初探陆河墩仔寨

陆河县水唇镇墩塘村墩仔寨，古称吉康都仑岭乡墩仔寨。是建在一个一万多平方的大石头上，古寨建筑面积有5400多平方米，是座典型的客家围笼古寨，建寨至今有三百五十多年的历史。古寨的建筑结构是按客家民居的独特风格，集实住性、科学性、民俗性、艺术性于一体而建造。古寨气派豪华，端庄古朴，堪称建筑史的经典之作。目前，墩仔寨已被评为“广东省十大最具特色古村落”
步入墩仔寨大门，首先映入眼帘的是飘逸中透着苍劲的四个大字“川岳钟英”。
寨门前有很多古遗存：举人石、旗杆夹、甘蔗石磨、禁碑石等。
由于年代久远(1820年即清嘉庆丙寅岁立)，碑上石刻字迹不易辨认，大概就是为保证从围墙里往外窥探敌情和打击来犯的顺畅而禁止围墙外有建筑物。
透过旗杆夹的孔眼看世界，有坐井观天的感觉。
墩仔寨巨姓余，88岁的余老伯伯热情自荐为我们介绍历史和传说。
从寨门里往外看，这个世界就是不一样。
在二楼透过石窗栅看，又是另外的感觉，所以说立场(角度)决定观点。
据余老伯伯介绍，该村人口延续有两个较为突出的特点：一是传统上双胞胎现象较多；二是村民历来长寿，八十多岁、九十多岁的老人不在少数，上百岁也是常有的事。与88岁及95岁两位余老伯伯合影。
通过俯瞰图来看，龟形就十分明显了。
下面就按我们参观的顺序逐一介绍“龟”的各个部位。
龟爪在外围墙脚下向外。
龟牙在城墙脚下向外。
龟背在寨里一户人家的寝室里，是全寨的最高点。
龟背在寨里一户人家的寝室里，是全寨的最高点。
寨前门和后门都有天然石门槛，据余老伯伯介绍：当年他们的老祖宗请来风水先生择址。风水先生是位高人，通过推算精准点出大门方位“分金”，一挖就挖出天然石门槛。风水先生建议按照石门槛长度来确定门的宽度，但老祖宗考虑到人丁兴旺，种田工具进进出出，狭路相逢很不方便，于是没采纳风水先生意见，擅自把门的宽度扩大了，但从风水学来说，这样一来就“漏财”了，所以以前他们村一直比较贫穷。
历史沧桑，寨内已基本荒废，残垣断壁，满目疮痍，一片荒凉。
这里是聪公祠，又名“学佬祠”，据余老伯介绍，学佬祠命名的意思是这家的后代已经搬到海丰县了，讲“学佬话”了。
这是建筑在“龟背”上的一个房屋，女主人寝室里的睡床就安放在龟背石上方。目前女主人已经100多岁，仍健在。子孙兴旺发达有成就。
余老伯伯领着我们继续探究墩仔寨的一点一滴。
下面的三张图的内容也是有些年代了，它记录着我们曾经的一段特殊岁月。
这是至今仍然居住在寨里的唯一一个人，是五保户，也已经有八十几岁了，想想单身一人在寨内该是如何的孤独，独自守护着这份曾经的辉煌和眼前的破败……但我们和他聊天时虽语言交流困难，却明显感受到他的热情与欢迎。
这是迎龙门，寨的后门。
教育，永远是发展的基石。
古井，也是有着很多传奇故事。

#陸河縣余氏風采#

#陸河县余氏宗親#

#陸河縣余氏#

初探陆河墩仔寨

陆河县水唇镇墩塘村墩仔寨，古称吉康都仑岭乡墩仔寨。是建在一个一万多平方的大石头上，古寨建筑面积有5400多平方米，是座典型的客家围笼古寨，建寨至今有三百五十多年的历史。古寨的建筑结构是按客家民居的独特风格，集实住性、科学性、民俗性、艺术性于一体而建造。古寨气派豪华，端庄古朴，堪称建筑史的经典之作。目前，墩仔寨已被评为“广东省十大最具特色古村落”
步入墩仔寨大门，首先映入眼帘的是飘逸中透着苍劲的四个大字“川岳钟英”。
寨门前有很多古遗存：举人石、旗杆夹、甘蔗石磨、禁碑石等。
由于年代久远(1820年即清嘉庆丙寅岁立)，碑上石刻字迹不易辨认，大概就是为保证从围墙里往外窥探敌情和打击来犯的顺畅而禁止围墙外有建筑物。
透过旗杆夹的孔眼看世界，有坐井观天的感觉。
墩仔寨巨姓余，88岁的余老伯伯热情自荐为我们介绍历史和传说。
从寨门里往外看，这个世界就是不一样。
在二楼透过石窗栅看，又是另外的感觉，所以说立场(角度)决定观点。
据余老伯伯介绍，该村人口延续有两个较为突出的特点：一是传统上双胞胎现象较多；二是村民历来长寿，八十多岁、九十多岁的老人不在少数，上百岁也是常有的事。与88岁及95岁两位余老伯伯合影。
通过俯瞰图来看，龟形就十分明显了。
下面就按我们参观的顺序逐一介绍“龟”的各个部位。
龟爪在外围墙脚下向外。
龟牙在城墙脚下向外。
龟背在寨里一户人家的寝室里，是全寨的最高点。
龟背在寨里一户人家的寝室里，是全寨的最高点。
寨前门和后门都有天然石门槛，据余老伯伯介绍：当年他们的老祖宗请来风水先生择址。风水先生是位高人，通过推算精准点出大门方位“分金”，一挖就挖出天然石门槛。风水先生建议按照石门槛长度来确定门的宽度，但老祖宗考虑到人丁兴旺，种田工具进进出出，狭路相逢很不方便，于是没采纳风水先生意见，擅自把门的宽度扩大了，但从风水学来说，这样一来就“漏财”了，所以以前他们村一直比较贫穷。
历史沧桑，寨内已基本荒废，残垣断壁，满目疮痍，一片荒凉。
这里是聪公祠，又名“学佬祠”，据余老伯介绍，学佬祠命名的意思是这家的后代已经搬到海丰县了，讲“学佬话”了。
这是建筑在“龟背”上的一个房屋，女主人寝室里的睡床就安放在龟背石上方。目前女主人已经100多岁，仍健在。子孙兴旺发达有成就。
余老伯伯领着我们继续探究墩仔寨的一点一滴。
下面的三张图的内容也是有些年代了，它记录着我们曾经的一段特殊岁月。
这是至今仍然居住在寨里的唯一一个人，是五保户，也已经有八十几岁了，想想单身一人在寨内该是如何的孤独，独自守护着这份曾经的辉煌和眼前的破败……但我们和他聊天时虽语言交流困难，却明显感受到他的热情与欢迎。
这是迎龙门，寨的后门。
教育，永远是发展的基石。
古井，也是有着很多传奇故事。

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陆河县水唇镇墩塘村墩仔寨，古称吉康都仑岭乡墩仔寨。是建在一个一万多平方的大石头上，古寨建筑面积有5400多平方米，是座典型的客家围笼古寨，建寨至今有三百五十多年的历史。古寨的建筑结构是按客家民居的独特风格，集实住性、科学性、民俗性、艺术性于一体而建造。古寨气派豪华，端庄古朴，堪称建筑史的经典之作。目前，墩仔寨已被评为“广东省十大最具特色古村落”
步入墩仔寨大门，首先映入眼帘的是飘逸中透着苍劲的四个大字“川岳钟英”。
寨门前有很多古遗存：举人石、旗杆夹、甘蔗石磨、禁碑石等。
由于年代久远(1820年即清嘉庆丙寅岁立)，碑上石刻字迹不易辨认，大概就是为保证从围墙里往外窥探敌情和打击来犯的顺畅而禁止围墙外有建筑物。
透过旗杆夹的孔眼看世界，有坐井观天的感觉。
墩仔寨巨姓余，88岁的余老伯伯热情自荐为我们介绍历史和传说。
从寨门里往外看，这个世界就是不一样。
在二楼透过石窗栅看，又是另外的感觉，所以说立场(角度)决定观点。
据余老伯伯介绍，该村人口延续有两个较为突出的特点：一是传统上双胞胎现象较多；二是村民历来长寿，八十多岁、九十多岁的老人不在少数，上百岁也是常有的事。与88岁及95岁两位余老伯伯合影。
通过俯瞰图来看，龟形就十分明显了。
下面就按我们参观的顺序逐一介绍“龟”的各个部位。
龟爪在外围墙脚下向外。
龟牙在城墙脚下向外。
龟背在寨里一户人家的寝室里，是全寨的最高点。
龟背在寨里一户人家的寝室里，是全寨的最高点。
寨前门和后门都有天然石门槛，据余老伯伯介绍：当年他们的老祖宗请来风水先生择址。风水先生是位高人，通过推算精准点出大门方位“分金”，一挖就挖出天然石门槛。风水先生建议按照石门槛长度来确定门的宽度，但老祖宗考虑到人丁兴旺，种田工具进进出出，狭路相逢很不方便，于是没采纳风水先生意见，擅自把门的宽度扩大了，但从风水学来说，这样一来就“漏财”了，所以以前他们村一直比较贫穷。
历史沧桑，寨内已基本荒废，残垣断壁，满目疮痍，一片荒凉。
这里是聪公祠，又名“学佬祠”，据余老伯介绍，学佬祠命名的意思是这家的后代已经搬到海丰县了，讲“学佬话”了。
这是建筑在“龟背”上的一个房屋，女主人寝室里的睡床就安放在龟背石上方。目前女主人已经100多岁，仍健在。子孙兴旺发达有成就。
余老伯伯领着我们继续探究墩仔寨的一点一滴。
下面的三张图的内容也是有些年代了，它记录着我们曾经的一段特殊岁月。
这是至今仍然居住在寨里的唯一一个人，是五保户，也已经有八十几岁了，想想单身一人在寨内该是如何的孤独，独自守护着这份曾经的辉煌和眼前的破败……但我们和他聊天时虽语言交流困难，却明显感受到他的热情与欢迎。
这是迎龙门，寨的后门。
教育，永远是发展的基石。
古井，也是有着很多传奇故事。

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