#关圣禅寺[超话]##紅嚴守護親人#

诸法无性，尽随心转。心为名利，一切趋名利。心为菩提，一切趋菩提。故曰地狱为法界，乃至佛为法界，是趋不过也。善财发菩提心，广历百城，随其所向方尽称南。定盘星正，无往非南方耳。恶王淫女，苦行弄沙，世人观之，何尝不作恶法会。今未尝无暴虐王，艳异女，炙身婆罗门，聚沙诸童子。若以善财眼视，非即真善知识哉。
所以真正发心人，触境逢缘，待人接物，一切作佛色佛声佛香佛味佛触佛法想，则念念与萨婆若海相应，不必商量修证工夫，而妙在其中。若舍目前佛境界，别问蒲团上观心法要，含元殿里更觅长安，身在海中反致渴死，由不达妙止妙观，取诸左右逢源故也。请以此根本智光，照方尽南，始信一一微尘，各具大千经卷，尘尘皆巨方矣。

比丘是因罗汉是果，对出家要求不能太高。出家比丘在修行过程中持戒使令身不犯，但心是有贪嗔痴的，所以才对应贪嗔痴而勤修戒定慧去修行。所以信众不能对出家比丘要求过高，懂得这个必然懂得护持。出家也不能对在家要求太高，因为在家因五欲缠绕故而修道难，所以要以种种修福因缘而为说法为方便，但目的还是能令其发菩提心修净土因为最终。不管出家或是在家都应懂得修道因缘，而能在修福修慧的因缘中不错用心或是错用世间道德凌驾要求自他去认定，这样是依世间相似佛法而非佛法，修行要依法非人，这是要从佛法而往内看自身心的这个不离概念的自人我所依，再对应修行要依的是不是真的依此所修。这样无论出家与在家，还是在家与出家在接触或是共同完成修行的过程中，就不会因相似佛法的概念而产生烦恼和怨怼，错误的所以会远离善知识。——华平法师

#小茶婆婆[超话]##和七哥一起抄经#第1307天…
回向偈： 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 普愿尽法界。沉溺诸有情。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了， 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 愿今天诵经的一切功德回向给遍虚空 ​ ​​​