庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”
“虚室生白”，意思是空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。
“吉祥止止”，意思是喜庆好事不断出现。
人的心如果像空房子一样，清除了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然是一派吉祥。
虚寂生智慧，空旷生明朗，这就是“虚室生白”，换一种说法，就是“留白”。
东晋时，太尉庚亮因朝中发生叛乱而逃出京都，打算联合陶侃征讨叛军。
见面之后，陶侃见庚亮风流儒雅、气度不凡，颇有好感，于是邀他一同吃饭。
酒过三巡，菜过五味，席间气氛渐渐融洽，忽然上来一盘薤头，庚亮吃的时候顺手留下薤头根部的薤白。
陶侃问他:“为什么留下薤白呢？”庾亮答曰:“还可以种。”陶侃由此对庾亮大加赞赏。
这就是“留白”这个典故的由来，凡事留有余地，不要穷尽。
留白，是生活的大智慧。
对人，要留白。
下围棋的时候，一黑一白交错之间，与敌手周旋，团团围困对方而不留余地，可能反而堵住了自己的路，作茧自缚。
留一点空白，也是留多一点后路。
君子之交淡如水，留白是双方的距离恰恰好。
初始时无需火热炽烈，亲密无间。须知情谊的厚重，在于日积月累，细水长流。
说者无意，听者有心，人心难测，言多有失 。
如果毫无保留的把自己坦白给他人，那只会伤了自己，伤了他人。害人之心不可有，防人之心不可无，留一点空白，学会保护自己。
给他人留一点空白，别人有自己的个性，人格尊严，我们不必要求别人什么，不把自己的价值观念强加于他人身上，倾听他人心声，才能愉快的跟人相处。
水至清则无鱼，人至察则无友。
把心放平，把心放宽，按照留白的道理去应对世界，生活就会圆融无碍。
留白，是生命的大境界。
“留白”的另一个说法，指绘画中的一种技法，在构图时有意识地留出“空白”，这“空白”并非没有东西，而在于求其空灵，虚中求实，从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。
人生的留白，是懂得放下繁华，放弃无意义的忙碌，静听自己内心的声音。
不做无用之事，何以遣有涯之生？
庄子说的“无用之用”，其实就是“留白”的生命境界。
年轻时喜欢看起来花哨的东西，随着心境的变化，更喜欢简单朴素，似乎生命里曾经觉得不可或缺的事物渐渐不再重要，留白比堆砌重要。
人只有渐渐年长，才懂得节制、自省，也懂得了留白之美。
世间为何要有遗憾？佛说：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。没有遗憾的世界，给你多少幸福和圆满，你也感受不到。
留白就是留有遗憾，花未全开月未圆，就是人生最好的境界。
留白处，自有生活，自有草长莺飞、光芒万丈。
人生有三乐：开门迎佳客，出门游山水，闭门读佛书。
留白是为心开一扇窗，让明媚的阳光照进来，让清新的山风吹进来，让心灵溢满淡淡的花香。
没有为心灵留白的生活，就是被物质奴役的愚蠢生活。给人生留白，人生才会更加精彩，步步生莲！
“虚室生白”，意思是空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。
“吉祥止止”，意思是喜庆好事不断出现。
人的心如果像空房子一样，清除了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然是一派吉祥。
虚寂生智慧，空旷生明朗，这就是“虚室生白”，换一种说法，就是“留白”。
东晋时，太尉庚亮因朝中发生叛乱而逃出京都，打算联合陶侃征讨叛军。
见面之后，陶侃见庚亮风流儒雅、气度不凡，颇有好感，于是邀他一同吃饭。
酒过三巡，菜过五味，席间气氛渐渐融洽，忽然上来一盘薤头，庚亮吃的时候顺手留下薤头根部的薤白。
陶侃问他:“为什么留下薤白呢？”庾亮答曰:“还可以种。”陶侃由此对庾亮大加赞赏。
这就是“留白”这个典故的由来，凡事留有余地，不要穷尽。
留白，是生活的大智慧。
对人，要留白。
下围棋的时候，一黑一白交错之间，与敌手周旋，团团围困对方而不留余地，可能反而堵住了自己的路，作茧自缚。
留一点空白，也是留多一点后路。
君子之交淡如水，留白是双方的距离恰恰好。
初始时无需火热炽烈，亲密无间。须知情谊的厚重，在于日积月累，细水长流。
说者无意，听者有心，人心难测，言多有失 。
如果毫无保留的把自己坦白给他人，那只会伤了自己，伤了他人。害人之心不可有，防人之心不可无，留一点空白，学会保护自己。
给他人留一点空白，别人有自己的个性，人格尊严，我们不必要求别人什么，不把自己的价值观念强加于他人身上，倾听他人心声，才能愉快的跟人相处。
水至清则无鱼，人至察则无友。
把心放平，把心放宽，按照留白的道理去应对世界，生活就会圆融无碍。
留白，是生命的大境界。
“留白”的另一个说法，指绘画中的一种技法，在构图时有意识地留出“空白”，这“空白”并非没有东西，而在于求其空灵，虚中求实，从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。
人生的留白，是懂得放下繁华，放弃无意义的忙碌，静听自己内心的声音。
不做无用之事，何以遣有涯之生？
庄子说的“无用之用”，其实就是“留白”的生命境界。
年轻时喜欢看起来花哨的东西，随着心境的变化，更喜欢简单朴素，似乎生命里曾经觉得不可或缺的事物渐渐不再重要，留白比堆砌重要。
人只有渐渐年长，才懂得节制、自省，也懂得了留白之美。
世间为何要有遗憾？佛说：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。没有遗憾的世界，给你多少幸福和圆满，你也感受不到。
留白就是留有遗憾，花未全开月未圆，就是人生最好的境界。
留白处，自有生活，自有草长莺飞、光芒万丈。
人生有三乐：开门迎佳客，出门游山水，闭门读佛书。
留白是为心开一扇窗，让明媚的阳光照进来，让清新的山风吹进来，让心灵溢满淡淡的花香。
没有为心灵留白的生活，就是被物质奴役的愚蠢生活。给人生留白，人生才会更加精彩，步步生莲！
今天给大家分享一首古琴曲《太极》，王先宏老师演奏。
静夜，听一曲经典古琴曲《太极》，美妙音乐，悦耳动听，悠然之气，空灵淡雅，滋养身心，净化心灵。
闭眼静听古琴曲《太极》，画面感美不胜收：满目青翠，山峦雾霭，云雾缭绕，似山泉流淌，沁入心田；如空谷幽兰，淡雅绽放；
宛如小鸟婉转歌唱，寂然欢喜……心中坦然，安之若素。无欲无求的人生，知足常乐。
古琴与太极，道之妙用，一文一武，一静一动，一阴一阳，相得益彰。
太极和古琴，皆源于自然的启迪。而进一步认识，这些艺术又与气和意有密切关系。
太极拳的要点在于凝神、安详；古琴在不同程度上也要自发地养气。
极善鼓琴的修行者将孕在山水情韵的点点灵光，洒在泠泠七弦之上，拨弹成水墨画般的静谧风雅，与禅的意境是如此雷同。
随悠悠古琴声，韵和那无尘不涤的清远之音，在红尘纷繁中找寻心灵的净土。
琴与箫，深远虚静，如沐春风。禅曲、禅墨，空灵淡雅，如入仙境。
淡雅优美，陶冶情怀，纯朴清净，抚慰心灵。淡而会心，愈简愈淡愈通幽、返璞归真，宁静以致远。
山气日夕佳，飞鸟相与还。栖心崖下，躬耕田园而自足，于清浅岁月中静处安然。
沁凉的琴声洒落点点灵光，幻化成几滴水墨银笺上染。苍润淡雅的墨色，汇成传统水墨独有的写意画面。
听一曲《太极》，静谧你的内心，那悠扬的古琴声引领你进入另一个不同非凡的境地。
随悠悠古琴声，韵和那无尘不涤的清远之音，在红尘纷繁中找寻心灵的净土。
琴曲欣赏《太极》王先宏：
静心凝神，修身养性！
静夜，听一曲经典古琴曲《太极》，美妙音乐，悦耳动听，悠然之气，空灵淡雅，滋养身心，净化心灵。
闭眼静听古琴曲《太极》，画面感美不胜收：满目青翠，山峦雾霭，云雾缭绕，似山泉流淌，沁入心田；如空谷幽兰，淡雅绽放；
宛如小鸟婉转歌唱，寂然欢喜……心中坦然，安之若素。无欲无求的人生，知足常乐。
古琴与太极，道之妙用，一文一武，一静一动，一阴一阳，相得益彰。
太极和古琴，皆源于自然的启迪。而进一步认识，这些艺术又与气和意有密切关系。
太极拳的要点在于凝神、安详；古琴在不同程度上也要自发地养气。
极善鼓琴的修行者将孕在山水情韵的点点灵光，洒在泠泠七弦之上，拨弹成水墨画般的静谧风雅，与禅的意境是如此雷同。
随悠悠古琴声，韵和那无尘不涤的清远之音，在红尘纷繁中找寻心灵的净土。
琴与箫，深远虚静，如沐春风。禅曲、禅墨，空灵淡雅，如入仙境。
淡雅优美，陶冶情怀，纯朴清净，抚慰心灵。淡而会心，愈简愈淡愈通幽、返璞归真，宁静以致远。
山气日夕佳，飞鸟相与还。栖心崖下，躬耕田园而自足，于清浅岁月中静处安然。
沁凉的琴声洒落点点灵光，幻化成几滴水墨银笺上染。苍润淡雅的墨色，汇成传统水墨独有的写意画面。
听一曲《太极》，静谧你的内心，那悠扬的古琴声引领你进入另一个不同非凡的境地。
随悠悠古琴声，韵和那无尘不涤的清远之音，在红尘纷繁中找寻心灵的净土。
琴曲欣赏《太极》王先宏：
静心凝神，修身养性！
#秦皇岛身边事# 【非遗进校园！“金丝”入画勾勒曼妙世界】（全媒体记者：徐道树 周磊）怒放的牡丹，层层叠叠的花瓣尽显花王风范；雄鹰展翅于波涛之上，搏击翻飞的海浪；身穿绚丽民族服装的少女，神态娇羞蹲坐在树旁……一幅幅色彩绚丽、线条明快的画作悬挂在青龙满族自治县肖营子初级中学校园内。
仔细查看便会发现，这些画可不是普通的工笔画，画的轮廓线条不是一笔笔描绘出来的，而是由一条条长短不一的“金丝”构成，金灿灿的金属丝线通过缠、绕、弯等方式塑造出画的骨架，再用彩沙填充上色，一幅幅典雅别致、流光溢彩的画作便诞生了。
“这些画都是掐丝画，是我们学校师生的作品。漂亮吧？”9月5日上午，记者来到肖营子初级中学，美术教师胡嘉利带着记者参观了美丽的掐丝画。
说起掐丝画胡嘉利如数家珍，她不仅擅长制作掐丝画，掐丝画也是由她引进校园的。
胡嘉利说，掐丝画是我国非物质文化遗产，是一种传统的手工工艺，是利用铝、铜等金属丝线和彩沙在木板、塑板或金属板上作画。
2018年，胡嘉利偶然间在网上见到了掐丝画作品。“它既有工笔画的精巧细致，又有油画的实景质感，也有水彩画的空灵透明。”被掐丝画深深吸引的胡嘉利迫不及待买来作画的原材料。
专业扎实的美术功底、对色彩的完美运用，让她在制作掐丝画上得心应手，很快便掌握了掐丝画的精髓。掐丝画要经过选图、掐丝、上色等多道工序，每个大工序里又包含很多道小工序，考验作画者的耐心和细心。
“先将胶水涂到选中的区域，然后按照图案的轮廓走向将金属丝掐上去，打造出线条流畅，具有立体感的图案。”胡嘉利边说边向记者演示。
“金丝要撸直后才能使用，要贴合线条的走向掐丝，掐出的线条才细腻流畅。”只见她一手拿着金丝，镊子与剪刀在手中流畅切换，很快，荷花的一片花瓣便成型了。
掐丝后的上色是最重要的环节，上色用的是珐琅彩沙。“要先洗沙，再将胶水和水按照比例兑好，然后蘸取彩沙，用小铲刀填充到图案内，再慢慢向四周晕染，打造出层次。”胡嘉利说，对作画者来说，上色比掐丝更具难度，考验着作画者的审美及色彩运用功底。“涂色死板，画面不灵动，直接影响画的美感。通过色彩运用，打造出深浅渐变层次感，画作才能生动立体。”
不同尺寸的作品，图案的复杂程度各异，花费的时间也不同。“图案简单的一天就能完成，大幅作品的制作时间要以周来计算。”在胡嘉利看来，制作掐丝画不仅能提高孩子们运用点、线等色彩和创造美的能力，还可以激发他们对中国非遗文化的热爱，这也是她将“掐丝画”带进校园的初衷。
2019年，在胡嘉利的带动下，肖营子初级中学成立了掐丝画社团，目前社团有学生33名。孩子们将美妙的创意付于指尖，用金丝做笔，制作出一幅幅流光溢彩的掐丝画，赋予作品灵动的生命力。
目前，师生们已完成“四季山水”“梅兰竹菊”“母爱”“民族风”“卡通”等多个系列百余幅作品。学生们的掐丝画作品曾在县里的艺术节获奖，学校的掐丝画社团也曾被县里评为优秀校园社团。
“日后，我会继续带着学生创作更多主题的掐丝画作品，让这项古老的非遗技艺在校园里传承下去。”胡嘉利表示。https://t.cn/A6SdyfUD
仔细查看便会发现，这些画可不是普通的工笔画，画的轮廓线条不是一笔笔描绘出来的，而是由一条条长短不一的“金丝”构成，金灿灿的金属丝线通过缠、绕、弯等方式塑造出画的骨架，再用彩沙填充上色，一幅幅典雅别致、流光溢彩的画作便诞生了。
“这些画都是掐丝画，是我们学校师生的作品。漂亮吧？”9月5日上午，记者来到肖营子初级中学，美术教师胡嘉利带着记者参观了美丽的掐丝画。
说起掐丝画胡嘉利如数家珍，她不仅擅长制作掐丝画，掐丝画也是由她引进校园的。
胡嘉利说，掐丝画是我国非物质文化遗产，是一种传统的手工工艺，是利用铝、铜等金属丝线和彩沙在木板、塑板或金属板上作画。
2018年，胡嘉利偶然间在网上见到了掐丝画作品。“它既有工笔画的精巧细致，又有油画的实景质感，也有水彩画的空灵透明。”被掐丝画深深吸引的胡嘉利迫不及待买来作画的原材料。
专业扎实的美术功底、对色彩的完美运用，让她在制作掐丝画上得心应手，很快便掌握了掐丝画的精髓。掐丝画要经过选图、掐丝、上色等多道工序，每个大工序里又包含很多道小工序，考验作画者的耐心和细心。
“先将胶水涂到选中的区域，然后按照图案的轮廓走向将金属丝掐上去，打造出线条流畅，具有立体感的图案。”胡嘉利边说边向记者演示。
“金丝要撸直后才能使用，要贴合线条的走向掐丝，掐出的线条才细腻流畅。”只见她一手拿着金丝，镊子与剪刀在手中流畅切换，很快，荷花的一片花瓣便成型了。
掐丝后的上色是最重要的环节，上色用的是珐琅彩沙。“要先洗沙，再将胶水和水按照比例兑好，然后蘸取彩沙，用小铲刀填充到图案内，再慢慢向四周晕染，打造出层次。”胡嘉利说，对作画者来说，上色比掐丝更具难度，考验着作画者的审美及色彩运用功底。“涂色死板，画面不灵动，直接影响画的美感。通过色彩运用，打造出深浅渐变层次感，画作才能生动立体。”
不同尺寸的作品，图案的复杂程度各异，花费的时间也不同。“图案简单的一天就能完成，大幅作品的制作时间要以周来计算。”在胡嘉利看来，制作掐丝画不仅能提高孩子们运用点、线等色彩和创造美的能力，还可以激发他们对中国非遗文化的热爱，这也是她将“掐丝画”带进校园的初衷。
2019年，在胡嘉利的带动下，肖营子初级中学成立了掐丝画社团，目前社团有学生33名。孩子们将美妙的创意付于指尖，用金丝做笔，制作出一幅幅流光溢彩的掐丝画，赋予作品灵动的生命力。
目前，师生们已完成“四季山水”“梅兰竹菊”“母爱”“民族风”“卡通”等多个系列百余幅作品。学生们的掐丝画作品曾在县里的艺术节获奖，学校的掐丝画社团也曾被县里评为优秀校园社团。
“日后，我会继续带着学生创作更多主题的掐丝画作品，让这项古老的非遗技艺在校园里传承下去。”胡嘉利表示。https://t.cn/A6SdyfUD
✋热门推荐