山林元气小景 | 笔墨可爱，步履不停

阳光/斑马线/街边咖啡/邻居家满溢的花园/电梯间
笔墨通往元气满满的生活
行走在风景中的山林女孩
她们就是风景本身

走路/谈天/自信地笑/一起享用下午茶
身着暄桐校服的她们
每一个活泼泼的小瞬间，构成了一幅幅元气小景
这是元气满满的山林“非正式”图录

她们是素人模特，是你也是我
有范儿有态度的山林女孩
喜欢传统的情致，也爱当下的活泼生动
漫步在城市角落，也常回到自己的“山林”养息充电

山林元气小景
记录山林女孩日常的玩耍和不懈努力
充实又踏实的生活～

#菱角的夏推文日常[超话]##推文##强推#
《星汉灿烂，幸甚至哉》by关心则乱
最近看星汉灿烂月升沧海很是上头，把原著刷了一遍，剧的还原度还是比较高的，除了去掉穿越元素，只有稍许情节改动。
其实程少商这么睚眦必报的人，剧里加的阿母的忏悔还挺爽的，毕竟开头的时候大家都在说甜宠剧，我自己哭得稀里哗啦哈哈哈然后这个性格其实最后跟男二在一起也很合理，在我看来也不算be，我还挺萌中途换男主的文的，古早一点的蔓蔓青萝还有一本男主叫虎臣的文我都挺喜欢，但是前提是两个男的要都重笔墨展开，星汉袁慎存在感有点弱了，为了有全面he大结局还是要原谅男主呀[笑cry]
#月升沧海##星汉灿烂#

#读读书# 《地之子》，赵园著，北京大学出版社2008年印。是赵老师对当代文学的评论文章，也是她研究明清之际前的老本行。还不错。读完后，我觉得我是隐藏在国际化大都市里一个农民式的知识分子。

---------------摘抄-------------
事实上，士在其自身漫长的历史上，一直在寻求补赎。

从事于精神创造的知识分子受制于其精神创造物、受制于其自身幻觉

农民在历史变动面前的忧虑，他们依赖既有经验对“光明”承诺的疑虑。

究竟是人由“天地之行”取仪建造并完善了等级系统，还是依人间秩序构造了自然象征体系

对于生命起源、生命化育的怀念与感激，是更浩瀚混茫的乡愁。

文学，似乎永远不能如音乐般空灵，如抽象派绘画似的深奥莫测，即使感染上了形上热情，也终不能撇下了“现实”地面而尽情飞升。

神秘深奥并不就是哲学的品性。神秘可能掩蔽着一无所有。

农民带着家乡的大迁徙——即使不能带走土地，也要带上全部亲族关系和全部乡土意识

莫言在感觉中“复活”乡土，诸种感觉记忆——视觉听觉触觉等等，在脱出惯例后一并苏醒。

童年记忆的乡土，最是一片毫无异己感、威胁感的令人心神宁适的土地，也是人类不懈地寻找的那片土地。

提纯了的童年人生作为道德境界，是永远的诱惑。

文学中的怀乡病，多半是一种知识分子病。

一面向往着，一面大唱其牧歌，也并不就虚伪。人的需求——尤其心灵的需求本是多种多样的。

你无法回到你的梦境。

如此具体地体验了“基本生存需求”，由此感到了生而为人的屈辱，也就同时回到了“人”。

残酷从来是锋利的人性雕刀，社会政治的残酷则是暴民的养成所。

我猜想，每写到这种所在，那知识分子作者必定自己先已醉倒了。

群体狂热掩蔽着个人的自私、畏怯，个体固有的软弱性、动摇性。

乡民在古老的和谐中，彼此并不相通，各自守着一份狭小的人生。

昏昏然的烛光、油灯光、灶火光下更宜于说梦。

作者（莫言）那异乎寻常的感觉能力本可以用于酿造诗的，却造出了“真实”到粗鄙的乡村散文。

“纯情少女”这女性角色不只寄寓着男性期待（以及男性偏见），也往往涵有（不限于男性的）更普遍的文化理想，对于清明澄澈纯朴的人生之境的向往。

世事不妨无穷变幻，人还是有一点不易改变的东西，才更有根基。

就文字运用而言，一般说来，写浓比写淡易，写浓便于藏拙。刻意形容，笔墨浓重，是年轻作者的常态。浓而有力，可由训练而致；淡而有味，却既是功夫又是秉赋。

乡村生存当其在我已非“现实”，也就获得了某种诗意品格。当我能抬起头来看这块土地时，才有了怀念、眷恋。

知青生活也就既非惩罚也非“造就”，无须怨恨也就无须感激。

过于称道、肯定世俗生活、凡庸人事的价值，会导致人的存在境界的贬低。……平凡人生、日常生活固有其价值，但人间胜景，人类生活中的奇景伟观，究竟是由不甘“庸常”的意志造成

返璞，也是一种年龄现象，多少属于“中年情怀”。

他们不只活过、活着，而且要为自己的存在以至“曾经存在”找到解释，他们不能忍受无意义或者“无解”，尽管他们一旦开口说“解”，即难免会肤浅。

看似随便处，每以遣词用字，透露出着意为之的神情。

说庄禅在阿城，何尝不也是策略、有意的姿态设计。

阿城不走有意粗砺的一途，他的文字虽极力地白、质直，却是精心提炼过的。

那与其说是乡村怀念，不如说更是文人式的意境迷恋，对于属于个人的意境、情境的迷恋，虽然这意境也由乡居的经历参与造成。