心之所寄
个性投射
有的爱诗
有的爱画
有的爱歌
有的爱书
有的爱动
有的爱静
找寻合乎自己个性所在
用此作生活中舒解心怀
只要不影响与破坏伤害他人
又或伤害自己的方式
做什么是自己的事
寻觅自我减压畅心的方式
或许旁人认为怪异
那也不用理会
自我空间
自寻快活
人生中有几件事是人人认同
放飞等同卸载负担
前行不致负载过重
人生路漫长
少些负担
舒泰迈步

【《竹窗随笔》138、心魔】

魔大约可分为两种：一是天魔，二是心魔。天魔容易辨识，暂且置之不论。至于心魔，不必到发疯发癫，乃至于亵渎圣贤、轻慢师长而无所顾忌，或蓬头垢面、赤身裸体而不避讥嫌的程度，才叫做着魔；只要对任何事一有贪爱不舍，例如贪财、好色、爱诗、嗜酒、爱书、爱画等，都可以说是着魔了。

难道心魔就仅是这样吗？只要心中胡思乱想，希求将来功盖一时，名垂百世，这也是心魔。

难道心魔就仅是这样吗？就算修种种诸善法门，而妄想希求这样就能成佛，这也叫做心魔。

难道心魔就仅是这样吗？即使都没有以上所说的种种魔障，而暗自窃喜：“今日只有我一人免于魔障。”有这种自鸣得意的想法也是心魔。

可见心魔是多么微细啊！魔事是很难察觉的。

【原文】
魔著

魔大约有二：一曰天魔，二曰心魔。天魔易知，且置勿论。心魔者，不必发风发癫，至于亵尊慢上，无复顾忌，囚首褫衣，不避讥嫌，而后为魔也。一有所著，如耽财耽色、耽诗耽酒、耽书耽画等，亦魔也。

岂唯此哉？妄意欲功盖一时，名垂百世，亦魔也。

岂唯此哉？即修种种诸善法门，妄意希望成佛，亦魔也。

岂惟是哉？即如上所说诸魔，普悉无之，而曰“我今独免于魔”，亦魔也。

微矣哉！魔事之难察也。

#红楼梦[超话]#四十二回，宝钗"审"黛玉，说了这样一段话:"你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》、《琵琶》以及'元人百种'无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。"
宝钗这段大论，含三层意思:
一是告诉黛玉，她不爱书的原因。
她祖父也藏着《西厢》之类禁书，结果惹得晚辈偷着看。后来被发现，打的打，骂的骂，烧的烧，宝钗便丢下了。薛公是紫薇舍人，天子近臣，竟然在家里私藏禁书，藏了又准晚辈看，足见宝钗父亲辈的虚伪。
二是她认为男人读了书会变得更坏。一个人的好坏，取决于他的品性和社会环境。她哥薛蟠不读书，将"唐寅"读成"庚黄"，好吗？所以人的"坏"，并非是读书造成的。
三是她认为女子干好针黹纺织就行，无须读书，别被坏书带坏了性情，以致无救。这是典型的"女子无才便是德“的思想。"女子无才便是德"，是封建礼教用来压迫、奴役妇女的工具，是套在古代妇女身上的一副精神锁链。即便当时，也不是铁板一块，迎探惜三姊妹都读了书，宝钗自己也读了书，黛玉的父亲林如海，还聘贾雨村作西宾呢。"书是人类进步的阶梯"，有谁会真正反对读书呢？
宝钗的这番言论，整个就是"读书有害论"，这是极其荒谬的。如今，我们正处于开创"创新型国家"时代，若把宝钗这番话当作正面宣传，势必对时下的年轻人极为有害，并将阻碍国家的发展与进步。