#星河斋[超话]#夫全真者，是大道之清虚，无为潇洒之门户，乃纯正之家风，是重阳之活计。

修仙之士，学道之流，慎勿狂游而参禅，且莫徒劳而问道。

群居慎口累真功，独坐防心积实行，莫为小过而不除，休言微行而不积！

心猿紧锁，意马牢擒，三逆散而神宁，六贼剿而意定。缓缓而抽添水火，微微而调息真功。清净寂寥而低下谦和，柔弱而炼心；恭敬于人而有益，般般勘破这行尸，物物休停除走骨。

争奈人人舌辨以为能，个个刚强而为胜！无明火大而为尊，人我山高而独是；处众不取其下，闹处不取其静；欲处而神慌，动处而意乱。

更有一等专持乞食度日，却言便是真修，如此是慵饶下鬼。愚顽不省之人，迷迷无端之蠢，切不如闻。

早炼顽心，去假修真而了性，若执慧性而皆昏精，着心灯而忽暗。悭（音牵）吝而难成大道，狠毒而怎悟玄真？

妬贤嫉能而招愆，贪生怕死而造罪，书符货术而谩人，行药治病而图贿，狂恠（同“怪”）道中之贼，喧呼众人之害，不悟妙诀而胡游，心意迷迷而狂走，受了十方善信供养而难消。

若谨修而了真心，稍怠堕而沉地狱，得遇真师强寻。妙诀不许愚人得知，只要人人自悟，不用摇筋摆髓之功，亦没惑人采战之术。

但会无为之初始，自觉神炁而冲和。自然丹炉而药就，显现灵砂而照照，明彻神光而灿灿。自见道德之祖宗，认是清闲之源本，乃性命之妙门，是脱神仙之模子。

人人悟透此玄机，乃得长生而久视，不是惑言而说人，亦非邪术而诱你。

酷告全真之高士，奉劝世上之迷徒，各各悟取害风言，人人同登于正教。如今说下修行之端的，能绝群迷之疑虑。

伏望人人离俗以登真，一一断尘而得道，然愿一切众生皆登仙阙者矣。

为什么说要：群居守口，独坐防心？

上人法语
人修行，谁都会有妄想，谁的心里都有一只猴子，所谓“心猿意马”。为什么将心比作猴子？因为它蹦蹦跳跳，无时休息。人的妄想纷飞，无时刻停止，跑到东南西北，却不留在中间，因为不留在中间，便向外驰求，把自己忘了。

有人问孔子：“譬如人搬家，他把妻子忘了带去，这事情可能吗？”孔子答：“不单把妻子忘了，连自己的身都忘了。”

今之人皆忘其身，把心也忘了，自性更不用谈啦！如是心向外跑，不知收摄回来，终日忙忙碌碌，奔奔波波，从早至晚也不知在忙个什么。

这样就背觉合尘，认贼作子，把自己本分丢了，本有佛性也不记得了。由生到死一辈子，都没有明白过来，总在梦幻泡影里过活，醉生梦死，找不着自己的主人翁。

现在打坐是为降伏其心。《金刚经》云：“应无所住而生其心。”即是教你不要执着；狂心若歇，歇即菩提，此即开智慧的第一步。

你能把心猿意马驯服了，就是在菩提道上走了初步；若降伏不了，纵修尘劫，难出轮回，如煮沙欲其成饭，无有是处！

因此，我们修行，群居守口，独坐防心。跟大众一起时，不要讲太多话；自己一人时，要提防私心妄想，久而久之，就能专一其心，所谓“制之一处，无事不办。”

届时，大丈夫能事毕矣，所作已办，梵行已立，不受后有，便能脱轮回，了生死。

为什么你生死未了？正因为你没有把心制之一处，仍旧贪慕虚荣，执着外境，故常常用不上功夫。有真功夫，是无忧无虑，不思不知的，所谓“养成大拙方为巧，学到如愚始见奇。”

人这辈子，还是得自己成全自己！

三十功名尘与土，

八千里路云和月。

年少轻狂，志在远方。

平生过半，唯心独醉。

人这辈子，还是得自己成全自己。

在这纷扰复杂的世界里，

给生活减压，是最好的活法；

为心灵减负，是最高的境界。

学会释怀，轻装上路。

初心不改，守心如一。

人在做，天在看，

所思所虑都是修心，

所作所为都是修行。

当你不够强大的时候，

言轻则废话，贫贱少交友，

人穷少劝人，卑微别逞强。

当你足够强大的时候，

大处着眼，小处着手；

群居守口，独居守心。

你的实力，

就是危机的保护伞；

你的心态，

就是成功的通行证！