊啊，一脚踩进深坑里…虽然北极光确实也有很讨厌的时候，像那种千抽不出自推的该死混池，但暂时还是会继续被坑下去[允悲]
近期光夜美术文案表现不大稳定(谁家真的有稳定过)，角色也常常轮着崩卡，希望游戏公司们能不能认真考游戏，领薪水就好好办事阿！不然领啥薪水救命。
黑猫、花亦山算是近期新入坑，非典型女性向觉得不错，不需要一直盯着图鉴氪金压力也小很多，心态摆正的话游戏体验感就挺好的，符合我喜欢看剧情+背景设定控的喜好。
玩游戏基本会氪金，但因为我三次挺忙，闲暇玩游戏时氪氪金这种程度，大概不上不足比下有余吧，不过都是自己赚的钱所以问心无愧的玩耍[笑cry] 不会只看氪条说话，但挺不喜欢故意骑脸的海豹...毕竟抽几百抽还抽不到本命的痛真的很心塞[苦涩] 希望游戏公司都能好好做个人吧哎。
除了游戏之外，周边、娃、粘土人都有玩，喜欢拍可爱漂亮的照片，目前洛跟77占绝绝绝绝绝大多数，喜欢的必复数，有点点强迫症的那种...但最近强迫症快要被各家游戏的摆烂崩卡崩周边给治好了(翻白眼)。
之外，也很支持配音老师们，广播剧喜欢的题材都会去买来听！也会看小说、动漫etc，国内外不拘！
平常有空时会写写画画，但不走同人贩售，偶尔自己做来发送爱心就是画给亲友大家一起开心一起玩，也欢迎大家来跟我互动啦～嘿嘿。
最后凑些图充版面，
以上！请多指教！(有想到其他的再来补充)
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