【CNN記者質問印度部長“買俄石油有道德衝突” 印度部長懟：歐洲一下午買的是我們的4倍！[摊手]】
近日，印度石油和天然氣部長哈迪普·辛格·普里（Hardeep Singh Puri）在接受美媒CNN采訪時，抨擊了主持人貝基·安德森（Becky Anderson）試圖“道德綁架”印度的說辭。
據印度媒體報道，美國當地時間10月31日，曾擔任外交官員的印度石油和天然氣部長哈迪普·辛格·普里（Hardeep Singh Puri）接受美媒CNN采訪，談論關於“印度從俄羅斯進口石油”的相關內容。
CNN主持人貝基·安德森（Becky Anderson）一上來就給印度連扣幾個“罪名”，指責印度從俄羅斯石油的進口折扣中受益，並稱此舉顯示該國對“俄羅斯‘入侵’烏克蘭毫無愧疚”。
面對貝基的“道德綁架”，普里搬出歐洲回懟道：“歐洲國家一個下午的購買量就是我們的4倍。‘道德衝突’更是不存在的，而我們對印度民眾負有道德責任，我們有13.4億人口，政府必須確保他們得到能源供應，所以誰有什麼，我們就買什麼。”
11月1日，貝基將這段采訪視頻發佈在個人推特上，還著重強調普里認為印度對進口俄石油沒有“道德衝突”，結果被蜂擁而至的印度網民罵慘了：“你少對一個主權國家說教什麼是道德”、“你來自一個殺害了50多萬伊拉克兒童的國家，所以別在‘道德’這個話題上太囂張”、“一直沒想明白西方是怎麼到處高舉‘道德’大旗，但自家後院裡滿是不道德之事”……
還有印度網民指出歐洲國家無權對印度進口俄石油置喙，因為它自己購買的石油要多得多。他們反問貝基：“你怎麼不教育德國、法國去呢？是不敢嗎？”
“說說西方的虛偽：60%的俄燃料是由加入北約的歐洲國家購買的。簡而言之，北約國家一邊‘資助’俄羅斯，卻對印度說教。”“歐洲購買俄羅斯的石油、管道天然氣、液化天然氣、穀物、金屬和化肥……西方對自己實行彈性道德，對別人實行絕對道德。”#中國空間站T字基本構型完成# #党的二十大后首位非洲元首访华##120秒重温中国空间站高燃时刻#
近日，印度石油和天然氣部長哈迪普·辛格·普里（Hardeep Singh Puri）在接受美媒CNN采訪時，抨擊了主持人貝基·安德森（Becky Anderson）試圖“道德綁架”印度的說辭。
據印度媒體報道，美國當地時間10月31日，曾擔任外交官員的印度石油和天然氣部長哈迪普·辛格·普里（Hardeep Singh Puri）接受美媒CNN采訪，談論關於“印度從俄羅斯進口石油”的相關內容。
CNN主持人貝基·安德森（Becky Anderson）一上來就給印度連扣幾個“罪名”，指責印度從俄羅斯石油的進口折扣中受益，並稱此舉顯示該國對“俄羅斯‘入侵’烏克蘭毫無愧疚”。
面對貝基的“道德綁架”，普里搬出歐洲回懟道：“歐洲國家一個下午的購買量就是我們的4倍。‘道德衝突’更是不存在的，而我們對印度民眾負有道德責任，我們有13.4億人口，政府必須確保他們得到能源供應，所以誰有什麼，我們就買什麼。”
11月1日，貝基將這段采訪視頻發佈在個人推特上，還著重強調普里認為印度對進口俄石油沒有“道德衝突”，結果被蜂擁而至的印度網民罵慘了：“你少對一個主權國家說教什麼是道德”、“你來自一個殺害了50多萬伊拉克兒童的國家，所以別在‘道德’這個話題上太囂張”、“一直沒想明白西方是怎麼到處高舉‘道德’大旗，但自家後院裡滿是不道德之事”……
還有印度網民指出歐洲國家無權對印度進口俄石油置喙，因為它自己購買的石油要多得多。他們反問貝基：“你怎麼不教育德國、法國去呢？是不敢嗎？”
“說說西方的虛偽：60%的俄燃料是由加入北約的歐洲國家購買的。簡而言之，北約國家一邊‘資助’俄羅斯，卻對印度說教。”“歐洲購買俄羅斯的石油、管道天然氣、液化天然氣、穀物、金屬和化肥……西方對自己實行彈性道德，對別人實行絕對道德。”#中國空間站T字基本構型完成# #党的二十大后首位非洲元首访华##120秒重温中国空间站高燃时刻#
康達納洞穴 - 難以解釋的結構
康達納石窟位於離洛納瓦拉鎮30公里的康達納村。
一組16個洞穴，所有這些傑作，據說是由原始的工具在石頭上從頭開始創造的。
這些洞穴寺廟被認爲是在大約2100年前或公元前一世紀的某個時候創建的。
這些石窟被官方認爲是佛教寺廟。
這些洞穴是一些令人難以置信的，有驚人的入口，光滑和加工的牆壁，以及大量的人物和圖案，到處都是。
值得注意的是，根據官方資料，在XX世紀，由於最強烈的地震，這些洞穴仍然受到相當嚴重的破壞。
總的來說，印度不會讓你懷疑創造這一切的未知文明的知識和高技術，因爲否則所有這些創造根本無法解釋。
康達納洞穴看起來確實令人印象深刻，關於它們，沒有多少人知道。但現在很難回答是誰創造了它們，爲了什麼目的。
康達納石窟位於離洛納瓦拉鎮30公里的康達納村。
一組16個洞穴，所有這些傑作，據說是由原始的工具在石頭上從頭開始創造的。
這些洞穴寺廟被認爲是在大約2100年前或公元前一世紀的某個時候創建的。
這些石窟被官方認爲是佛教寺廟。
這些洞穴是一些令人難以置信的，有驚人的入口，光滑和加工的牆壁，以及大量的人物和圖案，到處都是。
值得注意的是，根據官方資料，在XX世紀，由於最強烈的地震，這些洞穴仍然受到相當嚴重的破壞。
總的來說，印度不會讓你懷疑創造這一切的未知文明的知識和高技術，因爲否則所有這些創造根本無法解釋。
康達納洞穴看起來確實令人印象深刻，關於它們，沒有多少人知道。但現在很難回答是誰創造了它們，爲了什麼目的。
我既不鼓勵，也不不鼓勵任何事。我不「贊成」或「反對」任何事情。人類一直想要把我弄成是「贊成」或「反對」什麼的神，可是我不是。
我只想觀察什麼是什麼。我只是看著你們創造自己的對與錯系統，贊成與反對系統。看看你們現在的觀念符不符合你們對自己的物種，對自己個人所想要、所選擇的目標。
至於「開放婚姻」，我既不贊成，也不反對 。你們自己的態度則依你們想由婚姻得到什麼而定。這又決定於你們想在「婚姻」中創造什麼樣的自己。因為我已說過，每一個行為都在定義你自己。
凡做決定，一定要先確定自己是否問對了問題。比如，關於所謂「開放婚姻」，該問的問題不是「我們兩方是否都可跟婚外者有性接觸？」而是「在婚姻的體驗中，我是誰，我們是誰？」
這個問題的答案可以在人生最大的答案中找到：在跟任何事物，一切事物的關係中，我是誰，我選擇自己是誰？
在這三部曲中，我已一説再説，這是對一切問題的答案。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 326-327】
照這幾本書的說法——照你在這幾本書中所似乎說的——我是「愛」。這就是我真正是誰。
好得很！你學到了！對，你是愛，愛是一切所有。所以你是愛，我是愛，沒有任何東西不是愛。
那恐懼又怎麼說？
恐懼是你所不是的，恐懼是那看起來如真的假象。恐懼是愛的反面，是你在實相中創造出來的，好讓你去體驗你是什麼。
在你存在的相對世界中，情況就是如此：如果沒有你所不是的，則你所是的⋯⋯也就不是(不存在)。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 327-328】
愛，是那沒有限制的；愛沒有始，也沒有終；沒有前，也沒有後。愛永遠是(存在)：現在是，過去是，未來是。
所以愛也是永遠，它是永遠的真相。
現在回到前面用過的另一個詞：自由。如果愛是沒有限制，是永遠，則它就是……自由。愛，是那完全自由的。
在人類的實相中，你們會發現你們一直在尋求去愛，尋求被愛。你們會發現你們總是渴望著愛是不受限制的，你們會發現你們總是希望能夠自由的表達愛。
在每次愛的經驗中，你們都尋求自由、不受限制的永恆。你可能未能總是獲得，但卻一直尋求。你們尋求它，因為這就是愛，在你們內心深處你們知道；因為你們就是愛；藉著愛的表達，你們在尋求去認識和體驗你們是什麼，是誰。
你們是生命在表達生命，愛在表達愛，神在表達神。
所以，這些字眼都是同義詞。它們都是同一個東西：
神
生命
愛
沒有限制
永恆
自由
凡不是其中任何一個的，就不是其他任何一個。
你們是所有這些東西，你們會尋求去體驗自己是所有這些東西；只是早晚而已。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 330-332】
沒有人想要；但你們被教導要恐懼。
小孩不知道恐懼，他以為自己什麼都可以做；小孩也不會覺得缺乏自由，她以為她可以愛每個人；小孩也不認為自己缺乏生命，孩子們以為自己可以永遠活下去——而那像孩子一樣行動的人，以為沒有什麼可以傷害他；小孩也不知道什麼是邪惡的——一直到他被大人教導什麼是邪惡的以後。
所以，小孩可以光著屁股跑來跑去，見到人就抱，完全沒有想到這有什麼不對。 如果大人們能夠如此，多好！
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 332-333】
我是說……你們想要體驗愛的沒有限制、愛的永恆與自由。婚姻制度是你們想尋求永恆的方式。藉著婚姻，你們協議成為終身伴侶，卻很少能造成那「沒有限制」和「自由」的愛。
為什麼？如果婚姻是自由選擇的，那不是自由的表現嗎？不跟你的妻子以外的人有性，以此來表明愛，這不是限制，而是選擇。選擇不是限制，而是自由的展開。
當那仍舊是選擇時——沒錯。
哼，必須是，因為那是承諾。
這就是麻煩開始之處。
請說明。
你看，有時候你會想在跟人的關係中體驗很高的特殊性。對你來說，並非某人比別人更特殊，而是你選擇此特殊的方式表達對某個人的愛——你的愛原是對一切人、對生命的深沉的愛。
你對某個人將此愛表達出來的方式是不一樣的。
你不可能對兩個人用完全相同的方式表示愛。因為你是原創性的造物，也是原創性的創造者。你所創造的一切，都是原創性的。任何的意念、言詞和行為，都不可能是重複的。你無法重複，你只能原創。
你知道為什麼沒有兩片雪花相同嗎？因為不可能。「創造」不是「重複」，創造者只能創造。
這是何以沒有兩片雪花相同，沒有兩個人相同，沒有兩個意念相同，沒有兩個關係相同，沒有任何兩個東西相同了。
這宇宙——以及其中的任何東西——是以獨特的樣子存在；無物與之真正相像。
這又是神聖二分法了。樣樣東西都是獨特的，而樣樣東西又都是一個。
正是。你每根手指頭都不一樣，卻都是同一隻手。你屋子裡的空氣就是任何地方都一樣的空氣，但每個房間的又都不一樣，感覺到明顯的不同。
人也如此。所有的人都是一個，沒有兩個相同。因此即使你想要，也無法以相同的方式愛兩個人；而且你也不會想要，因為愛是對獨特之物的獨特回應。
因此，當你對某人表示愛，你是以不可能對他人相同的方式表示。你的一思、一言、一行——你的回應——實際上是不可能重複的。每次都不一樣⋯⋯正如你對之產生這些感受的人，個個都不一樣。
如果你想要獨獨對某人表示這特殊的感受，那麼，就如你説的，選擇它就是了。去表達，去承認，去宣示。但你的宣示要時時刻刻都是自由的，而非義務。因為真正的愛永遠是自由的，在愛的領域中，沒有義務存在的餘地。
如果你將你以特殊方式對唯一對象的愛視為神聖承諾，永不可毀，則將有一天你會感到此承諾是義務——你將為之惱怒。然而，如果你不將它視為承諾，一言無悔，卻視為隨時隨地所做的自由選擇，則惱怒之念永不致來臨。
記住：神聖承諾只有一個：去表達、去實踐你的真實相。一切其他的承諾都是對自由的毀棄，不可能是神聖的。因為自由就是你之所以為你。如果你毀棄自由，你就像喪失了你的本我。那不是神聖，那是褻瀆。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 334-337】
《與神對話III》
尼爾．唐納．沃許
#与神对话3##与神对话3-[美]尼尔唐纳德沃尔什，李继宏译[图书]# https://t.cn/R2WxksT
我只想觀察什麼是什麼。我只是看著你們創造自己的對與錯系統，贊成與反對系統。看看你們現在的觀念符不符合你們對自己的物種，對自己個人所想要、所選擇的目標。
至於「開放婚姻」，我既不贊成，也不反對 。你們自己的態度則依你們想由婚姻得到什麼而定。這又決定於你們想在「婚姻」中創造什麼樣的自己。因為我已說過，每一個行為都在定義你自己。
凡做決定，一定要先確定自己是否問對了問題。比如，關於所謂「開放婚姻」，該問的問題不是「我們兩方是否都可跟婚外者有性接觸？」而是「在婚姻的體驗中，我是誰，我們是誰？」
這個問題的答案可以在人生最大的答案中找到：在跟任何事物，一切事物的關係中，我是誰，我選擇自己是誰？
在這三部曲中，我已一説再説，這是對一切問題的答案。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 326-327】
照這幾本書的說法——照你在這幾本書中所似乎說的——我是「愛」。這就是我真正是誰。
好得很！你學到了！對，你是愛，愛是一切所有。所以你是愛，我是愛，沒有任何東西不是愛。
那恐懼又怎麼說？
恐懼是你所不是的，恐懼是那看起來如真的假象。恐懼是愛的反面，是你在實相中創造出來的，好讓你去體驗你是什麼。
在你存在的相對世界中，情況就是如此：如果沒有你所不是的，則你所是的⋯⋯也就不是(不存在)。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 327-328】
愛，是那沒有限制的；愛沒有始，也沒有終；沒有前，也沒有後。愛永遠是(存在)：現在是，過去是，未來是。
所以愛也是永遠，它是永遠的真相。
現在回到前面用過的另一個詞：自由。如果愛是沒有限制，是永遠，則它就是……自由。愛，是那完全自由的。
在人類的實相中，你們會發現你們一直在尋求去愛，尋求被愛。你們會發現你們總是渴望著愛是不受限制的，你們會發現你們總是希望能夠自由的表達愛。
在每次愛的經驗中，你們都尋求自由、不受限制的永恆。你可能未能總是獲得，但卻一直尋求。你們尋求它，因為這就是愛，在你們內心深處你們知道；因為你們就是愛；藉著愛的表達，你們在尋求去認識和體驗你們是什麼，是誰。
你們是生命在表達生命，愛在表達愛，神在表達神。
所以，這些字眼都是同義詞。它們都是同一個東西：
神
生命
愛
沒有限制
永恆
自由
凡不是其中任何一個的，就不是其他任何一個。
你們是所有這些東西，你們會尋求去體驗自己是所有這些東西；只是早晚而已。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 330-332】
沒有人想要；但你們被教導要恐懼。
小孩不知道恐懼，他以為自己什麼都可以做；小孩也不會覺得缺乏自由，她以為她可以愛每個人；小孩也不認為自己缺乏生命，孩子們以為自己可以永遠活下去——而那像孩子一樣行動的人，以為沒有什麼可以傷害他；小孩也不知道什麼是邪惡的——一直到他被大人教導什麼是邪惡的以後。
所以，小孩可以光著屁股跑來跑去，見到人就抱，完全沒有想到這有什麼不對。 如果大人們能夠如此，多好！
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 332-333】
我是說……你們想要體驗愛的沒有限制、愛的永恆與自由。婚姻制度是你們想尋求永恆的方式。藉著婚姻，你們協議成為終身伴侶，卻很少能造成那「沒有限制」和「自由」的愛。
為什麼？如果婚姻是自由選擇的，那不是自由的表現嗎？不跟你的妻子以外的人有性，以此來表明愛，這不是限制，而是選擇。選擇不是限制，而是自由的展開。
當那仍舊是選擇時——沒錯。
哼，必須是，因為那是承諾。
這就是麻煩開始之處。
請說明。
你看，有時候你會想在跟人的關係中體驗很高的特殊性。對你來說，並非某人比別人更特殊，而是你選擇此特殊的方式表達對某個人的愛——你的愛原是對一切人、對生命的深沉的愛。
你對某個人將此愛表達出來的方式是不一樣的。
你不可能對兩個人用完全相同的方式表示愛。因為你是原創性的造物，也是原創性的創造者。你所創造的一切，都是原創性的。任何的意念、言詞和行為，都不可能是重複的。你無法重複，你只能原創。
你知道為什麼沒有兩片雪花相同嗎？因為不可能。「創造」不是「重複」，創造者只能創造。
這是何以沒有兩片雪花相同，沒有兩個人相同，沒有兩個意念相同，沒有兩個關係相同，沒有任何兩個東西相同了。
這宇宙——以及其中的任何東西——是以獨特的樣子存在；無物與之真正相像。
這又是神聖二分法了。樣樣東西都是獨特的，而樣樣東西又都是一個。
正是。你每根手指頭都不一樣，卻都是同一隻手。你屋子裡的空氣就是任何地方都一樣的空氣，但每個房間的又都不一樣，感覺到明顯的不同。
人也如此。所有的人都是一個，沒有兩個相同。因此即使你想要，也無法以相同的方式愛兩個人；而且你也不會想要，因為愛是對獨特之物的獨特回應。
因此，當你對某人表示愛，你是以不可能對他人相同的方式表示。你的一思、一言、一行——你的回應——實際上是不可能重複的。每次都不一樣⋯⋯正如你對之產生這些感受的人，個個都不一樣。
如果你想要獨獨對某人表示這特殊的感受，那麼，就如你説的，選擇它就是了。去表達，去承認，去宣示。但你的宣示要時時刻刻都是自由的，而非義務。因為真正的愛永遠是自由的，在愛的領域中，沒有義務存在的餘地。
如果你將你以特殊方式對唯一對象的愛視為神聖承諾，永不可毀，則將有一天你會感到此承諾是義務——你將為之惱怒。然而，如果你不將它視為承諾，一言無悔，卻視為隨時隨地所做的自由選擇，則惱怒之念永不致來臨。
記住：神聖承諾只有一個：去表達、去實踐你的真實相。一切其他的承諾都是對自由的毀棄，不可能是神聖的。因為自由就是你之所以為你。如果你毀棄自由，你就像喪失了你的本我。那不是神聖，那是褻瀆。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 334-337】
《與神對話III》
尼爾．唐納．沃許
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