【每日闻法】《妙法莲华经》
妙法莲华经卷第一
（妙法莲华经序品第一）经中云：…
尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等：‘如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。：‘
‘诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。’
‘次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未出家时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、植诸善本。’
‘是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中、结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛…阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈十方三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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#暖心教师# 灵宝实验高中刘冬老师爱心护送五岁走失女童

9月18日中午11：40左右，正要放学回家的河南省灵宝市实验高中教师刘冬在东校门外，发现一个四五岁的小女孩独自站在那里。当时，正值放学高峰，车多人多，刘冬下意识到女孩在这里很危险。她赶紧上前问孩子的家长在哪里。孩子回答是她一个人，在学校门口等哥哥。

为了安全起见，刘冬把孩子带到校门内一侧，陪着她等哥哥。由于孩子不知道哥哥在哪个班，眼看学生都快走完了，还是没找到，急得哭了起来。还好，孩子知道哥哥名字。于是，刘冬赶快往学校微信群里发信息，想通过任课老师找到孩子哥哥，再问清家庭地址。但是，可能大家忙着放学，都没有留意信息。这时，刘冬再问孩子爸爸妈妈的电话，由于女孩太小记不住，只能说出家在东车村。

刘冬想，这么小的孩子，家长找不到一定会急坏的。于是，她赶紧开车带着孩子前往近五公里外的东车村。刚进村口，就听见村民议论找孩子的事。当她把车窗降下，问大家是不是这个孩子时，一下子得到了确认。热心的村民赶紧叫来了孩子的奶奶，先是奶奶见着孙女喜极成泣。不一会儿，在外寻找孩子的父母也赶回来，紧紧握着刘冬的手连声感谢。

后来才得知，小女孩听父母说上高二的哥哥当天放假，凭借之前随父母送哥哥的记忆，便一个人沿着长安路跑到实验高中找哥哥。“全家心急如焚，悲痛与恐慌笼罩，不知去哪儿找寻孩子”，当天10:00左右，家长不见孩子后，急得查监控并报警，找了快3个小时，终于虚惊一场。安抚好孩子及家人，刘冬才顾上接自己的孩子，此时已忙了近一个小时。

“为人父母，我能感受到孩子走失之后的心情，我更是一名教师，遇到这种情况应该这样做！”谈起这件事，刘冬反复说真的没有什么，只想让父母尽快见到孩子。（任尚锋、王会锋）

【镜杯阁书札】蒙友人馈赠，得以打开吴小波的《人间杭州》（浙江大学，2022年1月），遂知这位著名的财经作家在2021年中“言论翻车”前后的一段时间里，不是在依邻杭州古艮山门的自家书房内，听大运河上“运送砂石的夜航船低沉的隆隆声”，凭窗俯瞰砖地木柱、四檐飞扬的坝子桥，就是在天气晴朗的日子，站在葛岭半山腰静逸别墅的草地上眺望远方，间或还要游走于西湖边的旧街故巷，去良渚博物馆、浙江省文物考古研究所、西湖博览会博物馆的故纸堆里觅苍黄，只为了召唤那许多有趣的灵魂，容他来讲述这座人间城市的故事。
《人间杭州》以“城市、人间与灵魂”开篇，以“一座只与‘活着’有关的城市“结语，中间是25个独立成章的故事，配以220多张作者亲自甄选的历代绘画和照片，从5000年前良渚文明开创“火耕而水耨”、“饭稻羹鱼”的生产生活方式发端，到为这座城市安身立命、带来财赀的“肮脏、繁乱又生生不息”的运河，从站在大松树下与鸟窠禅师对话的从“天真正直”、“最爱湖东行不足”的白乐天，到“欲把西湖比西子”、“前生我已到杭州”的苏东坡，从居临安二十载不为西湖着半字的易安居士，到泛舟湖上立下埋骨孤山之约的鉴湖女侠，从作完“长亭外、古道边，芳草碧连天”两年后出家的弘一法师，到寂寥雨巷里撑着油纸伞丁香一样结着愁怨的姑娘，从红顶商人胡雪岩的败局之夜，到改革开放40年以宗庆后、冯根生、马云为代表的善贾者的横空出世……
作者自陈，在写作的过程中，一直试图捕捉杭州的城市性格，它最底层的文化基因是什么，又是如何在历史的层叠历练下形成为今日的面貌。按照作者的总结，“这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人甚至悲剧性的小说家，在一千多年前，就有人用‘浮诞’来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。‘偏安’是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。对于这座城市，以及曾经或正在生活于此的人们，如果有唯一一个哲学意义上的问题，那就是：如何好好地活着？”
“在这个意义上，杭州不是一座属于权力的城市，它一直被平民所统治。”吴小波只说了半句话，他没有说的下半句应是“这是一座属于商业的城市”。偏安一隅之下临安城的“全民皆商”，狐裘蒙茸年代里西湖博览会的万商云集，新世纪阿里巴巴的商业奇迹和电商、“网红”的呕哑嘲哳，无不印证了这一点。
“文化与商业，从来是一对孽侣。商业的兴盛让文化得以被供养，而后者则让商业变得滋润和体面。他们互相成就，又各自以为高贵……你虽然在白居易、柳永、苏东坡及后世几乎所有西湖赞颂者的诗文中寻不到一点与金钱有关的气味，但如果没有运河带来的滚滚人流、物流和货币流，诗文中的从容安逸和万家灯火将在哪里安放？”看清了这段文字所透露出的作者观点、态度，也就能够理解吴晓波是如何从一名新闻工作者转型成为一名财经作家，并彻底地投身于商业怀抱的心路历程了。
凡事过犹不及。白居易、东坡当然要食人间烟火，“凡有井水处，皆能歌柳词”的柳永更接地气，但似乎未见哪位有跻身富豪榜的理想；反之，白居易“岁愧俸钱三十万”、苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马”，君子重义轻利，朱熹“义利之说，乃儒者第一义”，陆九渊“学无深浅，首在辨义利”，秉持正确的财富观，特别是远离不正当地攫取金钱的方式，难得不是真正知识分子的操守和品格吗？
好在“12杭州人的两份清单”为我们提供了像杭州的乡亲们那样四时幽赏的指南。接下来，不用太久，我要去这佩带江湖、衣被天下、瑰货骈集、文人渊薮的名城走一走，看一看。
附图说明
3-东坡写给辩才的诗卷局部
4-20世纪10年代的西泠桥畔，苏小小墓与慕才亭
5-甘博镜头下的南宋御街
6-雪后山坳里的天竺寺
7-《康熙南巡图（卷九局部）》南巡人马过钱塘江
8-越剧名角茅威涛扮演了上千次的许仙和梁山伯
9-2021年从宝石山上远眺西湖和杭州城