昨天看了
比较喜欢二幕
感觉我真的不太喜欢过于圆满(虽然是虚假的)HE，感觉对于那种过于顺利的结局会有点本能的反感(
还是比较喜欢人在接触到现实的残酷后的那种转变
当时ピピン我前面看的特别痛苦也是因为这个，那种虚伪的幸福感让我看着很不舒服
宝冢姐姐真的挺宝冢的
女主上次咒回看她真没觉得她唱歌那么好听。。就我共情到了黑执事子爵的小鳥ちゃん鳴く的快乐了((就看着像人偶一样跳舞唱歌是真的很快乐草wwww
来梦一幕真的好傻孩子二幕那段不知道他算不算在台上的那段草也是真的好惨啊wwwww特别是踩在刺上那段
没想到真的是事故级别的笑场我还以为每天都是这样的结果最后竟然谢罪了草，真的所有人都在台上爆笑草

佛经智言慧语 ：“觅之了不可得，不可言其无；具造百界千如，不可言其有”，这是对于实相，就是真相，宇宙人生真相做个概略的描绘。这个东西找不到，找不到，有没有？有，不能说它没有，它确实有。确实有，是我们眼睛见不到，耳朵也听不到，手也摸不到，心裡头也想不到。但是不能说它没有，连心都想不到，不要说身去接触，心都想不到。为什么心想不到？你心裡一起念头一想，那是妄心，那就不是法性，就不是本性，本性裡头没有念头；没有念头，所以你想不到。那好，我什么都不想，是不是的？什么都不想还不是，为什么？因为你还有一个“什么都不想”，那还是个错误，所以没法子说。因为是这么个情形，所以叫你不能执著空，你要执著空，执著什么都没有，这是错误的，这大错特错。

　　这个本体，它没有相，它能现相，虽然现无量无边的相，你不能说它有。为什么不能说它有？因为那个相不常住，所以不可以执著有。这种境界我们讲真的很难讲，体会也不容易，佛经裡面常用比喻，《金刚经》不是说“如梦幻泡影”。好，我们拿梦来做比喻，梦从哪裡来的？梦是心变现的，现在科学家也认为梦是潜意识，潜意识就是心，意识心！那我们问问，你心裡头有没有梦？心裡头如果有梦的话，你的梦一天做到晚，你梦决定不能止掉，心裡有！心裡头没有梦，没有梦能变梦境，当没有梦的时候，那就是“觅之了不可得”。心在哪裡，不晓得，你晓得吗？你有没有？有，不能说他无。为什么晓得有？他会作梦，当他一作梦，心是什么样子？梦中的境界相就是你心的样子。全真即妄，真是能变的心，妄是所变的梦，那就是你心的相分。你的心什么样子？梦中境界就是你心的样子。可是梦虽然是有，有这个境界相，就好像“具造百界千如”，他作这个梦，你不能认为那是真有，为什么？刹那生灭，一下醒来就没有了。

　　从这个地方我们要细细体会，我们今天看到虚空、世界，一切芸芸众生，乃至于我自己这个身体，跟梦中境界完全一样。如果现在问你，你的心是什么样子？你看看山河大地一切众生，就是我们真如本性的相分，这个时间好像似乎稍微长一点而已；你晚上睡觉作梦，那个时间短一点而已。可是长短是相对的，不是绝对的，长短是没有一定的。忉利天人看我们人间，就非常非常之短，就像我们睡觉做个梦一样。忉利天一昼夜是我们人间一百年，我们这裡一百年，忉利天人睡了个大觉醒了，这裡就过了一百年。岂不是跟梦中没有两样，真的是一样！如果到夜摩天看我们这个人间，就更短了，只有几个小时。到非想非非想天，我们人间百年，在他那裡感觉得不过是一、两分钟，几秒钟而已，就是这么一回事。

佛经智言慧语 ：“觅之了不可得，不可言其无；具造百界千如，不可言其有”，这是对于实相，就是真相，宇宙人生真相做个概略的描绘。这个东西找不到，找不到，有没有？有，不能说它没有，它确实有。确实有，是我们眼睛见不到，耳朵也听不到，手也摸不到，心裡头也想不到。但是不能说它没有，连心都想不到，不要说身去接触，心都想不到。为什么心想不到？你心裡一起念头一想，那是妄心，那就不是法性，就不是本性，本性裡头没有念头；没有念头，所以你想不到。那好，我什么都不想，是不是的？什么都不想还不是，为什么？因为你还有一个“什么都不想”，那还是个错误，所以没法子说。因为是这么个情形，所以叫你不能执著空，你要执著空，执著什么都没有，这是错误的，这大错特错。

　　这个本体，它没有相，它能现相，虽然现无量无边的相，你不能说它有。为什么不能说它有？因为那个相不常住，所以不可以执著有。这种境界我们讲真的很难讲，体会也不容易，佛经裡面常用比喻，《金刚经》不是说“如梦幻泡影”。好，我们拿梦来做比喻，梦从哪裡来的？梦是心变现的，现在科学家也认为梦是潜意识，潜意识就是心，意识心！那我们问问，你心裡头有没有梦？心裡头如果有梦的话，你的梦一天做到晚，你梦决定不能止掉，心裡有！心裡头没有梦，没有梦能变梦境，当没有梦的时候，那就是“觅之了不可得”。心在哪裡，不晓得，你晓得吗？你有没有？有，不能说他无。为什么晓得有？他会作梦，当他一作梦，心是什么样子？梦中的境界相就是你心的样子。全真即妄，真是能变的心，妄是所变的梦，那就是你心的相分。你的心什么样子？梦中境界就是你心的样子。可是梦虽然是有，有这个境界相，就好像“具造百界千如”，他作这个梦，你不能认为那是真有，为什么？刹那生灭，一下醒来就没有了。

　　从这个地方我们要细细体会，我们今天看到虚空、世界，一切芸芸众生，乃至于我自己这个身体，跟梦中境界完全一样。如果现在问你，你的心是什么样子？你看看山河大地一切众生，就是我们真如本性的相分，这个时间好像似乎稍微长一点而已；你晚上睡觉作梦，那个时间短一点而已。可是长短是相对的，不是绝对的，长短是没有一定的。忉利天人看我们人间，就非常非常之短，就像我们睡觉做个梦一样。忉利天一昼夜是我们人间一百年，我们这裡一百年，忉利天人睡了个大觉醒了，这裡就过了一百年。岂不是跟梦中没有两样，真的是一样！如果到夜摩天看我们这个人间，就更短了，只有几个小时。到非想非非想天，我们人间百年，在他那裡感觉得不过是一、两分钟，几秒钟而已，就是这么一回事。