一对中年夫妻，感情甚好。有一天，丈夫要出远门，出门前想和妻子打俄罗斯方块游戏，可是儿子在家，两人不方便“办事”，这该怎么办才好？这时，妻子对儿子说：“宝儿，家里没酱油了，你去打点酱油吧！”听话的孩子，拿着酱油瓶出门了！看着孩子远去的身影，两夫妻相视而笑，关上门......
儿子走后，屋内满是暧昧的氛围，就像贾平凹在《废都》里写得那样：“不久，小猫添水的声音随即传来。”
等儿子回来的时候，两夫妻衣衫整齐的在客厅候着，仿佛什么都没反生过一样！
不得不承认，贾平凹在写男女关系的时候，总是能寥寥几笔，就让人读得面红耳赤。或许正是这个原因，才会让他的《废都》一出版就遭到读者的疯抢，尤其是男性读者。
1993年，贾平凹的《废都》出版，这是他离婚后写的作品，连他自己也没想到，这本书会卖得这么好。不仅逼得书商连夜开车到出版社抢书，盗版书都达到60多种。
《废都》是贾平凹四十多岁时写的作品，在这之前他也有不少文学作品，反响都不错，业内人士说他是“文坛最纯净的作家”。
连他自己也没想到，一本记录着西京城里大作家庄之蝶与六个女人的风流韵事的《废都》，“文坛最干净”的贾平凹被扣上了“流氓作家”的帽子，至今也摘不掉！
所谓墙内开花墙外香，国内被和谐的《废都》在海外却广受认可，获得过法国费米娜文学奖等重要奖项。
直到，2009年，在对于这个不再谈xing色变的时代，《废都》终于宣布解禁并再次出版。
而贾平凹本人也没有被种种非议击垮！二十七年后，贾平凹卷土重来，再一次以《废都》故事背景为舞台，创作出了全新的、尺度堪比《废都》的长篇小说《暂坐》。
21万字，历时两年，反复四稿。《暂坐》是贾平凹所有的作品中，创作最慢的一部。
很多人说：这部作品是《废都》的升级版，它更加的大胆，看了不免让人心跳加速，面红耳赤，太直接了些。
但是，《暂坐》没有辜负贾老的期望，成为了2020“年度最佳长篇小说”，他也因此荣获华人榜“人文成就奖”。
故事写了12个活色生香的女人，她们神秘着，美丽着，聚散往来之间，既深深吸引人，又令人捉摸不透。而茶楼里的世态炎凉正是社会的缩影，环环相扣的命运展示着人物的生存状态和精神状态。
我一直认为，不会写男女情事的作家，不是好作家，因为这是人类最基本的情感需求，正因为如此，所以能直击心灵，引发共鸣。
《暂坐》里要说些什么？
这不是看一遍，就能说的清楚的，劳伦斯说过：一本书如果被轻易看透，被人理解，那么这本书就死了，只有每次阅读都有新的感受，这本书才是活生生的。
贾平凹用他的文字告诉我们：在世俗面前，人都是蝼蚁。当你守不住自己的底线并触发开关以后，那么你自然就会受到反噬。
王春林评论《暂坐》：其实人生太过短暂，整个过程差不多就相当于到这个被“暂坐”的茶庄坐着喝了一会儿茶的模样，人生终归不过是一个“暂坐”的过程而已。
儿子走后，屋内满是暧昧的氛围，就像贾平凹在《废都》里写得那样：“不久，小猫添水的声音随即传来。”
等儿子回来的时候，两夫妻衣衫整齐的在客厅候着，仿佛什么都没反生过一样！
不得不承认，贾平凹在写男女关系的时候，总是能寥寥几笔，就让人读得面红耳赤。或许正是这个原因，才会让他的《废都》一出版就遭到读者的疯抢，尤其是男性读者。
1993年，贾平凹的《废都》出版，这是他离婚后写的作品，连他自己也没想到，这本书会卖得这么好。不仅逼得书商连夜开车到出版社抢书，盗版书都达到60多种。
《废都》是贾平凹四十多岁时写的作品，在这之前他也有不少文学作品，反响都不错，业内人士说他是“文坛最纯净的作家”。
连他自己也没想到，一本记录着西京城里大作家庄之蝶与六个女人的风流韵事的《废都》，“文坛最干净”的贾平凹被扣上了“流氓作家”的帽子，至今也摘不掉！
所谓墙内开花墙外香，国内被和谐的《废都》在海外却广受认可，获得过法国费米娜文学奖等重要奖项。
直到，2009年，在对于这个不再谈xing色变的时代，《废都》终于宣布解禁并再次出版。
而贾平凹本人也没有被种种非议击垮！二十七年后，贾平凹卷土重来，再一次以《废都》故事背景为舞台，创作出了全新的、尺度堪比《废都》的长篇小说《暂坐》。
21万字，历时两年，反复四稿。《暂坐》是贾平凹所有的作品中，创作最慢的一部。
很多人说：这部作品是《废都》的升级版，它更加的大胆，看了不免让人心跳加速，面红耳赤，太直接了些。
但是，《暂坐》没有辜负贾老的期望，成为了2020“年度最佳长篇小说”，他也因此荣获华人榜“人文成就奖”。
故事写了12个活色生香的女人，她们神秘着，美丽着，聚散往来之间，既深深吸引人，又令人捉摸不透。而茶楼里的世态炎凉正是社会的缩影，环环相扣的命运展示着人物的生存状态和精神状态。
我一直认为，不会写男女情事的作家，不是好作家，因为这是人类最基本的情感需求，正因为如此，所以能直击心灵，引发共鸣。
《暂坐》里要说些什么？
这不是看一遍，就能说的清楚的，劳伦斯说过：一本书如果被轻易看透，被人理解，那么这本书就死了，只有每次阅读都有新的感受，这本书才是活生生的。
贾平凹用他的文字告诉我们：在世俗面前，人都是蝼蚁。当你守不住自己的底线并触发开关以后，那么你自然就会受到反噬。
王春林评论《暂坐》：其实人生太过短暂，整个过程差不多就相当于到这个被“暂坐”的茶庄坐着喝了一会儿茶的模样，人生终归不过是一个“暂坐”的过程而已。
普陀山十二景之【两洞潮音】
和幽静庄严的寺院相比，普陀山的很多“洞”都带着神秘标签，普陀山十二景中就有一景“两洞潮音”，指的便是潮音洞和梵音洞。
紫竹林庵前，不肯去观音院下，就是潮音洞的所在。《普陀山志》描绘其“洞浸海中，纵深30余米，两侧崖高约10米。洞底通海，顶有天窗，海涛昼夜奔腾，声若轰雷。”
洞口崖壁处的摩崖石刻，亦有其独特的艺术和历史价值。“潮音洞”三个大字铿锵有力，端正饱满。志书记载为清康熙三十八年御书。另外还有“信佛显身”、“现身处”等石刻，字体清晰，笔劲刚毅。
潮音洞上方建有大士桥和澹澹亭。走在桥上可观赏潮音洞全景。涨潮时海浪涌入洞中，险象百出；若遇大潮汛时，浪花从天窗水柱，蔚为壮观。站在亭中则可远眺海天一色。
潮音洞西上岩侧，有一块禁止舍身燃指碑，乃明万历中都督李分、参将陈九思立。碑上刻有“禁止舍身燃指”六个大字，左右各镌小字数行。
传说唐大中元年间，有印度僧人在普陀山潮音洞口闻潮声以为法音，焚指参拜，此后不断有日本、新罗等四方信徒前来仿效。因此，明万历年间抗倭将领在此树立“禁止舍身燃指”碑加以阻止。现在为了安全起见，洞口结了一张大网。
梵音洞位于青垒山东尽处，洞口两壁陡峭，相峙如门，高约 70 米，纵深 50 米，中间飞架一天然石桥，仿若巨蚌衔珠。洞外山崖间刻有“梵音洞”三字，系康熙三十八年御书。洞顶有梵音洞庵。
清雍正《南海普陀山志》关于青鼓山的记载中写道，“青鼓山，东境。其麓瞰海处即为梵音洞。又名青鼓磊，此山本与洛迦大山相隔，自飞沙成岙，渐相联络”。青鼓山原为一独立小岛，与普陀山间隔一条狭窄的海道。明代以后海平面发生变化，加之泥沙淤积，两岛之间的海道逐渐淤塞，形成今天的普陀山飞沙岙。志载该岙旧为浅海，明代初年尚有商船靠泊避风。从地图上看，飞沙岙仍是两山之间的一道沟壑，这与志书所载完全吻合。清康熙《南海普陀山志》描述梵音洞“洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡壁两崖如门。洞深广百丈余，海潮入洞，激宕有声……礼佛求现者拜不绝踵……与潮音洞东南相峙，此二洞者，灵壤之眉目也”。
梵音洞前天桥建有一座瞻圣阁，从崖顶沿着200多级的台阶向下走即可到达，站在瞻圣阁内，向前看可纵观山海辽阔，往后望去则可看到洞穴。
洞内时常雾霭弥漫，在阳光和波浪作用下，变幻莫测，据说有缘的人会看到观音大士显圣，于是每天都有无数游客从远方赶来挤在崖壁前，希望自己是那个有缘人。
梵音洞南坡有蒙、藏等文石刻多处，应为晚清民国时期所遗。内容与西天门、珠宝岭等地同类石刻相似，皆为释家咒语。坡上残垣立面竖碑刻一通，青褐色花岗岩质，高0.9米，宽0.53米，厚约0.5米。镌七言绝句一首：“闻思圆通观自在，杨枝洒处净尘埃。普渡群生登彼岸，同生极乐奉慈台”。阴刻楷体，直书四行，字径0.1米，平淡呆板，不甚规整。左侧小字落款“□□广□□□勒石”，边缘受损，模糊难辨。
在梵音洞听海浪，亦是一种别样的体验。波涛涌上的刹那，潮声轰鸣似狮吼虎啸，心中立时就对这浩瀚无边的大海升起敬畏之情。一阵浪潮褪去，海面归于平静，海潮悠闲地一次次拍打崖壁，碧海青天，悠远静好~~~
#普陀山[超话]# https://t.cn/AigyUjla
和幽静庄严的寺院相比，普陀山的很多“洞”都带着神秘标签，普陀山十二景中就有一景“两洞潮音”，指的便是潮音洞和梵音洞。
紫竹林庵前，不肯去观音院下，就是潮音洞的所在。《普陀山志》描绘其“洞浸海中，纵深30余米，两侧崖高约10米。洞底通海，顶有天窗，海涛昼夜奔腾，声若轰雷。”
洞口崖壁处的摩崖石刻，亦有其独特的艺术和历史价值。“潮音洞”三个大字铿锵有力，端正饱满。志书记载为清康熙三十八年御书。另外还有“信佛显身”、“现身处”等石刻，字体清晰，笔劲刚毅。
潮音洞上方建有大士桥和澹澹亭。走在桥上可观赏潮音洞全景。涨潮时海浪涌入洞中，险象百出；若遇大潮汛时，浪花从天窗水柱，蔚为壮观。站在亭中则可远眺海天一色。
潮音洞西上岩侧，有一块禁止舍身燃指碑，乃明万历中都督李分、参将陈九思立。碑上刻有“禁止舍身燃指”六个大字，左右各镌小字数行。
传说唐大中元年间，有印度僧人在普陀山潮音洞口闻潮声以为法音，焚指参拜，此后不断有日本、新罗等四方信徒前来仿效。因此，明万历年间抗倭将领在此树立“禁止舍身燃指”碑加以阻止。现在为了安全起见，洞口结了一张大网。
梵音洞位于青垒山东尽处，洞口两壁陡峭，相峙如门，高约 70 米，纵深 50 米，中间飞架一天然石桥，仿若巨蚌衔珠。洞外山崖间刻有“梵音洞”三字，系康熙三十八年御书。洞顶有梵音洞庵。
清雍正《南海普陀山志》关于青鼓山的记载中写道，“青鼓山，东境。其麓瞰海处即为梵音洞。又名青鼓磊，此山本与洛迦大山相隔，自飞沙成岙，渐相联络”。青鼓山原为一独立小岛，与普陀山间隔一条狭窄的海道。明代以后海平面发生变化，加之泥沙淤积，两岛之间的海道逐渐淤塞，形成今天的普陀山飞沙岙。志载该岙旧为浅海，明代初年尚有商船靠泊避风。从地图上看，飞沙岙仍是两山之间的一道沟壑，这与志书所载完全吻合。清康熙《南海普陀山志》描述梵音洞“洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡壁两崖如门。洞深广百丈余，海潮入洞，激宕有声……礼佛求现者拜不绝踵……与潮音洞东南相峙，此二洞者，灵壤之眉目也”。
梵音洞前天桥建有一座瞻圣阁，从崖顶沿着200多级的台阶向下走即可到达，站在瞻圣阁内，向前看可纵观山海辽阔，往后望去则可看到洞穴。
洞内时常雾霭弥漫，在阳光和波浪作用下，变幻莫测，据说有缘的人会看到观音大士显圣，于是每天都有无数游客从远方赶来挤在崖壁前，希望自己是那个有缘人。
梵音洞南坡有蒙、藏等文石刻多处，应为晚清民国时期所遗。内容与西天门、珠宝岭等地同类石刻相似，皆为释家咒语。坡上残垣立面竖碑刻一通，青褐色花岗岩质，高0.9米，宽0.53米，厚约0.5米。镌七言绝句一首：“闻思圆通观自在，杨枝洒处净尘埃。普渡群生登彼岸，同生极乐奉慈台”。阴刻楷体，直书四行，字径0.1米，平淡呆板，不甚规整。左侧小字落款“□□广□□□勒石”，边缘受损，模糊难辨。
在梵音洞听海浪，亦是一种别样的体验。波涛涌上的刹那，潮声轰鸣似狮吼虎啸，心中立时就对这浩瀚无边的大海升起敬畏之情。一阵浪潮褪去，海面归于平静，海潮悠闲地一次次拍打崖壁，碧海青天，悠远静好~~~
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华佗在一次把脉时，对李将军说：“你夫人肚子疼痛是因为腹中胎儿受到伤损所导致的。”
李将军一听不禁哈哈大笑：“都说你是神医，你也有出错的时候，我夫人都已经流产了，哪里还来的胎儿？”
一提到古代神医，脑海中立马能想到“华佗”。
华佗是东汉末年著名的医学家，他精通内、外、妇、儿、针灸各科。
他发明的麻沸散，也就是如今的麻醉剂，为当时外科手术的进行提供了保障，因高超的医术被后人誉为“外科鼻祖”。
在三国时期，有一位英勇善战的李将军，她的夫人不久前怀孕四个月了，胎像一直很稳定。
突然有一天，不知什么原因，夫人在午膳时候，突然腹中剧烈地发出阵痛，鲜血顺着大腿流落在地上。
府中下人见状吓坏了，马上出门去请大夫。
将军府请来的大夫看到血流一地的情况，都纷纷说夫人腹中孩子保不住了，应该是吃了不详之物，才导致的突发性流产。
李将军大骂这些大夫废物，但也知道道孩子是保不住了，于是让大夫给夫人开了一些调养身体的中药，养好身体将来再要孩子。
过了两天，夫人按照方子吃了大量中药，可是身体丝毫不见好转，腹中时不时就会剧烈地疼痛，有鲜血溢出，以至于夫人每晚都彻夜难眠。
李将军见到自己心爱夫人受到如此折磨，连续请来了不同的大夫，就连宫中御医都前来诊治。
可是大夫也是没遇到过这种情况，按理说流产后，吃药好好休养两天，身体不适就该缓解了。
于是就纷纷摆手，让李将军另请高明。
李将军心急如焚，广贴告示寻求神医为夫人治病，治好者重重有赏。
华佗游历四方，此时正好路过此地，看到粘贴的告示，就带上随身徒儿前往李将军府。
李将军也是病急乱投医，不管来者何人，都让进府中试一下，祈祷着能治好夫人。
华佗询问了夫人的症状，就给夫人细细把脉。
华佗脸色一变，告诉李将军夫人腹中剧烈疼痛的原因是因为腹中胎儿受到伤损所导致的。
李将军听完脸色大变，愤怒地说：“你随从说你是神医，你也有出错的时候，我夫人都已经流产了，哪里还来的胎儿？”
李将军心中十分生气，命令下人给了华佗几两碎银，随后就把华佗赶出去了。
然而，夫人的腹痛越来越严重，身体看起来也更加的虚弱。后面来的大夫没有一个提出有效的诊断意见，都纷纷摇头自行离开。
这时候夫人的贴身丫鬟也是不忍心夫人遭受如此痛苦，冒着被罚的风险向李将军说：“这几天来了这么多大夫，只有一个大夫说出了诊断意见，要不把他请回来再给夫人瞧一下？如若是庸医，再狠狠地处罚他也不迟。”
李将军也别无选择，心中也是悔恨当时的冲动行为。
于是就吩咐下人拿着华佗的画像，在城中到处寻找打听华佗的住所。
这时候的华佗在此地已经免费行医两天了，此时在客栈收拾行囊，正欲离开此地，就听到有人敲房门。
华佗让来者表明自己来意，对方说是李将军想请他到府中为夫人瞧病。
华佗想起来是前几天那个腹中剧痛的夫人了，但他作为一个大夫，他的职责是治病救人。
对于上次李将军的所作所为，他也没放在心上，就背上药箱跟随来人前往李将军府了。
华佗让李将军请来稳婆，这时候李将军也不敢反驳，只好乖乖照做。
华佗先给夫人服下了一副汤药，在夫人的手上，头顶上扎了银针，让夫人深呼吸，让孩子生产出来。
但过了半小时后，夫人还是没能把腹中胎儿生产下来。
于是华佗就吩咐稳婆将手伸进夫人的裤子内，按照自己的指示操作。
夫人躺在床上疼得浑身冒汗，李将军也心急如焚，陪伴在夫人的床头。
最后，稳婆从夫人腹中取出了一个胎儿，胎儿的身体还没有完全发育成形，却早已死在腹中。
李将军不可思议地看着那个死胎，很久没缓过来神。
华佗却神色平静地说：“夫人腹中剧痛的原因就是这个死胎，现如今已经取出，夫人日后只需要好好调理身体，日后还是能正常生育的。”
李将军对华佗深深地鞠了一躬，为自己之前的冒犯行为而道歉，也为华佗救了自家夫人的性命而表示深深地感谢。
华佗拒绝了李将军给的黄金，只是拿了自己该收取的医药费，留下几副补身子的药方子，就和徒儿离开了。
华佗一生游历四方，苦心钻研医术，治病救人，但最后却下狱被严刑拷问致死，对华佗的冤死感到深深的惋惜。
如果华佗能平安度过一生，或许中医会是另外一番更繁荣景象。
李将军一听不禁哈哈大笑：“都说你是神医，你也有出错的时候，我夫人都已经流产了，哪里还来的胎儿？”
一提到古代神医，脑海中立马能想到“华佗”。
华佗是东汉末年著名的医学家，他精通内、外、妇、儿、针灸各科。
他发明的麻沸散，也就是如今的麻醉剂，为当时外科手术的进行提供了保障，因高超的医术被后人誉为“外科鼻祖”。
在三国时期，有一位英勇善战的李将军，她的夫人不久前怀孕四个月了，胎像一直很稳定。
突然有一天，不知什么原因，夫人在午膳时候，突然腹中剧烈地发出阵痛，鲜血顺着大腿流落在地上。
府中下人见状吓坏了，马上出门去请大夫。
将军府请来的大夫看到血流一地的情况，都纷纷说夫人腹中孩子保不住了，应该是吃了不详之物，才导致的突发性流产。
李将军大骂这些大夫废物，但也知道道孩子是保不住了，于是让大夫给夫人开了一些调养身体的中药，养好身体将来再要孩子。
过了两天，夫人按照方子吃了大量中药，可是身体丝毫不见好转，腹中时不时就会剧烈地疼痛，有鲜血溢出，以至于夫人每晚都彻夜难眠。
李将军见到自己心爱夫人受到如此折磨，连续请来了不同的大夫，就连宫中御医都前来诊治。
可是大夫也是没遇到过这种情况，按理说流产后，吃药好好休养两天，身体不适就该缓解了。
于是就纷纷摆手，让李将军另请高明。
李将军心急如焚，广贴告示寻求神医为夫人治病，治好者重重有赏。
华佗游历四方，此时正好路过此地，看到粘贴的告示，就带上随身徒儿前往李将军府。
李将军也是病急乱投医，不管来者何人，都让进府中试一下，祈祷着能治好夫人。
华佗询问了夫人的症状，就给夫人细细把脉。
华佗脸色一变，告诉李将军夫人腹中剧烈疼痛的原因是因为腹中胎儿受到伤损所导致的。
李将军听完脸色大变，愤怒地说：“你随从说你是神医，你也有出错的时候，我夫人都已经流产了，哪里还来的胎儿？”
李将军心中十分生气，命令下人给了华佗几两碎银，随后就把华佗赶出去了。
然而，夫人的腹痛越来越严重，身体看起来也更加的虚弱。后面来的大夫没有一个提出有效的诊断意见，都纷纷摇头自行离开。
这时候夫人的贴身丫鬟也是不忍心夫人遭受如此痛苦，冒着被罚的风险向李将军说：“这几天来了这么多大夫，只有一个大夫说出了诊断意见，要不把他请回来再给夫人瞧一下？如若是庸医，再狠狠地处罚他也不迟。”
李将军也别无选择，心中也是悔恨当时的冲动行为。
于是就吩咐下人拿着华佗的画像，在城中到处寻找打听华佗的住所。
这时候的华佗在此地已经免费行医两天了，此时在客栈收拾行囊，正欲离开此地，就听到有人敲房门。
华佗让来者表明自己来意，对方说是李将军想请他到府中为夫人瞧病。
华佗想起来是前几天那个腹中剧痛的夫人了，但他作为一个大夫，他的职责是治病救人。
对于上次李将军的所作所为，他也没放在心上，就背上药箱跟随来人前往李将军府了。
华佗让李将军请来稳婆，这时候李将军也不敢反驳，只好乖乖照做。
华佗先给夫人服下了一副汤药，在夫人的手上，头顶上扎了银针，让夫人深呼吸，让孩子生产出来。
但过了半小时后，夫人还是没能把腹中胎儿生产下来。
于是华佗就吩咐稳婆将手伸进夫人的裤子内，按照自己的指示操作。
夫人躺在床上疼得浑身冒汗，李将军也心急如焚，陪伴在夫人的床头。
最后，稳婆从夫人腹中取出了一个胎儿，胎儿的身体还没有完全发育成形，却早已死在腹中。
李将军不可思议地看着那个死胎，很久没缓过来神。
华佗却神色平静地说：“夫人腹中剧痛的原因就是这个死胎，现如今已经取出，夫人日后只需要好好调理身体，日后还是能正常生育的。”
李将军对华佗深深地鞠了一躬，为自己之前的冒犯行为而道歉，也为华佗救了自家夫人的性命而表示深深地感谢。
华佗拒绝了李将军给的黄金，只是拿了自己该收取的医药费，留下几副补身子的药方子，就和徒儿离开了。
华佗一生游历四方，苦心钻研医术，治病救人，但最后却下狱被严刑拷问致死，对华佗的冤死感到深深的惋惜。
如果华佗能平安度过一生，或许中医会是另外一番更繁荣景象。
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