和中国人一样，日本人也喜食大米，对于米饭的热爱甚至远超中国，尤其是饭团，简直是日本的灵魂食物。上至高级餐厅，下至街角便利店，随处可见饭团的身影，影视作品和动漫作品的全球影响力，带动了日式饭团的知名度，日本甚至还有一个饭团协会，将饭团视作日本料理的原点。
作为日本大米的两大重要产地，新泻县和北海道的大米也为饭团的制作提供了高品质原料，由精品日本大米制作而成的花样饭团，等着宝子们来日本精品文化节试吃哦！
新泻鱼沼瀛之光大米，新泻县鱼沼市出产的“越光米”最负盛名，从1989年开始，每年都被日本谷物鉴定协会评选为特A级大米，从未跌出榜单。米粒均匀饱满，胶质浓厚，咀嚼时弹力十足，好像是米粒在齿间跳舞～
梦品丽嘉北海道大米，因得天独厚的地理条件，稻米颗粒饱满，营养丰富，口感也更甘甜。因其“冷热皆美味”的特点，不管是做成热气腾腾的主食，还是冷食外带的饭团，香甜软糯始终如一！
3月12日！马住这个日子，来线下试吃被日本人玩出了花样的饭团吧～等你光临哦！
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闵行区申昆路1988号，虹桥品汇二期A栋
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淄博陶瓷传古今，走出国门绽光芒——曲园学子寒假行山东淄博站
淄博是发现使用陶器最早的地区之一。中国有“舜陶于河滨”、“女娲炼石补天”等优美的神话传说，在淄博市博山区有供奉舜帝的“窑神庙”与供奉女娲的“炉神庙”。从商代到西周，淄博的制陶工艺显著进步，并烧出釉陶器。商代淄博寨里一带出现了原始青瓷。发展到21世纪，淄博已形成了出口陶瓷、高档宾馆瓷、建筑陶瓷、陶瓷装饰材料、高技术陶瓷、高级玻璃陶瓷耐火材料等六大陶瓷产业基地；日用陶瓷、建筑陶瓷、高技术陶瓷产业在全国占有重要地位。
历史悠久的淄博陶瓷，在美术陶瓷的生产方面，也有突飞猛进的发展，不论在造型和装饰上都具有较高的水平。生产的新石器末期的蛋壳陶、宋代问世的“雨点釉”和“茶叶末釉”，仍被各国视为珍品。
建国后，淄博美术陶瓷在我国传统陶瓷艺术的基础上，不断创新，逐渐形成了造型古朴、装饰新颖，色彩绚丽的独特风格。在釉色的研究方面，成就尤为可观，不仅恢复了早已失传的“雨点釉”、“茶叶米釉”和“云霞釉”，还创造了新的“红金晶釉”、“鸡血红釉”、“金星釉”和几十种黑釉系窑变花釉。
名贵的雨点瓷，又名油滴瓷，在黑色的釉面上均匀地布满了银白色的小圆点。圆点小如米粒，盛茶时金光闪闪，盛酒则银光熠熠，映日视之，晶莹夺目，曾有“尺瓶寸盂视为无上之品，茗瓯酒盏叹为不世之珍”之说。雨点釉，在日本称“天目釉”。这种瓷的茶具，是日本茶道中无与伦比的上品。
另一种名贵釉——茶叶末釉，是一种含有结晶矿物的无光釉。古人称赞说：“茶叶末，黄杂绿色，娇嫩而不俗，艳于花，美如玉，最养目。”用这种釉制作的各种文具、瓶、罐，釉色纯正，古朴典雅。
在彩陶绘画方面，有独创性的发展，解决了自古以来乌金釉陶器不能配以彩绘的难题，特别是首创立粉装饰画法，为陶瓷装饰开拓了新的境界。其中，立粉彩陶挂盘最为突出。它是在施了乌金釉的陶坯上，以艺术釉为颜料，用木刻和国画写意相结合的手法进行绘画。在描绘最能传神的细部时，使用特制的工具涂以立粉，从而增强了画面的立体感；各种色釉经过烧制“窑变”后，由于互相渗透、重叠、扩散，呈现出意想不到的瑰丽多彩的艺术效果。淄博刻瓷更是驰名中外，特别是人物肖像刻瓷挂盘，工艺精湛，栩栩如生。
淄博的陶瓷雕塑，在造型和釉色装饰上皆有较高的艺术造诣。
淄博的仿古陶瓷，工艺精湛，古朴逼真，令人称绝。
淄博的园林陶瓷，设计新颖、新奇美观，为中国园林艺术添色不少。淄博陶瓷艺人每次应邀出国进行艺术表演，所到之处，观众无不叹为观止。1980年，淄博陶瓷在日本和大阪展出时，日本陶瓷专家称赞道：“从雨点瓷到现代陶瓷艺术，淄博可以说是巧匠辈出，佳作如林。”
淄博是发现使用陶器最早的地区之一。中国有“舜陶于河滨”、“女娲炼石补天”等优美的神话传说，在淄博市博山区有供奉舜帝的“窑神庙”与供奉女娲的“炉神庙”。从商代到西周，淄博的制陶工艺显著进步，并烧出釉陶器。商代淄博寨里一带出现了原始青瓷。发展到21世纪，淄博已形成了出口陶瓷、高档宾馆瓷、建筑陶瓷、陶瓷装饰材料、高技术陶瓷、高级玻璃陶瓷耐火材料等六大陶瓷产业基地；日用陶瓷、建筑陶瓷、高技术陶瓷产业在全国占有重要地位。
历史悠久的淄博陶瓷，在美术陶瓷的生产方面，也有突飞猛进的发展，不论在造型和装饰上都具有较高的水平。生产的新石器末期的蛋壳陶、宋代问世的“雨点釉”和“茶叶末釉”，仍被各国视为珍品。
建国后，淄博美术陶瓷在我国传统陶瓷艺术的基础上，不断创新，逐渐形成了造型古朴、装饰新颖，色彩绚丽的独特风格。在釉色的研究方面，成就尤为可观，不仅恢复了早已失传的“雨点釉”、“茶叶米釉”和“云霞釉”，还创造了新的“红金晶釉”、“鸡血红釉”、“金星釉”和几十种黑釉系窑变花釉。
名贵的雨点瓷，又名油滴瓷，在黑色的釉面上均匀地布满了银白色的小圆点。圆点小如米粒，盛茶时金光闪闪，盛酒则银光熠熠，映日视之，晶莹夺目，曾有“尺瓶寸盂视为无上之品，茗瓯酒盏叹为不世之珍”之说。雨点釉，在日本称“天目釉”。这种瓷的茶具，是日本茶道中无与伦比的上品。
另一种名贵釉——茶叶末釉，是一种含有结晶矿物的无光釉。古人称赞说：“茶叶末，黄杂绿色，娇嫩而不俗，艳于花，美如玉，最养目。”用这种釉制作的各种文具、瓶、罐，釉色纯正，古朴典雅。
在彩陶绘画方面，有独创性的发展，解决了自古以来乌金釉陶器不能配以彩绘的难题，特别是首创立粉装饰画法，为陶瓷装饰开拓了新的境界。其中，立粉彩陶挂盘最为突出。它是在施了乌金釉的陶坯上，以艺术釉为颜料，用木刻和国画写意相结合的手法进行绘画。在描绘最能传神的细部时，使用特制的工具涂以立粉，从而增强了画面的立体感；各种色釉经过烧制“窑变”后，由于互相渗透、重叠、扩散，呈现出意想不到的瑰丽多彩的艺术效果。淄博刻瓷更是驰名中外，特别是人物肖像刻瓷挂盘，工艺精湛，栩栩如生。
淄博的陶瓷雕塑，在造型和釉色装饰上皆有较高的艺术造诣。
淄博的仿古陶瓷，工艺精湛，古朴逼真，令人称绝。
淄博的园林陶瓷，设计新颖、新奇美观，为中国园林艺术添色不少。淄博陶瓷艺人每次应邀出国进行艺术表演，所到之处，观众无不叹为观止。1980年，淄博陶瓷在日本和大阪展出时，日本陶瓷专家称赞道：“从雨点瓷到现代陶瓷艺术，淄博可以说是巧匠辈出，佳作如林。”
城隍殿，青玄济炼铁罐施食道场。
屠高功：“符命与通传，惠光照九泉。三魂朝上帝，七魄听灵篇。”
众经师：“（步虚韵）三途离长夜，五苦尽释愆。孽海皆息浪，闻法到人天。”
屠高功：“（举天尊）太乙救苦天尊。”
众经师：“（幽冥韵）东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空。千朵莲花映宝座，九头狮子出云中。南极丹台开宝笈，北都玄冥破罗酆。惟愿垂光来救苦，众等稽首礼慈容。施食功德不思议，孤魂滞魄早超生。
（香供养）十方救苦天尊。”
诸位冤亲债主：“啊啊啊啊啊！呜呜呜呜呜呜！（哀嚎声不绝于耳）”
屠高功：“夫此香者，飞云结篆，明德惟馨。阳气升腾，丹鼎运元神之火。回风混合，玄关霭太素之烟。非草木臭秽之彝伦，迎青华慈仁而降格。传香有偈，宝号称扬。”
众经师：“香云达信天尊。”
屠高功：“一炷真香烈火焚，金童玉女下瑶闻。此香愿达青华府，奏请太乙救苦尊。”
（此处省略一千字）
屠高功:“伏以，三宝慈悲，必登风云之会，五浊恶界，难澄清净之天。凡欲判济于幽冥，先当洁净于坛场。俾形神之清净，度幽魂于云台。教有云章，众当持诵。”
众经师：“（小赞韵）青华教主，太乙慈尊，玉清应化显金身。大开甘露门，接引亡魂，永出爱河津。”
只见屠高功头戴五老冠，左手执杨柳，右手端水盂，代替太乙救苦天尊遍洒甘露于幽冥之界，只见十方孤魂、冤亲债主皆来抢食甘露。
完毕，只见屠高功变换手印，以手印和咒语打开了丰都十八层地狱之门，十方孤魂与冤亲债主皆陆续超生，升达天界，只是这冤亲债主数量如此之多，把门都挤满了，挤破头的去超生，场面是如此的壮观。
（此处省略一千字。）
屠高功：“臣闻，大而化之知谓圣，妙莫能名。神而明之存乎人，无求不应。凡伸启请，必赐鉴观。太上垂科，虚皇演教。大启殊常之妙会，广开不二之法门。宣利济之经 言，度幽魂之滞魄。谨按经云，此诸罪辈，旷劫以来纵无名性，造十恶孽。六尘染，三业萦缠。肆意任心，曾无觉悟。阴罪阳过，日积月深。背道违真，顺邪弃正。 举心运念，动结愆尤。遂使命过之后，身落三途，不得解脱。或于兵戈劫难，饥馑阵亡，投崖溺水，车碾马踏，虎啖蛇伤，自缢身亡。非命者不一，横死者何多。生 即受殃，死犹抱苦。恭惟救苦之慈尊，广发慈悲之鸿愿，嗟九泉之苦爽，悯六道之众生。开度长夜，济拔幽魂。出离重泉，咸登道岸。遂 使孽罔顿释，得睹光明。今遇法会，同升仙界。
（此处省略几千字）
众经师：“（小救苦引）东极宫中，太乙慈尊。十方化号为救苦，百亿光中现慈容。宏誓愿力深幽阳界，超出苦众生。尽离幽暗泉曲府，永赐长生免沉沦。得入天堂中魂自在，迳 往朱陵宫。三代宗亲承摄召，一脉先灵早超升。普度亡过灵魂，升仙界，甘露法王中。惟愿今宵来赴会，引亡灵，上往往上南宫。
（此处省略一千字）
（返魂香）一炷返魂香，径通三界路，惟愿大慈悲，宣扬秘密语。拔度荐亡灵，出离地狱三途苦。人生百岁如在梦中游，一旦无常归何处。灵魂从此一去上南宫，朝礼无上虚皇尊。无上愿亡灵上愿亡灵早超升。”
（此处省略三千字）
最后，只见屠高功手执招魂幡带领众经师，行至城隍殿门口，再次以米粒施食诸饿鬼，十方孤魂与冤亲债主皆超升天界化为天人，脱离苦海，法会圆满结束。 https://t.cn/A6cW4hiQ https://t.cn/A6cW4hiQ
屠高功：“符命与通传，惠光照九泉。三魂朝上帝，七魄听灵篇。”
众经师：“（步虚韵）三途离长夜，五苦尽释愆。孽海皆息浪，闻法到人天。”
屠高功：“（举天尊）太乙救苦天尊。”
众经师：“（幽冥韵）东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空。千朵莲花映宝座，九头狮子出云中。南极丹台开宝笈，北都玄冥破罗酆。惟愿垂光来救苦，众等稽首礼慈容。施食功德不思议，孤魂滞魄早超生。
（香供养）十方救苦天尊。”
诸位冤亲债主：“啊啊啊啊啊！呜呜呜呜呜呜！（哀嚎声不绝于耳）”
屠高功：“夫此香者，飞云结篆，明德惟馨。阳气升腾，丹鼎运元神之火。回风混合，玄关霭太素之烟。非草木臭秽之彝伦，迎青华慈仁而降格。传香有偈，宝号称扬。”
众经师：“香云达信天尊。”
屠高功：“一炷真香烈火焚，金童玉女下瑶闻。此香愿达青华府，奏请太乙救苦尊。”
（此处省略一千字）
屠高功:“伏以，三宝慈悲，必登风云之会，五浊恶界，难澄清净之天。凡欲判济于幽冥，先当洁净于坛场。俾形神之清净，度幽魂于云台。教有云章，众当持诵。”
众经师：“（小赞韵）青华教主，太乙慈尊，玉清应化显金身。大开甘露门，接引亡魂，永出爱河津。”
只见屠高功头戴五老冠，左手执杨柳，右手端水盂，代替太乙救苦天尊遍洒甘露于幽冥之界，只见十方孤魂、冤亲债主皆来抢食甘露。
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屠高功：“臣闻，大而化之知谓圣，妙莫能名。神而明之存乎人，无求不应。凡伸启请，必赐鉴观。太上垂科，虚皇演教。大启殊常之妙会，广开不二之法门。宣利济之经 言，度幽魂之滞魄。谨按经云，此诸罪辈，旷劫以来纵无名性，造十恶孽。六尘染，三业萦缠。肆意任心，曾无觉悟。阴罪阳过，日积月深。背道违真，顺邪弃正。 举心运念，动结愆尤。遂使命过之后，身落三途，不得解脱。或于兵戈劫难，饥馑阵亡，投崖溺水，车碾马踏，虎啖蛇伤，自缢身亡。非命者不一，横死者何多。生 即受殃，死犹抱苦。恭惟救苦之慈尊，广发慈悲之鸿愿，嗟九泉之苦爽，悯六道之众生。开度长夜，济拔幽魂。出离重泉，咸登道岸。遂 使孽罔顿释，得睹光明。今遇法会，同升仙界。
（此处省略几千字）
众经师：“（小救苦引）东极宫中，太乙慈尊。十方化号为救苦，百亿光中现慈容。宏誓愿力深幽阳界，超出苦众生。尽离幽暗泉曲府，永赐长生免沉沦。得入天堂中魂自在，迳 往朱陵宫。三代宗亲承摄召，一脉先灵早超升。普度亡过灵魂，升仙界，甘露法王中。惟愿今宵来赴会，引亡灵，上往往上南宫。
（此处省略一千字）
（返魂香）一炷返魂香，径通三界路，惟愿大慈悲，宣扬秘密语。拔度荐亡灵，出离地狱三途苦。人生百岁如在梦中游，一旦无常归何处。灵魂从此一去上南宫，朝礼无上虚皇尊。无上愿亡灵上愿亡灵早超升。”
（此处省略三千字）
最后，只见屠高功手执招魂幡带领众经师，行至城隍殿门口，再次以米粒施食诸饿鬼，十方孤魂与冤亲债主皆超升天界化为天人，脱离苦海，法会圆满结束。 https://t.cn/A6cW4hiQ https://t.cn/A6cW4hiQ
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