行解相应
宣化上人：阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。殷勤启请，十方如来得成菩提，妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。
文殊师利菩萨用〈楞严咒〉把阿难救回来了，经过一段路途的时间，大约有惠风徐来，有这种清风拂面，把阿难这个梦也给吹醒了。阿难见佛，顶礼悲泣：“顶礼”，就是叩头。阿难回来见着佛，叩头顶礼之后，你说怎么样啊？就哭起来了。
阿难尊者平时哭没哭，经上没讲，不过这个时候哭了。“悲泣”，就悲从中来，悲到极点，而泣不成声，就哭起来了。为什么哭起来呢？他就恨怨自己。最好的，就是这一个“恨”字！这就是他觉悟的一个表现；他若不恨，回到佛住的地方，还不坦白，还像没有事似的装模作样，这就是假面具了。阿难尊者最好的还是这一点，他回来就向佛叩头，不做假面具。
恨无始来：“无始”，就是在多生多劫以前，不是一生一世，而是生生世世。“始”，是开始，就是个“头”；无始，就是没有头。这个地方没有头，你说在什么地方？就是在最初做人的那个时候。那个时候你说是什么时候？谁也说不出来，所以叫“无始”。他就恨无始来怎么样啊？
一向多闻，未全道力：生生世世就注重多闻，而忽略了定力。因为注重多闻，所以他就记忆力非常好，博闻强记。因为他忽视定力，所以定力就很薄弱的。“道力”，就是定力；“未全道力”，就是定力非常幼稚。那么现在幸亏释迦牟尼佛把他救回来了，所以他就五体投地，身心恭敬。
殷勤启请：“殷勤”，就是不懒惰。就是叩了一次头，又一次，也就是拜释迦牟尼佛拜很多次，这就是殷勤，一点也不懒惰了。“启请”，启，就是启白；向释迦牟尼佛请求。请求什么呢？
十方如来得成菩提：你看这段经文，不要解错了！这是启请释迦牟尼佛说“十方如来得成菩提”的道理，不是说“启请十方如来”。所以这段文要把它分析清楚了！你如果说阿难尊者启请十方诸佛，那么要释迦牟尼佛在那儿做什么的？他是释迦牟尼佛的弟子，为什么他要舍近求远，去求十方如来呢？没有这个道理的！这就是他请求释迦牟尼佛，说一说十方如来成佛的这种道理。
什么道理呢？他也不知道用什么功才能成佛，所以就把平时所听到的三种定的名称提出来。这三种名称就是妙奢摩他、三摩、禅那：这三种，本来平时释迦牟尼佛只讲“奢摩他、三摩、禅那”，没有一个“妙”字。现在他都加上一个“妙”字，来请问十方如来成佛的这种妙定。释迦牟尼佛一听他这样讲，就知道他是一个外行了！怎么叫“外行”？就是不懂，他不懂成佛这个定。
成佛是什么定呢？本经这个“楞严定”，就是成佛的定。佛知道他不懂得这楞严法门，所以在后面才有种种的诤论。
最初方便：就是开始的那个方便法门，那个容易修、容易行的法门。所以阿难尊者一回来，就向释迦牟尼佛这样启请。这是他知道改悔，知道错误了，知道恨无始来，一向多闻，未全道力。所以后边他能得证果，就因为他有这个“恨”字。这“恨”，就是“改悔”的意思，知道以前错了，求佛指示他新的路线。
有的人生出一种偏见，什么偏见呢？他说：“哦，阿难尊者一向多闻，就将要堕落；这学多闻是没有用了，我就专门去修定，不学多闻了！”这也叫做“偏见”！偏见，就是不合乎中道。中道，就要不偏不倚；也不向左，也不向右；也不向前，也不向后。阿难尊者一向就注重多闻、忽略定力，所以他这叫“偏见”；可是你要是专注重定力，而忽略多闻，那也是不会生智慧的。所以你又要学解，又要学行，这叫“行解相应”。
宣化上人：阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。殷勤启请，十方如来得成菩提，妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。
文殊师利菩萨用〈楞严咒〉把阿难救回来了，经过一段路途的时间，大约有惠风徐来，有这种清风拂面，把阿难这个梦也给吹醒了。阿难见佛，顶礼悲泣：“顶礼”，就是叩头。阿难回来见着佛，叩头顶礼之后，你说怎么样啊？就哭起来了。
阿难尊者平时哭没哭，经上没讲，不过这个时候哭了。“悲泣”，就悲从中来，悲到极点，而泣不成声，就哭起来了。为什么哭起来呢？他就恨怨自己。最好的，就是这一个“恨”字！这就是他觉悟的一个表现；他若不恨，回到佛住的地方，还不坦白，还像没有事似的装模作样，这就是假面具了。阿难尊者最好的还是这一点，他回来就向佛叩头，不做假面具。
恨无始来：“无始”，就是在多生多劫以前，不是一生一世，而是生生世世。“始”，是开始，就是个“头”；无始，就是没有头。这个地方没有头，你说在什么地方？就是在最初做人的那个时候。那个时候你说是什么时候？谁也说不出来，所以叫“无始”。他就恨无始来怎么样啊？
一向多闻，未全道力：生生世世就注重多闻，而忽略了定力。因为注重多闻，所以他就记忆力非常好，博闻强记。因为他忽视定力，所以定力就很薄弱的。“道力”，就是定力；“未全道力”，就是定力非常幼稚。那么现在幸亏释迦牟尼佛把他救回来了，所以他就五体投地，身心恭敬。
殷勤启请：“殷勤”，就是不懒惰。就是叩了一次头，又一次，也就是拜释迦牟尼佛拜很多次，这就是殷勤，一点也不懒惰了。“启请”，启，就是启白；向释迦牟尼佛请求。请求什么呢？
十方如来得成菩提：你看这段经文，不要解错了！这是启请释迦牟尼佛说“十方如来得成菩提”的道理，不是说“启请十方如来”。所以这段文要把它分析清楚了！你如果说阿难尊者启请十方诸佛，那么要释迦牟尼佛在那儿做什么的？他是释迦牟尼佛的弟子，为什么他要舍近求远，去求十方如来呢？没有这个道理的！这就是他请求释迦牟尼佛，说一说十方如来成佛的这种道理。
什么道理呢？他也不知道用什么功才能成佛，所以就把平时所听到的三种定的名称提出来。这三种名称就是妙奢摩他、三摩、禅那：这三种，本来平时释迦牟尼佛只讲“奢摩他、三摩、禅那”，没有一个“妙”字。现在他都加上一个“妙”字，来请问十方如来成佛的这种妙定。释迦牟尼佛一听他这样讲，就知道他是一个外行了！怎么叫“外行”？就是不懂，他不懂成佛这个定。
成佛是什么定呢？本经这个“楞严定”，就是成佛的定。佛知道他不懂得这楞严法门，所以在后面才有种种的诤论。
最初方便：就是开始的那个方便法门，那个容易修、容易行的法门。所以阿难尊者一回来，就向释迦牟尼佛这样启请。这是他知道改悔，知道错误了，知道恨无始来，一向多闻，未全道力。所以后边他能得证果，就因为他有这个“恨”字。这“恨”，就是“改悔”的意思，知道以前错了，求佛指示他新的路线。
有的人生出一种偏见，什么偏见呢？他说：“哦，阿难尊者一向多闻，就将要堕落；这学多闻是没有用了，我就专门去修定，不学多闻了！”这也叫做“偏见”！偏见，就是不合乎中道。中道，就要不偏不倚；也不向左，也不向右；也不向前，也不向后。阿难尊者一向就注重多闻、忽略定力，所以他这叫“偏见”；可是你要是专注重定力，而忽略多闻，那也是不会生智慧的。所以你又要学解，又要学行，这叫“行解相应”。
#张艺兴[超话]# 跟大家分享一下今天慢速看面纱发现的一些比较被忽视的点。（因为想知道艺兴说的彩蛋是什么）
图一，艺兴是在麻将里面跳舞，因为是一个麻将的形状，麻将这个方块的后面都是锁链，我猜这是不是荆棘的意思。
图二，有一个骷髅的图像，后面这个骷髅图像反复都有出现，我想这是艺兴，因为图三这个图像映衬着艺兴的脸。
图四，小羊蹄也是一样的材质，我想这也是象征艺兴。
图五，不知道这个图形是什么意思，我很好奇。
图六，面纱Mv一直在闪现一些图案，图二也有，图六也是，感觉像0，但我也不知道什么意思，希望也能解答。
图七，这里是一个水滩，里面倒影出艺兴进入了某个门。
图八，旁边也是有骷髅头，这是什么意思呢。
图九，闪现出东、南、西，字体。
图十、十一，都是骷髅头，又出现啦。
图十二，图十三，是一个很快的片段，veil 字出现以后很快的出现了骷髅面具，意思是面具之下是艺兴吗？
最后三张图是艺兴捡起了麻将，图上是龙在盘桓，可是最后龙变成了西，背后感觉是龙在盘桓着。
图一，艺兴是在麻将里面跳舞，因为是一个麻将的形状，麻将这个方块的后面都是锁链，我猜这是不是荆棘的意思。
图二，有一个骷髅的图像，后面这个骷髅图像反复都有出现，我想这是艺兴，因为图三这个图像映衬着艺兴的脸。
图四，小羊蹄也是一样的材质，我想这也是象征艺兴。
图五，不知道这个图形是什么意思，我很好奇。
图六，面纱Mv一直在闪现一些图案，图二也有，图六也是，感觉像0，但我也不知道什么意思，希望也能解答。
图七，这里是一个水滩，里面倒影出艺兴进入了某个门。
图八，旁边也是有骷髅头，这是什么意思呢。
图九，闪现出东、南、西，字体。
图十、十一，都是骷髅头，又出现啦。
图十二，图十三，是一个很快的片段，veil 字出现以后很快的出现了骷髅面具，意思是面具之下是艺兴吗？
最后三张图是艺兴捡起了麻将，图上是龙在盘桓，可是最后龙变成了西，背后感觉是龙在盘桓着。
本来抱着玩儿的心态来参加这两天的培训，也没有很高的期待，但确在最后一刻破了防线，第一次在培训的时候泪如雨下。
大概是从32岁那一年开始，变得特别焦虑，一直不知道自己真正想要的是什么，看了很多书，参加了很多培训，认识了很多人，直到今天真正埋下了一颗种子。
我曾经以为我很讨厌自己现在的工作，但其实潜意识里面我是非常渴望能影响他人的，只是内心的害怕和恐惧让我一直不敢去进一步探寻。
还记得刚毕业的时候，我特别想做培训，因为我觉得培训可以影响更多人，但不知道为什么后面这个火苗慢慢熄灭了。
再后来，我甚至惧怕和他人相处，虽然这一路走来，我也收获了很多认可和友谊，但总觉得自己是带着面具在活着。
这两天的培训让我认识了跟自己完全不一样的人，他们的创造力和想象力让我羡慕不已，但我也坚信自己是可以做到更好的。
结束的时候，有个姑娘过来抱了抱我，说觉得我很美，很喜欢我的气质。内心还是有点点开心的。
不要怕，去感受当下的每一刻吧，它会带给你意外的惊喜和发现。
大概是从32岁那一年开始，变得特别焦虑，一直不知道自己真正想要的是什么，看了很多书，参加了很多培训，认识了很多人，直到今天真正埋下了一颗种子。
我曾经以为我很讨厌自己现在的工作，但其实潜意识里面我是非常渴望能影响他人的，只是内心的害怕和恐惧让我一直不敢去进一步探寻。
还记得刚毕业的时候，我特别想做培训，因为我觉得培训可以影响更多人，但不知道为什么后面这个火苗慢慢熄灭了。
再后来，我甚至惧怕和他人相处，虽然这一路走来，我也收获了很多认可和友谊，但总觉得自己是带着面具在活着。
这两天的培训让我认识了跟自己完全不一样的人，他们的创造力和想象力让我羡慕不已，但我也坚信自己是可以做到更好的。
结束的时候，有个姑娘过来抱了抱我，说觉得我很美，很喜欢我的气质。内心还是有点点开心的。
不要怕，去感受当下的每一刻吧，它会带给你意外的惊喜和发现。
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