入门级早C晚A+刷酸,皮肤肉眼可见的好了
先说下我的肤质,混油皮,有痘印,皮肤一到下午就会变得很黄,t区出油也多
跟着好多姐妹做了很多功课,决定尝试早C晚A+刷.酸+精简护肤
现在已经用了两个月了,痘印已经看不见了,皮肤也细腻透亮了很多
那就来说说我的护肤流程吧
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周一,周三,周五:早C+晚A
周二,周四,周日:精简护肤
周六晚上:刷.酸
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早C:
清水洗脸--乐敦CC--防晒
早上直接清水洗脸,再用3滴乐敦CC,用之前要乳化哦!接着涂防晒,一定一定要涂哦,不然会反黑!
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晚A:
洗面奶-小白瓶-露得清A醇
晚上用洗面奶洗干净脸后用一泵olay小白瓶,接着用黄豆粒大小a醇,涂好关灯关手机睡觉!A醇避光用更好哈
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刷/酸(icegina水杨酸+B5)
周六晚上洗干净脸后直接用icegina水杨酸面膜,薄涂一层15分钟后洗掉。这款水杨酸还挺温和的,不过新手还是建议先在耳后测试一下再用、zui后薄涂一层理肤泉B5(需要在手心乳化)
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精简护肤(爽肤水+乳液)
周日就让皮肤休息一下啦,只擦个水跟乳就行了,出门可以硬防晒
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温馨提示一下姐妹们:
1.刷.酸和早C晚A不要同时进行
2.要做好做足补水保湿工作
3.一定要做好防晒!!不然容易功亏一篑
好啦,大家可以抄作业了!!希望姐妹们都能有好皮肤~~
#早c晚a##护肤##好物分享##空瓶记##混油皮来抄作业#
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那就来说说我的护肤流程吧
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周一,周三,周五:早C+晚A
周二,周四,周日:精简护肤
周六晚上:刷.酸
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早C:
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早上直接清水洗脸,再用3滴乐敦CC,用之前要乳化哦!接着涂防晒,一定一定要涂哦,不然会反黑!
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晚A:
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晚上用洗面奶洗干净脸后用一泵olay小白瓶,接着用黄豆粒大小a醇,涂好关灯关手机睡觉!A醇避光用更好哈
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刷/酸(icegina水杨酸+B5)
周六晚上洗干净脸后直接用icegina水杨酸面膜,薄涂一层15分钟后洗掉。这款水杨酸还挺温和的,不过新手还是建议先在耳后测试一下再用、zui后薄涂一层理肤泉B5(需要在手心乳化)
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精简护肤(爽肤水+乳液)
周日就让皮肤休息一下啦,只擦个水跟乳就行了,出门可以硬防晒
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温馨提示一下姐妹们:
1.刷.酸和早C晚A不要同时进行
2.要做好做足补水保湿工作
3.一定要做好防晒!!不然容易功亏一篑
好啦,大家可以抄作业了!!希望姐妹们都能有好皮肤~~
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p家算得上是较早把握住成分护肤的国货品牌了,每个产品在成分 原料上都能看得出花了心思做产品,很踏实。
377现在下架了,大家都知道 因为美白特证。(具体自己去搜,是加强监 管,对我们消费者来说是好事)所以后来很多人念念不忘他家的377,健康皮用了就知道我为什么这么强烈安利,你看其他三个品我就是很佛的往置顶一挂:介绍一下,蛮不错的 敏感皮适用 按需购买。但是这个,我一直持续强烈安利。
所以这次内购基本就是囤货内购,能囤就囤,估计不会有下一次了,绝版了,不会再生产了。我手里的也都是美白特证要求以后的最后一批货,日期都新鲜,不是什么尾货,在我这里买也不需要像去c店或者海鲜市场买一样,担心会不会买到假货,都是官方的。你们可以自己去搜一下,或者看下图,我随便搜了一下,p家377火到很多假货。
而且从价位来看,整体它是超出这个价位的存在的,在这个价位的美白产品里它没什么对手,性价比非常高。高浓度377➕vc,三种间苯二酚,复配姜黄根、欧百里香提取物,强效多通路美白 又不会像女鬼精华那种那么刺激。对暗沉和黑褐色痘印(注意 不是红色)有明显的效果,连着用一瓶下去能感觉到明显的透亮感和白净。无论是价格还是效果,它都非常值得,所以它下架了以后那么多人对它念念不忘 求问哪里还有。
它的质地就是清爽乳液质地,油皮干皮都很友好,油皮不腻 干皮不拔干 后续加个面霜就行。
⚠️最后还是要提醒一次,高浓度377的强效和它的有一定刺激性是并行的,请健康皮购买,敏感皮尤其屏障受损的,你直接可以不用看了,也别买。⚠️不要妄想建立耐受就可以了,不可能的。间苯二酚衍生物永远都无法建立耐受,不耐受就是不耐受。为了追求高功效搞得皮肤被刺激出炎症再反黑 真的得不偿失,不能为了卖货就让不适合的人买不适合自己的产品,我不喜欢这样。
健康皮买了也请让皮肤适应一下,开始先打个底用1-2泵,过几天再4-5泵足量使用。
黑色素的代谢周期28天,用足28天 你会看到效果的。当然前提还是你要防晒,一切的前提都是防晒,不防晒买什么美白产品都没用。
❗️how to buy:请看评论区。
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所以这次内购基本就是囤货内购,能囤就囤,估计不会有下一次了,绝版了,不会再生产了。我手里的也都是美白特证要求以后的最后一批货,日期都新鲜,不是什么尾货,在我这里买也不需要像去c店或者海鲜市场买一样,担心会不会买到假货,都是官方的。你们可以自己去搜一下,或者看下图,我随便搜了一下,p家377火到很多假货。
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健康皮买了也请让皮肤适应一下,开始先打个底用1-2泵,过几天再4-5泵足量使用。
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圣贤为什么让我们复归于婴儿?复归其根?复归于无物?复归于生命?复归于一?复归于无极?复归于朴?复归其明?
别害怕,大道至简!周老师已经给我们讲的明明白白。下面截取老师部分语录,有不清楚的喜马拉雅搜春风社,可听老师精讲课程。
1,“专气致柔,能如婴儿乎”:把自己的身上的气达到至柔的状态,能像婴儿一样,因为婴儿不生分别心,不分好坏。专气至柔是极虚的状态。虚之极为柔,实之极为刚。柔弱胜刚强,符合“道”的原理。
人的自性,元神,就是柔的。——《道德经》第10章
①新生儿身体是柔的,慢慢变硬。原因在于精气神,在柔的程度上做到了多少。欲望多了人就会越来越硬,硬到一定程度,如遇开示,还可以变软。
②婴儿是无思无虑无畏。真空生妙有。
③小孩容易吓着的原因是眼睛太干净。什么都能看到。
④致虚极守静笃。定能生慧,定住神。宁静而致远。
⑤最终的正道者,修成正果者,一定是符合道的人,不是做术的人。
舍道而求术,止于术。万般计谋皆小术,唯有真心最自然。
⑥佛道最高的境界就是“心内无自己,心外无众生”有众生就有分别。
⑦复归于婴儿的状态,身口意都是柔软的,说话是柔软的,思想是纯洁的。心无挂碍,无有恐怖。了悟了世间的东西,进而能进入到长生的状态,执着于世间的东西,就进入到死的状态。
执念越重,身心越来越硬,一直硬到骨灰盒。
⑧修身修德的核心是回到像婴儿那样率真的状态。按照道的方式去修家,德行会源远流长,家族就会繁荣兴盛。
⑨当不再有杂念,当真正的用诚心,精于其一,复归于婴儿,去除了机巧,回归到自然质朴的状态下,心无挂碍,做一件事情的时候,天助之,很快就能成功。惊天地泣鬼神。人没有给你的,天给你,没有什么好担心的。精诚所至金石为开。
2,“常德不离,复归于婴儿”:拥有强大和雄心,却宁静谦和,也就有了溪水一样的德行。学会示弱,学会包容,学会默默地、安静地、持之以恒地向前走,像婴儿一样单纯,但永远都不会忘掉自己的雄心。
①婴儿:是不知道,不去做,得道之人,是知道不去做。婴儿,无忮无欲,没有机巧,机巧是阻碍我们得道的。虚怀若谷,对人无害。
知其荣守其辱。——《道德经》28章
②生万物的都是软的东西,都是无形的,道是无形的,器是无形的。复归于婴儿才能生万物。
刘邦好成人,项羽好杀人。
3,“含德之厚,比于赤子”:道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩,没有七情。毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他。——《道德经》55章
①无欲则刚:当自己没有欲望的时候,没人能怎么样你,达到这个状态,就有了神足通,跟任何人都保持一颗恭敬心,对所有人都一样,不喜欢也不讨厌,不害怕也不忧惧。看见有钱人不会叫大哥拍马屁,看见穷人也不会因为穷而瞧不起你,我对所有的人都是平等的。无心,无欲,无情,无念,保持一颗慈悲喜舍的恭敬心。对所有的人一视同仁。能做到平等了,就是佛。
②真气,元气就是佛家说的如来种。
道家修真,固守住元气,保持真气。
身意柔软,只要心发生变化,身体会随着心发生变化。
身体越来越硬是因为我们分别心越来越重,欲望越来越重,执念越来越重。先天的业力造成了今天的果实。
驱使我们的身体,要用气,而不是用心,气没有分别,心有分别。
脑子不想事了,身体就软了。
③要达到骨弱筋柔而握固的状态,也就是含德之人,大德之人的状态,需要做到三件事情,第一心要去除分别,无有分别,分别越重,身体越僵硬,就会老化得越快,心量决定寿命,决定生命的长度,心量不大,寿命不长,第二,身业要干净,赤子即刚生的婴儿。
④含德之厚,比于赤子。能够把这一句话应用到生活中,人生会迅速发生极大的转变,就是正法的力量。
⑤一切圣贤皆因无为法而不同。
真诚是入世间,出世间,一切无往而不利的通行证。诚心能唤物。
不诚无物。心不诚,除了自己以外,什么都没有。
故君子诚之为贵,在永远追求诚的道路上,精进,修炼,达到诚的状态,当有一天达到“诚”的状态,周边自然能生万物,万物来自于“一”生出来,就是“诚”,一生二,二生三,三生万物。
4,夫物芸芸,各复归其根:那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根(落叶归根)。
根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶:根就是静,静又复归于生命。复归于生命就叫常(永恒),看清了自然规律就叫做明,看不清规律,往往会出乱子和灾凶。——《道德经》16章
5,其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物:上到九天之外也不会显著它的光明,也不会因为放到暗处它就会黑,也没法给它起名字,只能用“一”、“道”来称呼它,一切运动都又回复到无形无象的状态,佛家称为“空”。
6,万法唯心。境随心转。“无善无恶心之体”体是能主宰周边整个气场和环境变化。
“中”贯通了儒释道三家,万物负阴而抱阳,冲气以为和。天地交合,泰。
道家讲“中气”所有的事必须是阴阳两气相生才能产生出来,冲气,冲出来的就是中气,外化为虚,让自己复归于无物,心虚空到,心周万物,心周各个法界,能够装下任何的东西,也就是当下所说的“格局”“心有多大,舞台就有多大”。
儒家讲“中庸”“致广大而尽精微,极高明而道中庸”。微到看不见,大到极致。
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”
7,以心换物,是以心换,不是以欲望换。只有在有心的时候才能看到真正的机会。
先静后动。复归于无物。
反者道之动,周而复始,反复循环。当一切变得安静了,就可以动了。——《道德经》14章
8,一生二,二生三,三生万物,万物复归于一,循环往复。——《道德经》16章
9,知其白,守其黑,为天下式,常德不忒,复归于无极:心里明明白白,智慧无边,对一切都明察秋毫,但表面看来昏昏暗暗,大智若愚,也就是成为天下人的榜样和模范(只有站在黑暗处才能看清大千世界,得道之人一定处在暗位的地方)。这时,你的德行就不会出错,即使你真的有出众的才华,外表上看起来也要像大众一样,就算真的有智慧,看起来也要像个没有智慧的人,这样才能得到整个世界的认可,也会拥有无数的老师,而且不会树敌。
世间事物都是两极(美丑,黑白,高下,长短,前后等等),悟道者、佛不沾其中任何一极,复归于无极,是为中道,是为中庸,是为中气。不一不异,不常不断。八不中道。
两极相生,物极必反,沾到一边马上向另一个方向转化。——《道德经》28章
10,知其荣,守其辱,为天下谷,常德乃足,复归于朴:知道如何飞黄腾达,也知道如何得到世间荣耀,但你愿意做一些别人看不起的事,愿意安住于别人认为“低”和“卑下”,不去上蹿下跳地追求荣华富贵,所以,只有深谷才能容水,也只有谦卑低调者才能容纳全天下的智慧。这时,拥有真正的内证功德,德行变得越来越完善,最终达到圆满,归于自然朴素。——《道德经》28章
11,见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是谓袭常:“明”明白通达,通晓世间的智慧,洞穿出人的喜好,洞穿出人情,人性就是“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”知人,自知。凡是我们能看到的都是无常的,都是假的。“见小曰明”是说一个人只有看到形而之上的东西才是真正的明白四达。佛有天眼通能观无色,能观前今后世。当有一天能看到了小,能用心看世界,才是明。我们之所以不明,是因为被欲望盖住了,浑浊了。真正的“强”是守柔弱的。真正的道是在弱柔上起作用的。用“道”的光,让道的光发亮,欲望降低了,心无挂碍,无有恐怖,得之坦然,失之坦然,阴阳和合。这才是真实属于自己的东西,是天赋。在道的光明观照下,把智慧用于处事做人,就不会招来灾难。这就是延绵不绝的常道——道德经52(二)章
别害怕,大道至简!周老师已经给我们讲的明明白白。下面截取老师部分语录,有不清楚的喜马拉雅搜春风社,可听老师精讲课程。
1,“专气致柔,能如婴儿乎”:把自己的身上的气达到至柔的状态,能像婴儿一样,因为婴儿不生分别心,不分好坏。专气至柔是极虚的状态。虚之极为柔,实之极为刚。柔弱胜刚强,符合“道”的原理。
人的自性,元神,就是柔的。——《道德经》第10章
①新生儿身体是柔的,慢慢变硬。原因在于精气神,在柔的程度上做到了多少。欲望多了人就会越来越硬,硬到一定程度,如遇开示,还可以变软。
②婴儿是无思无虑无畏。真空生妙有。
③小孩容易吓着的原因是眼睛太干净。什么都能看到。
④致虚极守静笃。定能生慧,定住神。宁静而致远。
⑤最终的正道者,修成正果者,一定是符合道的人,不是做术的人。
舍道而求术,止于术。万般计谋皆小术,唯有真心最自然。
⑥佛道最高的境界就是“心内无自己,心外无众生”有众生就有分别。
⑦复归于婴儿的状态,身口意都是柔软的,说话是柔软的,思想是纯洁的。心无挂碍,无有恐怖。了悟了世间的东西,进而能进入到长生的状态,执着于世间的东西,就进入到死的状态。
执念越重,身心越来越硬,一直硬到骨灰盒。
⑧修身修德的核心是回到像婴儿那样率真的状态。按照道的方式去修家,德行会源远流长,家族就会繁荣兴盛。
⑨当不再有杂念,当真正的用诚心,精于其一,复归于婴儿,去除了机巧,回归到自然质朴的状态下,心无挂碍,做一件事情的时候,天助之,很快就能成功。惊天地泣鬼神。人没有给你的,天给你,没有什么好担心的。精诚所至金石为开。
2,“常德不离,复归于婴儿”:拥有强大和雄心,却宁静谦和,也就有了溪水一样的德行。学会示弱,学会包容,学会默默地、安静地、持之以恒地向前走,像婴儿一样单纯,但永远都不会忘掉自己的雄心。
①婴儿:是不知道,不去做,得道之人,是知道不去做。婴儿,无忮无欲,没有机巧,机巧是阻碍我们得道的。虚怀若谷,对人无害。
知其荣守其辱。——《道德经》28章
②生万物的都是软的东西,都是无形的,道是无形的,器是无形的。复归于婴儿才能生万物。
刘邦好成人,项羽好杀人。
3,“含德之厚,比于赤子”:道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩,没有七情。毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他。——《道德经》55章
①无欲则刚:当自己没有欲望的时候,没人能怎么样你,达到这个状态,就有了神足通,跟任何人都保持一颗恭敬心,对所有人都一样,不喜欢也不讨厌,不害怕也不忧惧。看见有钱人不会叫大哥拍马屁,看见穷人也不会因为穷而瞧不起你,我对所有的人都是平等的。无心,无欲,无情,无念,保持一颗慈悲喜舍的恭敬心。对所有的人一视同仁。能做到平等了,就是佛。
②真气,元气就是佛家说的如来种。
道家修真,固守住元气,保持真气。
身意柔软,只要心发生变化,身体会随着心发生变化。
身体越来越硬是因为我们分别心越来越重,欲望越来越重,执念越来越重。先天的业力造成了今天的果实。
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脑子不想事了,身体就软了。
③要达到骨弱筋柔而握固的状态,也就是含德之人,大德之人的状态,需要做到三件事情,第一心要去除分别,无有分别,分别越重,身体越僵硬,就会老化得越快,心量决定寿命,决定生命的长度,心量不大,寿命不长,第二,身业要干净,赤子即刚生的婴儿。
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不诚无物。心不诚,除了自己以外,什么都没有。
故君子诚之为贵,在永远追求诚的道路上,精进,修炼,达到诚的状态,当有一天达到“诚”的状态,周边自然能生万物,万物来自于“一”生出来,就是“诚”,一生二,二生三,三生万物。
4,夫物芸芸,各复归其根:那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根(落叶归根)。
根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶:根就是静,静又复归于生命。复归于生命就叫常(永恒),看清了自然规律就叫做明,看不清规律,往往会出乱子和灾凶。——《道德经》16章
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先静后动。复归于无物。
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两极相生,物极必反,沾到一边马上向另一个方向转化。——《道德经》28章
10,知其荣,守其辱,为天下谷,常德乃足,复归于朴:知道如何飞黄腾达,也知道如何得到世间荣耀,但你愿意做一些别人看不起的事,愿意安住于别人认为“低”和“卑下”,不去上蹿下跳地追求荣华富贵,所以,只有深谷才能容水,也只有谦卑低调者才能容纳全天下的智慧。这时,拥有真正的内证功德,德行变得越来越完善,最终达到圆满,归于自然朴素。——《道德经》28章
11,见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是谓袭常:“明”明白通达,通晓世间的智慧,洞穿出人的喜好,洞穿出人情,人性就是“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”知人,自知。凡是我们能看到的都是无常的,都是假的。“见小曰明”是说一个人只有看到形而之上的东西才是真正的明白四达。佛有天眼通能观无色,能观前今后世。当有一天能看到了小,能用心看世界,才是明。我们之所以不明,是因为被欲望盖住了,浑浊了。真正的“强”是守柔弱的。真正的道是在弱柔上起作用的。用“道”的光,让道的光发亮,欲望降低了,心无挂碍,无有恐怖,得之坦然,失之坦然,阴阳和合。这才是真实属于自己的东西,是天赋。在道的光明观照下,把智慧用于处事做人,就不会招来灾难。这就是延绵不绝的常道——道德经52(二)章
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