临终一念至关重要

《法苑珠林》中讲过：临终时若生恶念，就算终生行善，死后也容易堕入恶趣；临终时若生善念，就算毕生造恶，也有机会转生善趣，乃至获得解脱。

从前有位阿耆达王，他一生造塔兴寺，做了很多善事，本来死后能转生天界，可是临终时有一侍者为他扇风，失手将扇子掉到他脸上，由此他生起一念嗔心，气绝命终后生为毒蛇。
与之相反，唐朝时，汉地有个屠夫叫张善和，他一辈子杀牛，临终时地狱相现前，他恐慌万分。在僧人的劝导下，他拼命念佛，念了还不到十声，就往生西方极乐世界了。

带业往生犹如大石置船 《那先比丘经》言：王问那先：人生造恶，临终念佛，得生佛国，我不信是语。那先答言：如持大石置于船上，因得不没。人虽本恶，因念佛故，不入泥犁。其小石没者，如人作恶，不知念佛，便入泥犁中。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》曰： 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。

临终一念至关重要

《法苑珠林》中讲过：临终时若生恶念，就算终生行善，死后也容易堕入恶趣；临终时若生善念，就算毕生造恶，也有机会转生善趣，乃至获得解脱。

从前有位阿耆达王，他一生造塔兴寺，做了很多善事，本来死后能转生天界，可是临终时有一侍者为他扇风，失手将扇子掉到他脸上，由此他生起一念嗔心，气绝命终后生为毒蛇。
与之相反，唐朝时，汉地有个屠夫叫张善和，他一辈子杀牛，临终时地狱相现前，他恐慌万分。在僧人的劝导下，他拼命念佛，念了还不到十声，就往生西方极乐世界了。

带业往生犹如大石置船 《那先比丘经》言：王问那先：人生造恶，临终念佛，得生佛国，我不信是语。那先答言：如持大石置于船上，因得不没。人虽本恶，因念佛故，不入泥犁。其小石没者，如人作恶，不知念佛，便入泥犁中。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》曰： 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。

#情感# 人这一生一定要和舒服的人在一起，包括朋友，包括亲人，包括爱人，觉得累了就一定要远离，取悦别人不如修行自己，宁可高傲的孤独，也不违心的将就。余生很短，多靠近滋养自己的人。如果没有，就多靠近自己。毕竟，他养不如自养，不舒服的关系，当断，消耗你的人，当舍，无效的社交，当离。适度善良，懂得拒绝，不当一个毫无底线的老好人，人生之路才会更加平坦。守住自己的底线不去伤害别人，是以一种善良，我想对最爱的人说，你是我今生最美的遇见，也是我此生仅有的一次执着，只要你一直在，我就一直爱，世事无常，我们无法预料明天，唯一能做的，就是活好当下、拥抱希望、选出合适的圈子，余生，远离消耗你的人，亲近滋养你的人，这个小小的改变，会助力你收获更美好的人生，成年人最有素养的做法是不给别人增加麻烦。

做好自己，在能力范围之内，你可以帮助别人。但不要去为了显自己是过人之处，每个人出现在别人的生命里，都应该像礼物一样，给对方惊喜，如果不能，就减少出现，这也算是另一种礼物。成年人的世界，谁都不容易，放过你，也放过我自己，一别两宽！人这一生要和舒服的人在一起，包括朋友，包括亲人，包括爱人，觉得累了就一定要远离，取悦别人不如修行自己，宁可高傲的孤独，也不违心的将就。所以，余生很短，多和自己独处，就不怕会被消耗，这种人都适合孤独终老！什么叫爱自己，绝对不是茫目的满足自己的欲望，叫爱自己，你要用知识武装你自己，让自己的内心变的更丰盈，如果你心里充满爱，你的生活会变得丰富多彩，你会变得更有价值，和意义，你爱自己可以，你要用什么样的心去爱，你想自己变成什么样的，这个很重要。

人活一辈子很不容易，别和不值得的人和事纠缠 ，有的人和事是帮自己渡劫让你成长，有的人是来消耗你的经历和伤害你，所以要远离消耗你的人或事，要和懂感恩和正能量的人相处。善良和热心，是非常昂贵的东西，别把它廉价地给错了人，往事不必常常挂怀，用心感受现在，努力改变未来。余生很短，做一个正能量满满的人，远离那些只能给你带来负能量的人。落落大方，好好生活，远离那些让你不开心的人和事，你会发现，干净的语言，变小的圈子，自律的生活，最让人舒服！很喜欢听夜里的歌，里面有忧伤的记忆，也有快乐的回忆，生活中别人不能自己快乐和幸福，就自己努力给自己最好的，不要白来这世间一趟，岁月流逝，不要浪费时间，也不要消耗自己？余生很短，要好好爱自己，没有我的日子里，希望你很好。