观众也好路人也罢，本质上大家都是想在看剧时选择权更自由一点，说白了就是不想再被zb喂没营养的人和剧。所以，演员的tittle首先得建立在业内和观众的认可上。国超如果不够好，当初你也不会奔着他来，你的朋友也不会把能和他搭戏作为送你的见面礼。你想要靠zb打压正经演员，那也得观众包容和业内放纵，得认清楚演员的业内认可度、平台重视度和国民度。现在是业内认为你不够，观众认为你不配。
演员是把专业技能最外露化、最靠直观认可的一种职业。你的能力在哪，一眼可知。演员的业务能力从来不是一蹴而就的，更不可能靠每次的撕番获得。任嘉伦从默默无闻的小配角到能扛剧扛招商能让导演、制片和平台都喜爱的头部男主，他靠得可不是带资打压，靠的是一步一个脚印扎实演好每个角色，凭的是业务能力与口碑实绩效应。都说路人缘和国民度是玄学，其实这种玄学也是靠正直做人、踏实拍戏、友善待人一点一滴养出来的！
这个圈那个圈本质上都是职场。在这个圈那个圈里的人终究还是要凭专业往上走。职场上，任何给到的项目，如果不能够完成好，不能与合作方配合好，不能与同事协作好，不能给资方赚取利益，那有的资历和人情会一点点被消耗掉，最多也只能够保障做个闲职，但想要用撒泼打闹再抢好项目甚至在项目中担任第一负责人，属实有些拎不清了～
如今的行业大环境下，谁都不容易。做人不能太利己，别人的心血和利益要顾及。在收紧荷包收紧资源的大环境里，浪费资源亏损利益的人不会得到业内的青睐。隔壁的平台都赚得接连发喜报，让平台和导演为了个人的心高气傲让路，情何以堪。
况且，法治社会、契约精神。国超一直有，希望其他人也要有。签了合同按既定内容履行职责的人应当受到肯定与保护。从导演到平台的直接官宣，合法合情合理。
日往月来、时移世易。时间转瞬即逝，市场瞬息万变。观众喜欢的角色类型在变化，题材开放尺度在变化，平台内容结构性在变化，连zb都在变化…不要说8年前在别的领域如何如何，你的8年前和8年后，今不如昔。别人的6年前和6年后，今非昔比。正所谓三十年河东，三十年河西，希望记住莫欺少年穷，也记住适当停止追忆昔日高光。能追忆就已经说明了时过境迁物是人非。人要学会往前看，路要朝前走，更要走在方方正正的大道上。
演员，终究要凭实力一步一步往前走的～
#任嘉伦暮色心约#
演员是把专业技能最外露化、最靠直观认可的一种职业。你的能力在哪，一眼可知。演员的业务能力从来不是一蹴而就的，更不可能靠每次的撕番获得。任嘉伦从默默无闻的小配角到能扛剧扛招商能让导演、制片和平台都喜爱的头部男主，他靠得可不是带资打压，靠的是一步一个脚印扎实演好每个角色，凭的是业务能力与口碑实绩效应。都说路人缘和国民度是玄学，其实这种玄学也是靠正直做人、踏实拍戏、友善待人一点一滴养出来的！
这个圈那个圈本质上都是职场。在这个圈那个圈里的人终究还是要凭专业往上走。职场上，任何给到的项目，如果不能够完成好，不能与合作方配合好，不能与同事协作好，不能给资方赚取利益，那有的资历和人情会一点点被消耗掉，最多也只能够保障做个闲职，但想要用撒泼打闹再抢好项目甚至在项目中担任第一负责人，属实有些拎不清了～
如今的行业大环境下，谁都不容易。做人不能太利己，别人的心血和利益要顾及。在收紧荷包收紧资源的大环境里，浪费资源亏损利益的人不会得到业内的青睐。隔壁的平台都赚得接连发喜报，让平台和导演为了个人的心高气傲让路，情何以堪。
况且，法治社会、契约精神。国超一直有，希望其他人也要有。签了合同按既定内容履行职责的人应当受到肯定与保护。从导演到平台的直接官宣，合法合情合理。
日往月来、时移世易。时间转瞬即逝，市场瞬息万变。观众喜欢的角色类型在变化，题材开放尺度在变化，平台内容结构性在变化，连zb都在变化…不要说8年前在别的领域如何如何，你的8年前和8年后，今不如昔。别人的6年前和6年后，今非昔比。正所谓三十年河东，三十年河西，希望记住莫欺少年穷，也记住适当停止追忆昔日高光。能追忆就已经说明了时过境迁物是人非。人要学会往前看，路要朝前走，更要走在方方正正的大道上。
演员，终究要凭实力一步一步往前走的～
#任嘉伦暮色心约#
恩爱别离怨憎合会，此皆为苦无有欢乐
往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，城里有一位长者，刚刚丧失爱子以致日夜思念，万般不舍；不久便精神恍惚，茫然地到处游走，逢人便问：“可曾见到我儿？”就这么一路边走边问，逐渐来到祇洹精舍，站在世尊面前，问道：“瞿昙沙门！可曾见到我儿？”
世尊问长者：“什么缘故使你满面愁容、精神恍惚呢？”长者回答：“怎么能不悲伤忧愁呢？就这么一个独子，我对他疼爱有加，从不曾离开我身边。如今无常忽至，因为哀愍、思念我儿，几乎令我心发狂。沙门！您有见到我的爱子吗？”世尊告诉他：“长者！生、老、病、死，是世间不变的真理。恩爱别离苦，怨憎会苦；孩子示现无常，当然就会因为思念而受苦。”
当时，长者因心中悲恼，无法听进佛所言说，转身便离去。路上逢人，长者便问：“沙门瞿昙说：‘与所爱的人别离，就能够快乐。’你认为沙门所说的有道理吗？”路人回答：“与所爱的人分别，有什么值得快乐的呢？”离舍卫城不远，有许多人聚在一处博弈嬉戏。这时，长者心想：“这些男子都很聪明，无事不知，我现在来问问他们。”他走到那里问众人：“沙门瞿昙跟我说：‘恩爱别离苦、怨憎会苦，都是快乐的。’你们认为呢？”这些博弈嬉戏者回答：“与恩爱的人别离，怎么会快乐？如此快乐之说，绝对不是真的。”长者心想：“如来所说从不虚妄，可是为什么说恩爱别离，就能快乐呢？应该不是这样。”
此时长者走进舍卫城，来到皇宫门外称说：“沙门瞿昙作如是教化：‘恩爱别离、怨憎合会，此为快乐！’”于是，这句话传遍舍卫城乃至中宫内。当时候波斯匿王正和摩利夫人在高楼上娱乐，国王问夫人：“‘恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。’沙门瞿昙真的是这样说吗？”夫人回答：“我从未曾听闻世尊如此之说法。”国王告诉夫人：“如同师长教导弟子：‘这样做是对的、不这样做才是对的。’弟子会回答：‘如是，大师！’摩利！你也应当如此，听闻了瞿昙沙门所说的言论，应该回答：‘的确是这样，无有虚妄！’现在你可以离开了，不须在本王面前出现！”
摩利夫人离开波斯匿王后，嘱咐竹膊婆罗门，你持我摩利名字，往诣祇洹精舍，顶礼后禀白世尊：“舍卫城内及皇宫中人有此言论：‘沙门瞿昙说：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。’请问世尊有此言教吗？”若世尊有所言说，你要好好听受，回来后再告诉我。
竹膊婆罗门立刻前往祇洹精舍，到世尊处，与众人共相问讯后，坐在一旁。此时，婆罗门禀白世尊：“我代摩利夫人顶礼世尊，问讯如来法体安康，请问起居轻安、便利否？度化冥顽之众生，无劳心否？”接着又说：“目前，舍卫城内普遍传言：‘沙门瞿昙作如是教化：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐！’请问世尊确实有此言教吗？”
世尊告诉竹膊婆罗门：“在舍卫城内，有一长者丧失一子，因过度思念爱子而狂惑失心，东奔西走，见人便问：‘有谁见到我的孩子？’所以，婆罗门！恩爱别离苦、怨憎会苦，都是毫无欢乐可言。昔日，此舍卫城中，有一老母遭逢无常，亦是狂惑恍惚，不识东西；又有一老父遭逢无常；亦有兄弟姊妹皆遭逢无常。面对在世亲人示现无常，都因此而恍惚发狂，不识东西。”
“婆罗门！昔日，此舍卫城中有一男子，迎娶一位容貌端正无双的新妇。但婚配不久，生活陷入贫穷。新妇双亲见男子家逢困境，打算将女儿强行带回，改嫁他人。男子得知此消息后，便衣里藏刀，迳至妇人家，问道：‘我妻现在何处？’其母答言：‘她在墙外纺纱织布。’男子走到妻子身旁，问妻子：‘你双亲想将你改嫁他人吗？’妻子回答：‘确实是如此，但是我不乐于听到此话。’于是，男子拔出利剑刺杀妇人后，再取剑刺己腹，说道：‘我俩同归于尽！’婆罗门！从这事实可知，恩爱别离、怨憎会苦，皆是忧愁，苦不堪言。”
竹膊婆罗门禀白：“如是，世尊！此诸忧恼，实是痛苦，毫无快乐！为什么这么说呢？我曾经育有一子，亦是舍我而逝。我昼夜追忆爱子，不离心怀。由于日夜思子，心意狂惑而东奔西走，逢人便问：‘有谁看见我儿？’沙门瞿昙！诚如您今日所说，苦实无乐！我因国事繁多，就此辞别。”佛说：“现在正是时候。”竹膊婆罗门即从坐起，绕佛三匝后离去，回到摩利夫人处所，将世尊所有言说一一禀白夫人。
不久，摩利夫人觐见波斯匿王，说道：“大王！我想问一些问题，请您回答可以吗？大王！您想念琉璃王子吗？”王答：“非常想念！爱愍之心，念念不离。”又问：“如果王子遭逢迁变，大王！您会忧愁吗？”“当然会！”夫人言：“大王您应当要知道，与恩爱的人别离，都会心生忧愁的。还有大王！您爱伊罗王子吗？”王答：“我甚爱之。”再问：“大王！若伊罗王子遭逢迁变，您会忧伤吗？”“我极愁忧！”夫人说：“由此即知，恩爱别离，无有欢乐。大王！您爱萨罗陀夫人吗？”王答：“我甚爱彼。”夫人说：“若萨罗陀夫人遭逢不幸，大王您会为此悲忧吗？”“我会愁忧！”夫人说：“大王当知，恩爱别离，此皆是苦。”夫人问：“大王！您爱念我吗？”王言：“你是本王所爱。”夫人言：“若我遭逢不幸，大王您会愁忧吗？”王言：“若夫人身有变易，我会心生愁忧！”“大王！由此便知，恩爱别离、怨憎合会，实无欢乐！”
夫人又问：“大王！您将迦尸、拘萨罗人民放在心上吗？”王言：“我很爱迦尸、拘萨罗人民。”“若迦尸、拘萨罗人民遭逢无常变易，大王您为民愁忧吗？”王言：“若迦尸、拘萨罗人民有所变易，我命尚且不存，更何况心生愁忧呢？因为我是依靠迦尸、拘萨罗国人民之力，才得以生存。我若知道性命尚且不保，怎么能不生愁忧呢？”夫人言：“由此可知，恩爱别离，此皆为苦，无有欢乐。”
国王便面向世尊所在的方向，右膝着地，叉手合掌说道：“甚奇！甚妙！我已明白世尊所教化的真理。若是沙门瞿昙亲至宫中说法，夫人得与共相言论。”国王再告诉夫人：“自今以后，我当更为相信你，所著服饰与我无异，受人敬重与我相当。”
世尊听说了摩利夫人与波斯匿王的论述，告诉诸比丘：“摩利夫人聪明绝顶，若是波斯匿王问我，我亦以相同义理开示国王，如同夫人所说，没有什么不同。”世尊又告诉比丘们：“我在家弟子中，第一得证优婆斯（指受持五戒的女众居士，又译优婆夷），笃信牢固者，即是摩利夫人。”
当时，比丘们听闻世尊所说，个个法喜充满，信受奉行。
典故摘自：《增壹阿含经·卷第六·利养品第十三（三）》
省思：
经云：“诸有智者要以譬喻而得开悟。”故事中，佛陀、摩利夫人皆用譬喻阐释世间不变的真理——苦谛，使见闻者信受佛法。人生在世，皆会面临生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦交煎的逼迫。为此，佛陀宣扬“四圣谛——苦、集、灭、道”之真理，令众生“知苦断集，慕灭修道”，具足正见，信受奉行之，不再起惑、造业、受苦，从因上勤修戒定慧，必能得自在解脱。
往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，城里有一位长者，刚刚丧失爱子以致日夜思念，万般不舍；不久便精神恍惚，茫然地到处游走，逢人便问：“可曾见到我儿？”就这么一路边走边问，逐渐来到祇洹精舍，站在世尊面前，问道：“瞿昙沙门！可曾见到我儿？”
世尊问长者：“什么缘故使你满面愁容、精神恍惚呢？”长者回答：“怎么能不悲伤忧愁呢？就这么一个独子，我对他疼爱有加，从不曾离开我身边。如今无常忽至，因为哀愍、思念我儿，几乎令我心发狂。沙门！您有见到我的爱子吗？”世尊告诉他：“长者！生、老、病、死，是世间不变的真理。恩爱别离苦，怨憎会苦；孩子示现无常，当然就会因为思念而受苦。”
当时，长者因心中悲恼，无法听进佛所言说，转身便离去。路上逢人，长者便问：“沙门瞿昙说：‘与所爱的人别离，就能够快乐。’你认为沙门所说的有道理吗？”路人回答：“与所爱的人分别，有什么值得快乐的呢？”离舍卫城不远，有许多人聚在一处博弈嬉戏。这时，长者心想：“这些男子都很聪明，无事不知，我现在来问问他们。”他走到那里问众人：“沙门瞿昙跟我说：‘恩爱别离苦、怨憎会苦，都是快乐的。’你们认为呢？”这些博弈嬉戏者回答：“与恩爱的人别离，怎么会快乐？如此快乐之说，绝对不是真的。”长者心想：“如来所说从不虚妄，可是为什么说恩爱别离，就能快乐呢？应该不是这样。”
此时长者走进舍卫城，来到皇宫门外称说：“沙门瞿昙作如是教化：‘恩爱别离、怨憎合会，此为快乐！’”于是，这句话传遍舍卫城乃至中宫内。当时候波斯匿王正和摩利夫人在高楼上娱乐，国王问夫人：“‘恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。’沙门瞿昙真的是这样说吗？”夫人回答：“我从未曾听闻世尊如此之说法。”国王告诉夫人：“如同师长教导弟子：‘这样做是对的、不这样做才是对的。’弟子会回答：‘如是，大师！’摩利！你也应当如此，听闻了瞿昙沙门所说的言论，应该回答：‘的确是这样，无有虚妄！’现在你可以离开了，不须在本王面前出现！”
摩利夫人离开波斯匿王后，嘱咐竹膊婆罗门，你持我摩利名字，往诣祇洹精舍，顶礼后禀白世尊：“舍卫城内及皇宫中人有此言论：‘沙门瞿昙说：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。’请问世尊有此言教吗？”若世尊有所言说，你要好好听受，回来后再告诉我。
竹膊婆罗门立刻前往祇洹精舍，到世尊处，与众人共相问讯后，坐在一旁。此时，婆罗门禀白世尊：“我代摩利夫人顶礼世尊，问讯如来法体安康，请问起居轻安、便利否？度化冥顽之众生，无劳心否？”接着又说：“目前，舍卫城内普遍传言：‘沙门瞿昙作如是教化：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐！’请问世尊确实有此言教吗？”
世尊告诉竹膊婆罗门：“在舍卫城内，有一长者丧失一子，因过度思念爱子而狂惑失心，东奔西走，见人便问：‘有谁见到我的孩子？’所以，婆罗门！恩爱别离苦、怨憎会苦，都是毫无欢乐可言。昔日，此舍卫城中，有一老母遭逢无常，亦是狂惑恍惚，不识东西；又有一老父遭逢无常；亦有兄弟姊妹皆遭逢无常。面对在世亲人示现无常，都因此而恍惚发狂，不识东西。”
“婆罗门！昔日，此舍卫城中有一男子，迎娶一位容貌端正无双的新妇。但婚配不久，生活陷入贫穷。新妇双亲见男子家逢困境，打算将女儿强行带回，改嫁他人。男子得知此消息后，便衣里藏刀，迳至妇人家，问道：‘我妻现在何处？’其母答言：‘她在墙外纺纱织布。’男子走到妻子身旁，问妻子：‘你双亲想将你改嫁他人吗？’妻子回答：‘确实是如此，但是我不乐于听到此话。’于是，男子拔出利剑刺杀妇人后，再取剑刺己腹，说道：‘我俩同归于尽！’婆罗门！从这事实可知，恩爱别离、怨憎会苦，皆是忧愁，苦不堪言。”
竹膊婆罗门禀白：“如是，世尊！此诸忧恼，实是痛苦，毫无快乐！为什么这么说呢？我曾经育有一子，亦是舍我而逝。我昼夜追忆爱子，不离心怀。由于日夜思子，心意狂惑而东奔西走，逢人便问：‘有谁看见我儿？’沙门瞿昙！诚如您今日所说，苦实无乐！我因国事繁多，就此辞别。”佛说：“现在正是时候。”竹膊婆罗门即从坐起，绕佛三匝后离去，回到摩利夫人处所，将世尊所有言说一一禀白夫人。
不久，摩利夫人觐见波斯匿王，说道：“大王！我想问一些问题，请您回答可以吗？大王！您想念琉璃王子吗？”王答：“非常想念！爱愍之心，念念不离。”又问：“如果王子遭逢迁变，大王！您会忧愁吗？”“当然会！”夫人言：“大王您应当要知道，与恩爱的人别离，都会心生忧愁的。还有大王！您爱伊罗王子吗？”王答：“我甚爱之。”再问：“大王！若伊罗王子遭逢迁变，您会忧伤吗？”“我极愁忧！”夫人说：“由此即知，恩爱别离，无有欢乐。大王！您爱萨罗陀夫人吗？”王答：“我甚爱彼。”夫人说：“若萨罗陀夫人遭逢不幸，大王您会为此悲忧吗？”“我会愁忧！”夫人说：“大王当知，恩爱别离，此皆是苦。”夫人问：“大王！您爱念我吗？”王言：“你是本王所爱。”夫人言：“若我遭逢不幸，大王您会愁忧吗？”王言：“若夫人身有变易，我会心生愁忧！”“大王！由此便知，恩爱别离、怨憎合会，实无欢乐！”
夫人又问：“大王！您将迦尸、拘萨罗人民放在心上吗？”王言：“我很爱迦尸、拘萨罗人民。”“若迦尸、拘萨罗人民遭逢无常变易，大王您为民愁忧吗？”王言：“若迦尸、拘萨罗人民有所变易，我命尚且不存，更何况心生愁忧呢？因为我是依靠迦尸、拘萨罗国人民之力，才得以生存。我若知道性命尚且不保，怎么能不生愁忧呢？”夫人言：“由此可知，恩爱别离，此皆为苦，无有欢乐。”
国王便面向世尊所在的方向，右膝着地，叉手合掌说道：“甚奇！甚妙！我已明白世尊所教化的真理。若是沙门瞿昙亲至宫中说法，夫人得与共相言论。”国王再告诉夫人：“自今以后，我当更为相信你，所著服饰与我无异，受人敬重与我相当。”
世尊听说了摩利夫人与波斯匿王的论述，告诉诸比丘：“摩利夫人聪明绝顶，若是波斯匿王问我，我亦以相同义理开示国王，如同夫人所说，没有什么不同。”世尊又告诉比丘们：“我在家弟子中，第一得证优婆斯（指受持五戒的女众居士，又译优婆夷），笃信牢固者，即是摩利夫人。”
当时，比丘们听闻世尊所说，个个法喜充满，信受奉行。
典故摘自：《增壹阿含经·卷第六·利养品第十三（三）》
省思：
经云：“诸有智者要以譬喻而得开悟。”故事中，佛陀、摩利夫人皆用譬喻阐释世间不变的真理——苦谛，使见闻者信受佛法。人生在世，皆会面临生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦交煎的逼迫。为此，佛陀宣扬“四圣谛——苦、集、灭、道”之真理，令众生“知苦断集，慕灭修道”，具足正见，信受奉行之，不再起惑、造业、受苦，从因上勤修戒定慧，必能得自在解脱。
《魂断蓝桥》#影评##听闻爱情十有九悲#
——I loved you. I never shall. That's the truth,Roy. I never shall.
魂断蓝桥，单单片名就凄美得像一阕词。「史记」中记载:相传一个叫尾生的人，与一如花似玉的女子相约于桥下会面，但女子没来，尾生为了不失约，水涨桥面抱柱死于桥下。又据「西安府志」记载:这座桥在陕西省蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥”。从此，人们把夫妻一方失约，而另一方殉情叫做“魂断蓝桥”。
《魂断蓝桥》是米高梅电影公司出品的爱情电影，由梅尔文·勒罗伊执导，费雯·丽、罗伯特·泰勒等主演。1940年5月17日，该片在美国上映。该片讲述了陆军上尉克罗宁在休假中邂逅了芭蕾舞女郎玛拉，之后两人坠入爱河并互订终身的爱情故事。
芭蕾舞演员玛拉和军官罗伊在滑铁路桥上邂逅倾心，然而由于战争无情，在两人决定结婚之时，罗伊应招回部队参加战事。为见爱人最后一面，玛拉错过了芭蕾舞团演出，失去工作。 不久，罗伊被误登上阵亡名单，失去工作的玛拉几欲崩溃，沦为妓女。再次遇到生还的罗伊，玛拉对生活又有了希望，可是面对罗伊家族的荣誉和家人的信任，善良的玛拉不愿继续欺骗他，于是在婚礼前一天悄然离去，在两人初次见面的滑铁卢大桥上结束了自己的生命 。
《魂断蓝桥》的经典不但在于影片描绘了一段美丽而忧伤的爱情绝唱，更在于影片控诉了战争对生活、对命运以及对人性摧残的残酷无情。影片的背景是从第一次世界大战开始，直到男主人公受命开拔，参加第二次世界大战结束。《魂断蓝桥》的英文原名是《滑铁卢桥》，法国的拿破仑在滑铁卢桥一役战败，结束了他的政治生涯，在电影中，男女主人公在以滑铁卢的名字命名的桥上相遇，不但暗示着两人的悲剧结局，而且跟影片的战争背景以及女主人公最终在滑铁卢桥上车祸身亡的结尾暗合，女主人公的悲剧结局，是对战争最大的控诉。
#遗憾[超话]#由一见钟情到物是人非，从生离到死别。“所谓悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看”，昔日甜美的芭蕾女孩轮流为站街的风尘女子。最大的悲剧是身陷肮脏的泥潭后，本以为再也不会回来的爱人却归来。玛拉将生命留在了滑铁卢桥，那个遇见爱情的地方。不知道罗伊在滑铁卢桥上追忆玛拉的时候是什么心情，也许会后悔初见没能相忘于人海，无法躲开命运之手。在时间的洪流中，我们亦如此吧。故事的开始总是美好，却往往料不到最终的结局。
——I loved you. I never shall. That's the truth,Roy. I never shall.
魂断蓝桥，单单片名就凄美得像一阕词。「史记」中记载:相传一个叫尾生的人，与一如花似玉的女子相约于桥下会面，但女子没来，尾生为了不失约，水涨桥面抱柱死于桥下。又据「西安府志」记载:这座桥在陕西省蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥”。从此，人们把夫妻一方失约，而另一方殉情叫做“魂断蓝桥”。
《魂断蓝桥》是米高梅电影公司出品的爱情电影，由梅尔文·勒罗伊执导，费雯·丽、罗伯特·泰勒等主演。1940年5月17日，该片在美国上映。该片讲述了陆军上尉克罗宁在休假中邂逅了芭蕾舞女郎玛拉，之后两人坠入爱河并互订终身的爱情故事。
芭蕾舞演员玛拉和军官罗伊在滑铁路桥上邂逅倾心，然而由于战争无情，在两人决定结婚之时，罗伊应招回部队参加战事。为见爱人最后一面，玛拉错过了芭蕾舞团演出，失去工作。 不久，罗伊被误登上阵亡名单，失去工作的玛拉几欲崩溃，沦为妓女。再次遇到生还的罗伊，玛拉对生活又有了希望，可是面对罗伊家族的荣誉和家人的信任，善良的玛拉不愿继续欺骗他，于是在婚礼前一天悄然离去，在两人初次见面的滑铁卢大桥上结束了自己的生命 。
《魂断蓝桥》的经典不但在于影片描绘了一段美丽而忧伤的爱情绝唱，更在于影片控诉了战争对生活、对命运以及对人性摧残的残酷无情。影片的背景是从第一次世界大战开始，直到男主人公受命开拔，参加第二次世界大战结束。《魂断蓝桥》的英文原名是《滑铁卢桥》，法国的拿破仑在滑铁卢桥一役战败，结束了他的政治生涯，在电影中，男女主人公在以滑铁卢的名字命名的桥上相遇，不但暗示着两人的悲剧结局，而且跟影片的战争背景以及女主人公最终在滑铁卢桥上车祸身亡的结尾暗合，女主人公的悲剧结局，是对战争最大的控诉。
#遗憾[超话]#由一见钟情到物是人非，从生离到死别。“所谓悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看”，昔日甜美的芭蕾女孩轮流为站街的风尘女子。最大的悲剧是身陷肮脏的泥潭后，本以为再也不会回来的爱人却归来。玛拉将生命留在了滑铁卢桥，那个遇见爱情的地方。不知道罗伊在滑铁卢桥上追忆玛拉的时候是什么心情，也许会后悔初见没能相忘于人海，无法躲开命运之手。在时间的洪流中，我们亦如此吧。故事的开始总是美好，却往往料不到最终的结局。
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