一家四口的团圆晚餐。听着儿子他们聊着南京音乐节的趣事，一家子其乐融融欢聚一堂，席上全是开心的哈哈大笑。小轩轩用五音不全和五音齐全的儿子#春日纪念册# 演绎一首首经典歌曲，老公公吐槽没有进南京市区吃吃，转转……我在一旁专心享受这嘈杂的吵吵闹闹。1994年，5.2结婚典礼走到现在，幸福的味道一直是这个家庭的主旋律。儿子5.1假期回来，第一个看望的一定是爷爷奶奶，其次才是爸爸妈妈。吾家幸福的源泉：上有老，下有小，老有所依，小有所靠，至亲至爱团结和睦。 https://t.cn/R2WJ91n
我对于夏天的记忆大多都是天气十分燥热的。
估计是因为小学、初中的时候都是走读生。每天中午十二点放学回家，下午两点去学校上课都是一天中最热的时候。所以我从来不爱夏天，比起炎热夏天的夏天我应该爱秋天。可广东季节都不太分明，秋天一直都是十分短暂，度过十分难挨的夏天之后一不留神就到了刺骨寒冷冬天。
是什么时候我对夏天的记忆开始变得美好了呢。
是结束磨人的军训那个倾盆大雨的晚上，拉着新认识的舍友一路冒着雨飞奔回宿舍。月色朦胧，路面可见度底，不小心踩到一个小水坑，溅起水花碰湿裤脚，但依旧笑得十分开心的时候。
是下课后迎着微风，三三两两并着肩说说笑笑沿着校道一起走回宿舍。讨论着待会晚饭要吃啥的时候。
是和小闺蜜为了一点小事就吵吵闹闹，拉着无关人士为自己评评理的时候。
是上课时原本坐的老远的两个人为了聊一点小八卦非要坐一起叽叽喳喳的时候。
是和小姐妹们为了几个月以后的旅行，早早开始策划做准备的时候。
是夏天就是毕业季，很多人都会随着时间的流逝慢慢的离开你，但她们依旧还在的时候。
夏天的大多记忆因为她们的存在，我来说又变得十分难忘了。
依我的年纪来看不论是谁都觉得我是一个大人，但很多朋友都说我挺幼稚。成天乐呵呵也不怎么想事。
变成大人会很辛苦的，当一个永远开心的小朋友也挺好哈哈哈
估计是因为小学、初中的时候都是走读生。每天中午十二点放学回家，下午两点去学校上课都是一天中最热的时候。所以我从来不爱夏天，比起炎热夏天的夏天我应该爱秋天。可广东季节都不太分明，秋天一直都是十分短暂，度过十分难挨的夏天之后一不留神就到了刺骨寒冷冬天。
是什么时候我对夏天的记忆开始变得美好了呢。
是结束磨人的军训那个倾盆大雨的晚上，拉着新认识的舍友一路冒着雨飞奔回宿舍。月色朦胧，路面可见度底，不小心踩到一个小水坑，溅起水花碰湿裤脚，但依旧笑得十分开心的时候。
是下课后迎着微风，三三两两并着肩说说笑笑沿着校道一起走回宿舍。讨论着待会晚饭要吃啥的时候。
是和小闺蜜为了一点小事就吵吵闹闹，拉着无关人士为自己评评理的时候。
是上课时原本坐的老远的两个人为了聊一点小八卦非要坐一起叽叽喳喳的时候。
是和小姐妹们为了几个月以后的旅行，早早开始策划做准备的时候。
是夏天就是毕业季，很多人都会随着时间的流逝慢慢的离开你，但她们依旧还在的时候。
夏天的大多记忆因为她们的存在，我来说又变得十分难忘了。
依我的年纪来看不论是谁都觉得我是一个大人，但很多朋友都说我挺幼稚。成天乐呵呵也不怎么想事。
变成大人会很辛苦的，当一个永远开心的小朋友也挺好哈哈哈
【常见己过】
过去有两户人家，是隔壁邻居。张家的人，大家和乐相处，天天过着幸福美满的生活。但是隔壁李家的人，刚好相反，三天一小吵，五天一大闹，可以说是弄得鸡犬不宁，无法过日子。
有一天，李家的人跑来问张家的人说：“你们一家人为什么不吵闹，能够和睦相处呢？”
张家的人就对他说：“因为我们一家人都认为自己是做错事的人，所以能够互相忍耐，相安无事。而你们一家人都自以为自己是好人，因此就常常争论不休，大打出手。”
李家的人听不出其中的意思，问道：“这是什么道理呢？”
张家的人就向他解释说：“譬如这里放有一个茶杯，一个人不小心将它打破了。打破杯子的人不愿意认错，还理直气壮的大声骂道：‘是谁将杯子放在这里的？’放杯子的人也不甘示弱地大声说：‘是我放的，你为什么不小心要把它打破？’两个人都不肯退让，总认为自己没有过错，僵持不下，当然就吵闹打架。反过来，如果打破杯子的人能够道歉说：‘对不起，是我疏忽打坏了杯子。’对方一听也马上回答说：‘这不能怪你，是我不应该把杯子放在这里，害你打破。’像这样两个人彼此愿意坦白承认自己的过失，互相礼让，这样怎会吵吵闹闹呢？”
世间一般人的心理，总以为我是好人，别人是坏人。我怀才不遇，怪天下的人都辜负我。我很伟大，别人都很渺小。我所做的事都是对的，而别人可以说都一无是处。快乐我来享受，痛苦由你承担。只要我富裕，别人贫苦没我的事。如果每个人都抱持这种自私自利的观念，那么我们生存的社会，就会充满纷争不安，自己也无法过着幸福的日子。
六祖惠能大师曾经说过：“世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。”
世间的人，如果想要修学佛道，一切法门都不妨，要紧的是自己要时常自我反省，看看有没有什么过失？这样就契合了佛教的义理。也就是说，学佛的人必须在日常生活当中，时时刻刻检讨自己。能够反观自心，知道自己的过失在哪里？如果连过失在哪里都不知道，怎有可能改过呢？有过而不能改，又如何能够超脱呢？佛法教人改过向善，改之又改，改到真正无过可改，不执一切，使心地清澈，一片灵明，自然能与佛心相应。
人类纷争主要的原因，都是由于无法时常观察自己的过失，反求诸己，所谓“不见己过，只见人非”，对自己很宽厚，对别人很严酷。因此，一直没有机会认识自己，面对自己，当然也无法在心境上有所提升和成长。
“常自见己过”的重点在于回光返照。想一想：江河因为有回流，所以觉得更深远；高山因为有回峰，所以觉得更壮观；洗衣机因为有回漩，所以能清净污垢；太阳因为有折射，所以才出现彩虹。人的思想也因为有回转，才显出智慧更高超。回就是归，修行就是因为有回归，所以才真正进入另一种境界。因此，一个人如果能够蓦然回首，反观自省，直下照见自心本性，那么思想行为就不会歪邪偏激，误己误人，可以依正知见，中道而行，这就是人生的一种提升，也是修道的目的。
修养的进步，是在逐渐摆脱情绪反应的束缚，解脱自我主观的支配，以冷静的心情来应变动乱，以判断的思考来明辨是非，以热诚的态度来待人接物。
一个人能够观察自己，就可以看到自己的好和坏；一个人能够勉励自己，就可以见到自己的对与错。一个人能够看出自己的坏和错，那就是对自己的态度非常客观，这个人才可以说在他的人生当中，有一个大转变，也才可以说有一个光明的未来。
过去有两户人家，是隔壁邻居。张家的人，大家和乐相处，天天过着幸福美满的生活。但是隔壁李家的人，刚好相反，三天一小吵，五天一大闹，可以说是弄得鸡犬不宁，无法过日子。
有一天，李家的人跑来问张家的人说：“你们一家人为什么不吵闹，能够和睦相处呢？”
张家的人就对他说：“因为我们一家人都认为自己是做错事的人，所以能够互相忍耐，相安无事。而你们一家人都自以为自己是好人，因此就常常争论不休，大打出手。”
李家的人听不出其中的意思，问道：“这是什么道理呢？”
张家的人就向他解释说：“譬如这里放有一个茶杯，一个人不小心将它打破了。打破杯子的人不愿意认错，还理直气壮的大声骂道：‘是谁将杯子放在这里的？’放杯子的人也不甘示弱地大声说：‘是我放的，你为什么不小心要把它打破？’两个人都不肯退让，总认为自己没有过错，僵持不下，当然就吵闹打架。反过来，如果打破杯子的人能够道歉说：‘对不起，是我疏忽打坏了杯子。’对方一听也马上回答说：‘这不能怪你，是我不应该把杯子放在这里，害你打破。’像这样两个人彼此愿意坦白承认自己的过失，互相礼让，这样怎会吵吵闹闹呢？”
世间一般人的心理，总以为我是好人，别人是坏人。我怀才不遇，怪天下的人都辜负我。我很伟大，别人都很渺小。我所做的事都是对的，而别人可以说都一无是处。快乐我来享受，痛苦由你承担。只要我富裕，别人贫苦没我的事。如果每个人都抱持这种自私自利的观念，那么我们生存的社会，就会充满纷争不安，自己也无法过着幸福的日子。
六祖惠能大师曾经说过：“世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。”
世间的人，如果想要修学佛道，一切法门都不妨，要紧的是自己要时常自我反省，看看有没有什么过失？这样就契合了佛教的义理。也就是说，学佛的人必须在日常生活当中，时时刻刻检讨自己。能够反观自心，知道自己的过失在哪里？如果连过失在哪里都不知道，怎有可能改过呢？有过而不能改，又如何能够超脱呢？佛法教人改过向善，改之又改，改到真正无过可改，不执一切，使心地清澈，一片灵明，自然能与佛心相应。
人类纷争主要的原因，都是由于无法时常观察自己的过失，反求诸己，所谓“不见己过，只见人非”，对自己很宽厚，对别人很严酷。因此，一直没有机会认识自己，面对自己，当然也无法在心境上有所提升和成长。
“常自见己过”的重点在于回光返照。想一想：江河因为有回流，所以觉得更深远；高山因为有回峰，所以觉得更壮观；洗衣机因为有回漩，所以能清净污垢；太阳因为有折射，所以才出现彩虹。人的思想也因为有回转，才显出智慧更高超。回就是归，修行就是因为有回归，所以才真正进入另一种境界。因此，一个人如果能够蓦然回首，反观自省，直下照见自心本性，那么思想行为就不会歪邪偏激，误己误人，可以依正知见，中道而行，这就是人生的一种提升，也是修道的目的。
修养的进步，是在逐渐摆脱情绪反应的束缚，解脱自我主观的支配，以冷静的心情来应变动乱，以判断的思考来明辨是非，以热诚的态度来待人接物。
一个人能够观察自己，就可以看到自己的好和坏；一个人能够勉励自己，就可以见到自己的对与错。一个人能够看出自己的坏和错，那就是对自己的态度非常客观，这个人才可以说在他的人生当中，有一个大转变，也才可以说有一个光明的未来。
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