【普公音】与民企一代创始人对话。

问：前几天私董会上你是案主，当时有体验，现在是什么感觉？
答：当时是从未有过的体验。五味杂陈，像过山车一样，忽上忽下的，有波澜，起伏很大，最后还是很有感受和收获。现在想起当时私董会时好几个环节都很有压力，尤其是提问、分析环节，压力最大。

问：提问、追问对你的主要挑战是什么？
答：不清楚一些事情，回答不出来。一开始还想用自己的经验圆一圆，结果搪塞不过去，私董会成员很厉害，能听得出来我是真实的，还是有些不清楚的。一追问，我就有些紧张。
后来你也发现，我实在是不清楚的，就说是不清楚或是不知道了。这也让我轻松下来。这个过程很有意思。

问：议题是你自己提出来的，你认为是很了解你的议题相关信息的？
答：是的。

问：可是现场的提问与对话过程让你感觉到完全不一样的状态，很多提问是你平时没有接触过的东西，你有怎样的体验？
答：私董会收官时，我在回馈大家的帮助中陈述了我的实际感受。
现在我发现，当时体验只是那一刻的，回到实际工作场景中，我发现自己用提问这一招与大家对话，获得很多自己过去不知道的东西，就像私董会上的状态一样。
这一招不仅对我有用，对我的团队成员也很刺激、有用。

问：你过去是很少用提问的方式探讨问题吧？
答：是的。大部分时候面对问题时很容易直接提供经验和要求。

问：现在改变了？
答：正在部分的改变。主要是有意识的在改变。过去没这个意识，觉得自己很有经验，过于自信。根本不会像小学生那样去提问。觉得提问的方式缺少权威性，没有直接发号施令来的快、果断。

问：当时的问题到实践中解决的如何？
答：基本解决了。内部做了复盘，认真寻找症结，对症下药。当时私董会上给出的分析和建议，我都告诉大家了，让大家分析、确认。有些被采纳，有些作了修订，总之还是很不错的解决了问题。

问：我在私董会复盘时提醒你不要将当时的结论当成唯一的，还记得吧？
答：记得。你的意思是让我把这个结论当做参考，毕竟私董会研讨时间有限，不可能得出一个完全符合企业实际情况的结论。
但是思路与方法都可以借鉴。尤其是要发挥内部共创的力量，获得新结论。这是你在私董会复盘最关心的问题。

问：看起来你现在做到了？
答：我基本做到了。其实私董会之后在内部研讨那个议题时，我没有一上来就说私董会上大家给了我什么建议，而是建议我内部参加研讨的人员，你们先猜一猜私董会上的老板们认为我的问题是什么问题，是什么原因，应该怎么做？

问：这可有点难啊？
答：不用担心。有人认为不好猜，便说难。有人大胆猜了。其实那个猜测，不是猜测，是自己的想法。这是我要的东西。不是结论如何，而是过程有意义。
我通过让他们猜测私董会的结论了解他们的想法，这个做法很有价值。

问：有没有猜对的部分？
答：还真有对的部分。毕竟还是很了解企业，了解我提出的问题。那个问题也不是一天两天了，与大家都有关联。

问：之后的讨论也是基于这个猜测之后进行的？
答：是的。我这叫做私董会再复盘吧。

郑敬普 2022年11月18日7:12 https://t.cn/AinXnESN

川普是商人总统，毫无政治家素养和治国经验，而且非常情绪化，但他能被三亿多美国人推坐上总统位折腾美国整整四年也绝非偶然；拜登是个老政治家，在美国政坛历练多年，在处理国际国内大事上一般都会深思熟虑，但年迈体衰，记忆力锐减，说了上句忘下句，上飞机弦梯也要连跌三跤。这样的痴呆老人也能顺利入主白宫当总统，说明政治家老了也有人气和市场。别看这两任总统水火不相容，可在对付中国的问题上却高度统一，政治总统拜登比商人总统川普更有过之而无不及。川普打中国牌粗暴直接完全不讲理。而拜登打中国牌时甚至全方位加戏。好在出手时似乎还懂点儿含蓄。即便把中美关系捣弄的稀碎，但他还是装的不露声色。川普在讲台上总像一只好斗的狮子，喜怒哀乐都在脸上，就连签署一份文件都必须在摄像头前显摆。川普在总统位上勉强呆了一任，而拜豋也绝无可能再有下一任。两位总统都有遗憾感觉壮志来酬，但美国人民早已看不下去了。你听，美国枪害导致民怨沸腾，人民控枪之声不绝于耳，在枪下应声倒下的寃魂永远不肯走远，却争取不了千呼万唤走出来的一条法律；你看，美国人民要和平，可美国的军事复合体始终左右着国会意志，让总统不为他推销产品都不行；你想，美国人民需要在建立全面的诚实信任的关系，而美国政客们却不断向民众灌输混淆黑白颠倒是非非的歪理学说。前国务卿蓬佩奥在西点军校演讲说到：“我们撒谎、我们欺骗、我们偷窃，我们还有一门课专门教这些”。如此厚颜无耻令人瞠目结舌。真叫人嗤之以鼻而哭笑不得。在国际关系中，中美关系并非是政治制度和意识形态异同造成的，而是美国的霸权思维作祟的结果。他们不愿看到一个崛起的中罔与自己并肩同行，因此他恐慌、焦虑，他们把这种恐慌和焦虑烘托成一种舆情外溢，导致美国至下而上对中国愤恨难以释怀。既然美国已经把我们当成了敌人，我们也只有把自己打造成一个合格的敌人，才对得起美国赐给我们的名号。看来，中美之间的斗争还得不可回避的继续下去。

底下說，「可見本經乃廣收萬類、普被三根之阿伽陀藥，能愈萬病」。阿伽陀是印度話，像我們中國人講的萬應丹，這個藥什麼病都治，決定有好處沒有壞處。這就是說這部經什麼樣的根機都行，上上根像文殊、普賢，下下根是造五逆十惡，只要你能信，你肯發願，決定得生，這個不可思議。臨命終時能信、能願，我想那也不是偶然，因為一個人他有宿世因緣，他有過去世，這一生沒有緣遇到，過去生中肯定學過佛，肯定修過這個法門，所以臨命終時遇到有善友給他提醒，他阿賴耶的種子立刻起現行，不是偶然的。所以我們今天幫助那些不相信的人下種子，怎麼幫助不相信的人下種子？我們在一切時、一切處，手上拿著念珠，口裡念著阿彌陀佛，那就是給眾生下種子。你在馬路上走，一路走一路念佛，旁邊的人有意無意聽到、看到，阿賴耶識都種了種子，跟淨土宗就結了緣。這個種子叫金剛種子，永遠不壞，來生後世遇到緣它會起現行，它起作用。所以說出家人，出家人再不好，說老實話，他就是破戒，他的功德都比你大，為什麼？他穿那個衣服這個形象，一走到外面人家一看到，佛的印象就種下去了，你沒有這個能力。這還得了！你說他一生當中給多少人種善根，應當尊敬，道理在此地。我早年在學校教書，在大學教過幾年書，教過五年，我就告訴同學，那時候同學好像在學校裡覺得學佛別人說他迷信，難為情，偷偷的學。我就告訴他，你要正大光明的學，你要普度眾生，手上戴念珠、戴手珠，不會有人笑你。人家縱然笑你，「你看那個同學迷信」，雖然說你迷信，他那個佛的種子也種下去了，這是好事不是壞事。在學校裡面念的書本，書本上統統寫個名字，我說你不要寫自己名字，你就寫阿彌陀佛，人家一看這個書，一念阿彌陀佛，你看看，這不就又度了一個人嗎？很多同學真的用我這個方法，以後慢慢就形成風氣。所以善巧方便廣度有情，這裡頭大道理、大因緣我們如果懂得，我們會對出家人、會對念佛的人起恭敬心，他們的表相也就是表法，功德無比殊勝。