《人性的弱点》读后感
不知道是谁说：越是成功的人越是平易近人,这个度决定于你成功的高度。卡耐基先生就是这样的人，他之所以被近代人称之为人身导师，是因为他能够在人与人的交际中，无论是平常问好、直接冲突、公事交涉都可以巧妙化、简单化，都可以在人均受益的情况下排解。
卡耐基认为，所谓贫穷的出身、没有上过大学、创业环境不佳、自己不够幸运，这些只是一些失败的借口，仟何要想成功的人只有勇敢地面对人生的困难，给自己一个清晰的目标，并朝着这个目标付出
行动，才能实现个人事业的理想。
他娓娓道来的一个个小故事覆盖面之广是我没有想到的，不管是平日生活交际、职场交际、领导力、而且还企及到伴侣相处和孩子的教育，让读者360度全方位的解读自己。
现代人愈演愈烈的各种焦虑症，卡耐基先生在第四章节用道格拉斯——玛略奇的诗文为大家治愈：
如果你不能成为巅峰上的青松，
那么就成为的树丛吧，
但必须是溪水边最好的树丛；
如果你不能成为别人的大树，
那么你就做自己的树丛。
如果你不能成为一堆树丛，
那么就成为一撮小草吧，
成为一颗让高速公路看上去最有生机的小草；
如果你不能成为一只麋香鹿，
那么就成为一条鲈鱼吧，成为湖里最有活力的一条鲈鱼！
我们不能全部都当船长，
我们中的某些人得做船员。
我们每个人都有自己对应的位置。
工作有大有小，但是我们应该做的事其实就在身边。
如果你不能成为一条高速公路，
那么就成为一条小径吧；
如果你不能成为太阳，那么你就成为一颗星星；
并不能通过大小多少来判断你的输赢，
无论你做什么，都要做最好的自己。 https://t.cn/R2WxHQ2
不知道是谁说：越是成功的人越是平易近人,这个度决定于你成功的高度。卡耐基先生就是这样的人，他之所以被近代人称之为人身导师，是因为他能够在人与人的交际中，无论是平常问好、直接冲突、公事交涉都可以巧妙化、简单化，都可以在人均受益的情况下排解。
卡耐基认为，所谓贫穷的出身、没有上过大学、创业环境不佳、自己不够幸运，这些只是一些失败的借口，仟何要想成功的人只有勇敢地面对人生的困难，给自己一个清晰的目标，并朝着这个目标付出
行动，才能实现个人事业的理想。
他娓娓道来的一个个小故事覆盖面之广是我没有想到的，不管是平日生活交际、职场交际、领导力、而且还企及到伴侣相处和孩子的教育，让读者360度全方位的解读自己。
现代人愈演愈烈的各种焦虑症，卡耐基先生在第四章节用道格拉斯——玛略奇的诗文为大家治愈：
如果你不能成为巅峰上的青松，
那么就成为的树丛吧，
但必须是溪水边最好的树丛；
如果你不能成为别人的大树，
那么你就做自己的树丛。
如果你不能成为一堆树丛，
那么就成为一撮小草吧，
成为一颗让高速公路看上去最有生机的小草；
如果你不能成为一只麋香鹿，
那么就成为一条鲈鱼吧，成为湖里最有活力的一条鲈鱼！
我们不能全部都当船长，
我们中的某些人得做船员。
我们每个人都有自己对应的位置。
工作有大有小，但是我们应该做的事其实就在身边。
如果你不能成为一条高速公路，
那么就成为一条小径吧；
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#格勒玛时尚培训学院##皮肤衰老信号#
[鲜花]【格勒玛皮肤管理中心】出现这几个信号说明你正在慢慢变老，需及时保养~[鲜花]
[星星]细纹明显
皮肤出现细纹多是缺水引起,补水保湿工作不到位导致皮肤纤维层断裂，形成真性皱纹。当皮肤出现细纹的时候，千万不能大意，否则皱纹就会像瘟疫一样肆意蔓延。
[星星]眼角下垂
皮肤衰老的另一表现就是眼周肌肉松弛，眼角出现下垂，这让双眼看上去没有神采，眼形也发生了变化。
[星星]皮肤干燥出油
当皮肤锁水能力下降后，皮肤出现水油失衡，变得干燥，尤其是T区位置，到了一定的时间点更是油腻腻的，让原本是干性皮肤的女生瞬间变成大油田。所以，当你的干性脸变成大油田，千万不要以为是天太热，是你的脸在抗议啦！
[星星]熬夜皮肤恢复缓慢
25岁后高强度的工作压力，导致黑眼圈加重，皮肤变皱变干、毛孔变大，粉刺痘痘争相冒出，更可怕的是即使一个星期后，脸部皮肤依旧是蜡黄蜡黄的，特别憔悴不堪。
[星星]皮肤弹性缺失
年轻的皮肤在胶原蛋白的支撑下，充满弹性和光泽，如果你发现自己的皮肤变得松弛且没有弹性，还暗淡无光，可得小心了，这是皮肤衰老的前兆。
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[星星]细纹明显
皮肤出现细纹多是缺水引起,补水保湿工作不到位导致皮肤纤维层断裂，形成真性皱纹。当皮肤出现细纹的时候，千万不能大意，否则皱纹就会像瘟疫一样肆意蔓延。
[星星]眼角下垂
皮肤衰老的另一表现就是眼周肌肉松弛，眼角出现下垂，这让双眼看上去没有神采，眼形也发生了变化。
[星星]皮肤干燥出油
当皮肤锁水能力下降后，皮肤出现水油失衡，变得干燥，尤其是T区位置，到了一定的时间点更是油腻腻的，让原本是干性皮肤的女生瞬间变成大油田。所以，当你的干性脸变成大油田，千万不要以为是天太热，是你的脸在抗议啦！
[星星]熬夜皮肤恢复缓慢
25岁后高强度的工作压力，导致黑眼圈加重，皮肤变皱变干、毛孔变大，粉刺痘痘争相冒出，更可怕的是即使一个星期后，脸部皮肤依旧是蜡黄蜡黄的，特别憔悴不堪。
[星星]皮肤弹性缺失
年轻的皮肤在胶原蛋白的支撑下，充满弹性和光泽，如果你发现自己的皮肤变得松弛且没有弹性，还暗淡无光，可得小心了，这是皮肤衰老的前兆。
可多接受灌顶吗？
有些人认为不需要再多受灌顶，因为「无法再多做修持」，这句话有其道理，但是具足法缘与条件的人，也应尽自己所能去接受灌顶，这样说的原因在于即使不依止其他上师接受灌顶，咒士行者也应当自行修持「自入」仪轨，保持灌顶的加持力，并且消除罪障，清净三昧耶戒的罪堕。因此，在具相上师座前领受灌顶，也是一种具足自入的修持与代替。
有些人错误的想著：「多接受灌顶就必须多加持守许多三昧耶戒，可是自己未必能够持守这些三昧耶戒，该怎么办呢？」会有这样的想法，是因为许多密乘修行者会担心自己接受的灌顶上师太多，产生无法与每一位灌顶上师和谐无碍而产生违犯三昧耶戒的情况。
这样的说法当然也有其道理，不能说完全错误，但是此处要提醒大众：咒士应当持守的三昧耶戒，其中也包含别解脱戒，所以不是只有三昧耶戒的范围规定不能对上师乃至于僧众作毁谤，即使是最初的皈依戒学处，也规定应尊重佛、法、僧的代表形相，并且务必恭敬承事三宝。
如果明白这个道理，也必然能够明白：持守三昧耶戒所面对的对象，其实不只限于自己的灌顶上师，也包括一切的传法者，因此本来也就应该普遍尊重一切传法上师，而不是只有对自己的传法上师才必须持守三昧耶戒的敬师规定。若是为了上述思虑不周的原因就不尽力多向其他善知识上师请法，是不合理的事情。
有些人问：「接受众多灌顶后，是不是应当依照所受灌顶悉数进行本尊念诵与修持？」也有人问：「自己能不能同时期多修持几位本尊？」
上面问题的答案，当然都是肯定的！可是我们必须明白的重点在于：无论曾经接受多少种类的灌顶，当我们进行自己的本尊念诵修持时，都要了知自己所修本尊，总集了所有曾经接受过的灌顶内容当中的本尊、也总集了一切诸佛菩萨圣者众。即使修完了前一位本尊的仪轨念诵，在观念上也不是结束了某一本尊，重新修持另一位本尊，因为诸佛在本智境界当中是一体无二的本质。如果修持本尊时不了解此义，有舍此取彼的取舍分别，就形成错误与颠倒的妄见。
如果明白这层道理，修一本尊与修百尊本尊，并没有差别，甚至更能修持一尊而成就百尊。本尊修持的数量多寡，决定于自己的时间条件；换句话说，如果时间充裕，能将自己所接受的灌顶本尊一一逐位修持，当然是最好的事。
有些人经常问到：「曾经接受了许多灌顶，也承诺要修持几位不同本尊的念诵，但是自己却不知道该如何做到，为此心里觉得有些难以释怀，该怎么办呢？」
如果有这种状况，可以在念诵时，先自观成主要本尊而稍作念诵。完成如是观想念诵后，再观想对面虚空显现另一尊自己想要观修念诵的本尊，然后再观想其融入自己身心之后，自观成该尊本尊而念诵其本尊咒；若是还有其他本尊，皆以此类推。最后，无论过程中所修本尊数量多少，念诵完成之际，又再观想之前融入自己身心的本尊，由自己身心离开而安住对面虚空，自己则保持自观成主要本尊的形相，向对面虚空之本尊进行供养、赞诵、祈请，然后观想敬请主要本尊以外之本尊返回净土。末后再由自己所观主要本尊依照「收摄次第」逐一收摄融入心间种子字，最后融入虚空；这是一种很如法又方便的诀窍。
外表打扮成咒士的形相并不稀奇，就像有的人不具出家戒，却理光头发、穿上戒衣，并不具有多大意义。所以无论是咒士也好、或是具足出家戒的行者也好，都应当使自己的内在与外表相符。即使当我们看到许多表里不一、仅具外相咒士与僧相行者，也应生起随喜之心，因为即使是外表上的相似徒具，也都是显密教法依然住世的象征。无论如何，身为咒士都应实至名归的让自己的心续充满生起次第、圆满次第、大圆满次第的修持与证悟。
身为咒士必须精进观修念诵产生咒力，才能成为名副其实的咒士，咒力的产生与成就才能实际产生自他二利、四种事业，进而达到利益自他。藏族传统的咒士如果没有相当的咒力，常常会成为他人的笑炳，所以，自古至今大部分的藏族在家行者，在咒力尚未产生之前，都会谦虚而羞于自称为「咒士」。
因此，想要产生咒力，必须在观修念诵的过程中具足「系命四钉」的要点，依照仪轨规定的咒术时间与规定，持守三昧耶戒，自然可以得到成就，进而产生咒力。
如果不多加注意与精进修持念诵的细节，举例来说，像是应该进行的语加持与念珠加持、何类食物不可食用等规矩，都不加以注意，又不谨慎持守不同的念诵法门之三昧耶规定，自以为念了十万遍、百万遍等数量就可以了，都是很难产生咒力的。实际来说，咒士若能如法精进，依诀观修持诵，谨慎持守三昧耶戒，不可能不成就。许多人念了很多咒语，却没有任何成就和征兆，于是疑师疑法、怀疑本尊，如此之人应当明白，会有这样的情形是自己不知，不是法门不成。一旦怀疑本尊，自己的福德也容易败坏穷尽。
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节录自～
贝玛贵圣地之主-第三世贝玛仁增仁波切 著作
《世界心精华宝：札昂林巴大伏藏师的传奇与教法》
【第2篇】佛法开示
4. 如法的咒士修持
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[话筒]贝玛贵圣地之主-贝玛仁增仁波切正在兴建印度嘎林邦•昆德林•普乐寺的闭关中心，有意随喜护持仁波切修建东印度普乐寺的小伙伴请私信我，可以代转功德金。感恩护持！
有些人认为不需要再多受灌顶，因为「无法再多做修持」，这句话有其道理，但是具足法缘与条件的人，也应尽自己所能去接受灌顶，这样说的原因在于即使不依止其他上师接受灌顶，咒士行者也应当自行修持「自入」仪轨，保持灌顶的加持力，并且消除罪障，清净三昧耶戒的罪堕。因此，在具相上师座前领受灌顶，也是一种具足自入的修持与代替。
有些人错误的想著：「多接受灌顶就必须多加持守许多三昧耶戒，可是自己未必能够持守这些三昧耶戒，该怎么办呢？」会有这样的想法，是因为许多密乘修行者会担心自己接受的灌顶上师太多，产生无法与每一位灌顶上师和谐无碍而产生违犯三昧耶戒的情况。
这样的说法当然也有其道理，不能说完全错误，但是此处要提醒大众：咒士应当持守的三昧耶戒，其中也包含别解脱戒，所以不是只有三昧耶戒的范围规定不能对上师乃至于僧众作毁谤，即使是最初的皈依戒学处，也规定应尊重佛、法、僧的代表形相，并且务必恭敬承事三宝。
如果明白这个道理，也必然能够明白：持守三昧耶戒所面对的对象，其实不只限于自己的灌顶上师，也包括一切的传法者，因此本来也就应该普遍尊重一切传法上师，而不是只有对自己的传法上师才必须持守三昧耶戒的敬师规定。若是为了上述思虑不周的原因就不尽力多向其他善知识上师请法，是不合理的事情。
有些人问：「接受众多灌顶后，是不是应当依照所受灌顶悉数进行本尊念诵与修持？」也有人问：「自己能不能同时期多修持几位本尊？」
上面问题的答案，当然都是肯定的！可是我们必须明白的重点在于：无论曾经接受多少种类的灌顶，当我们进行自己的本尊念诵修持时，都要了知自己所修本尊，总集了所有曾经接受过的灌顶内容当中的本尊、也总集了一切诸佛菩萨圣者众。即使修完了前一位本尊的仪轨念诵，在观念上也不是结束了某一本尊，重新修持另一位本尊，因为诸佛在本智境界当中是一体无二的本质。如果修持本尊时不了解此义，有舍此取彼的取舍分别，就形成错误与颠倒的妄见。
如果明白这层道理，修一本尊与修百尊本尊，并没有差别，甚至更能修持一尊而成就百尊。本尊修持的数量多寡，决定于自己的时间条件；换句话说，如果时间充裕，能将自己所接受的灌顶本尊一一逐位修持，当然是最好的事。
有些人经常问到：「曾经接受了许多灌顶，也承诺要修持几位不同本尊的念诵，但是自己却不知道该如何做到，为此心里觉得有些难以释怀，该怎么办呢？」
如果有这种状况，可以在念诵时，先自观成主要本尊而稍作念诵。完成如是观想念诵后，再观想对面虚空显现另一尊自己想要观修念诵的本尊，然后再观想其融入自己身心之后，自观成该尊本尊而念诵其本尊咒；若是还有其他本尊，皆以此类推。最后，无论过程中所修本尊数量多少，念诵完成之际，又再观想之前融入自己身心的本尊，由自己身心离开而安住对面虚空，自己则保持自观成主要本尊的形相，向对面虚空之本尊进行供养、赞诵、祈请，然后观想敬请主要本尊以外之本尊返回净土。末后再由自己所观主要本尊依照「收摄次第」逐一收摄融入心间种子字，最后融入虚空；这是一种很如法又方便的诀窍。
外表打扮成咒士的形相并不稀奇，就像有的人不具出家戒，却理光头发、穿上戒衣，并不具有多大意义。所以无论是咒士也好、或是具足出家戒的行者也好，都应当使自己的内在与外表相符。即使当我们看到许多表里不一、仅具外相咒士与僧相行者，也应生起随喜之心，因为即使是外表上的相似徒具，也都是显密教法依然住世的象征。无论如何，身为咒士都应实至名归的让自己的心续充满生起次第、圆满次第、大圆满次第的修持与证悟。
身为咒士必须精进观修念诵产生咒力，才能成为名副其实的咒士，咒力的产生与成就才能实际产生自他二利、四种事业，进而达到利益自他。藏族传统的咒士如果没有相当的咒力，常常会成为他人的笑炳，所以，自古至今大部分的藏族在家行者，在咒力尚未产生之前，都会谦虚而羞于自称为「咒士」。
因此，想要产生咒力，必须在观修念诵的过程中具足「系命四钉」的要点，依照仪轨规定的咒术时间与规定，持守三昧耶戒，自然可以得到成就，进而产生咒力。
如果不多加注意与精进修持念诵的细节，举例来说，像是应该进行的语加持与念珠加持、何类食物不可食用等规矩，都不加以注意，又不谨慎持守不同的念诵法门之三昧耶规定，自以为念了十万遍、百万遍等数量就可以了，都是很难产生咒力的。实际来说，咒士若能如法精进，依诀观修持诵，谨慎持守三昧耶戒，不可能不成就。许多人念了很多咒语，却没有任何成就和征兆，于是疑师疑法、怀疑本尊，如此之人应当明白，会有这样的情形是自己不知，不是法门不成。一旦怀疑本尊，自己的福德也容易败坏穷尽。
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贝玛贵圣地之主-第三世贝玛仁增仁波切 著作
《世界心精华宝：札昂林巴大伏藏师的传奇与教法》
【第2篇】佛法开示
4. 如法的咒士修持
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