#我入坑的契机#我的入坑是柚子的第一次热搜[泪]然后疯狂认识他了解他,后来发现他已经住在了我的脑海深处,心痛,当时真的非常心疼他,睡醒就开始心痛了他都经历了些什么啊[泪]是啊~他做到了他说的每一句话,想实现的每一个目标,他真的很努力很努力,活成了我心里英雄和神明的样子,可是在光耀的同时他也是一个有血有肉的人,我真的无法想象他自己度过了多少的黑夜抗争了多少的病痛,才赢来的这一切,我只知道他值得!而我会一直支持他、爱他、永远相信他!希望他能永远幸福快乐!不要被束缚,他是自由的!光会照亮所有的黑暗!温暖整个天地!我们是幸运的,能在他每一个美好的年纪遇到他,谢谢他跟我们在同一个年代#羽生结弦[超话]##羽生结弦#
图片是我保存他的第一张图[抱一抱]
图片是我保存他的第一张图[抱一抱]
终于!与影片美伽相遇的第520天
我最最最喜欢的小孩儿影片美伽,感谢你带给我前所未有的幸福与快乐,麻麻永远爱你!永远支持你永远守护你,我永远是vkp永远是咪p永远认同由vk二人携手创造出的世界观与艺术。
时至今日,小咪不再是以人偶的身份,而是以跟宗对等的艺术家身份,站在了舞台上,站在了他最爱的宗的身边,“不退让,不谄媚,不回头,这就是Valkyrie”,我现在是你们的fan以后也一直是!以及恭贺七周年,vk一起继续创造艺术吧ʕ ᵔᴥᵔ ʔ
我最最最喜欢的小孩儿影片美伽,感谢你带给我前所未有的幸福与快乐,麻麻永远爱你!永远支持你永远守护你,我永远是vkp永远是咪p永远认同由vk二人携手创造出的世界观与艺术。
时至今日,小咪不再是以人偶的身份,而是以跟宗对等的艺术家身份,站在了舞台上,站在了他最爱的宗的身边,“不退让,不谄媚,不回头,这就是Valkyrie”,我现在是你们的fan以后也一直是!以及恭贺七周年,vk一起继续创造艺术吧ʕ ᵔᴥᵔ ʔ
净界法师 法华经讲记195
法力不可思议,其实你能念的心也不可思议
第二十一卷
《妙法莲花经》
诸位法师慈悲!诸位菩萨,阿弥陀佛!
请大家打开讲义第四十六面,我们看丙二的正说段。那么这一科是属于迹门的正宗分,约迹门开权显实的一个正说段。那么这以下从方便品到授学无学人记品,共有八品,等于是正式的开权显实,会三归一。那么我们在正式讲经文之前,必须把佛陀的权法跟佛陀的实法,做一个说明,才有办法开权显实。
首先我们在观察序品两件事情:
第一个,就是佛陀在序品当中的放光现瑞,这第一个观察点。
第二个,就是后面的问答事宜。
首先我们看序品当中佛陀的放光现瑞。佛陀在本经一开始是没有说话的,但是他做了一个动作,他入了三昧以后,他现出了一道光明,然后从光明当中现出十法界的因缘果报。
也就是说,这当中有两件事,一个是一道光明,然后就是因缘所生的十法界的因果。那么这两件事情,等于是说出了整个佛法的全貌。佛陀讲经四十九年,就是一道光明加因缘所生法两件事情。
这两件事情,我们看,有两个角度可以契入,我们从后面的问答事宜可以看得出来,弥勒菩萨代表众生法界,文殊菩萨代表佛法界。今天,我们用众生的知见,用众生的角度来看这个瑞相,你看弥勒菩萨的这个提问,他完全扣着因缘所生法,他讲到凡夫的生死业报处,凡夫怎么回事呢?凡夫就是业力,万般皆是业,半点不由人,造善的人得快乐果报,造恶的人得痛苦果报,这就是凡夫,所以凡夫的生命离不开两个字叫作业力。
那么二乘人呢,二乘人当然是涅槃寂静嘛,他修四谛十二因缘,他找到休息处了。
菩萨呢?菩萨很忙,广修六度,成就种种的功德。
这些都是佛陀说的,所以从凡夫的角度我们认为佛陀讲了很多修行的法门,这也是事实。但是我们看文殊菩萨的回答,文殊菩萨的回答其实他有两个重点:第一个他把弥勒菩萨所说的因缘所生法重复了一次,他说弥勒菩萨你说的都对,的确凡夫就是造业,得果报;二乘人得到涅槃寂静;菩萨成就六度的功德,这个我完全同意,但是他后来又补充了一句话,叫作斯由佛光照,这就是我们忽略的地方。
就是当我们没有学《法华经》之前,我们修学佛法就陷入了因缘的造作,忽略了回光返照因缘背后的那一道光明,而本经正是要把那道光明表现出来的时候了。也就是说我们以前所修的法,只能叫作方便法门,由不同的方便法门,经过因缘的修正,而得到相应的果位,这个就是《法华经》以前的修学。念佛就往生,造五戒十善就升天,行六度就成就六度的功德,但是我们忽略了,就是说这些功德是依附在什么身上,就是我们少了一个根本,就是在一切的生灭因缘当中,虽然找到了暂时的安住,但是没有找到一个永久的安住,这个就是问题了。
就是我们过去没有学《法华经》之前,少了一块。就是一个乞丐虽然他透过因缘的造作,他变成有钱了,生活改善了,但是他还是没回家。
所以佛陀的放光现瑞似乎是想告诉我们什么?就是我们没有学《法华经》之前,就少了那么一块,就少了那一道光明,那么这一道光明对我们影响很大,少了这一道光明,我们修行就永远进进退退,就是活在生灭的因缘当中,就是一个没有家的孩子。我们总是觉得弟子心不安,流转三界中,何处是依附。当然我们相信法力不可思议,我们相信依照佛陀的造作,我们会增上,我们顶多就是增上,但是我们谈不上安住,这就是问题了。
所以,本经必须把因缘的修学的法门,所谓的权法跟一念心性的实法要结合在一起。当我们的因缘修学的权法跟实法结合在一起,那叫作一个称性起修,那就是所谓的一佛乘。
所以本经的特色就是说,佛陀没有否定我们过去的因缘的造作,你过去干嘛还干嘛。他说我以前是念佛的,我学《法华经》以后呢?你照样念佛,但是你多一个内观真如,外顺弥陀,你所有的佛号因为有那一道光明的加持,这个佛号变成不可思议:一方面坚固,一方面圆满,你的佛号不可破坏。
所以,我们现在就是说,本经开始,佛陀要慢慢的把过去所没有讲的那一道光明帮我们慢慢补上去。就是说修行不能只是一昧的事修,要开始启动内心的光明,就是要有理观呐,就是莲花式的修学。你不能只是把这朵花照顾好,你还得要有莲子,要有不生灭的自性功德来支持你。
所以我们以前强调法力不可思议,但是我们要告诉你,其实你能念的心也不可思议,这是我们内心的光明,被我们忽略了。
法力不可思议,其实你能念的心也不可思议
第二十一卷
《妙法莲花经》
诸位法师慈悲!诸位菩萨,阿弥陀佛!
请大家打开讲义第四十六面,我们看丙二的正说段。那么这一科是属于迹门的正宗分,约迹门开权显实的一个正说段。那么这以下从方便品到授学无学人记品,共有八品,等于是正式的开权显实,会三归一。那么我们在正式讲经文之前,必须把佛陀的权法跟佛陀的实法,做一个说明,才有办法开权显实。
首先我们在观察序品两件事情:
第一个,就是佛陀在序品当中的放光现瑞,这第一个观察点。
第二个,就是后面的问答事宜。
首先我们看序品当中佛陀的放光现瑞。佛陀在本经一开始是没有说话的,但是他做了一个动作,他入了三昧以后,他现出了一道光明,然后从光明当中现出十法界的因缘果报。
也就是说,这当中有两件事,一个是一道光明,然后就是因缘所生的十法界的因果。那么这两件事情,等于是说出了整个佛法的全貌。佛陀讲经四十九年,就是一道光明加因缘所生法两件事情。
这两件事情,我们看,有两个角度可以契入,我们从后面的问答事宜可以看得出来,弥勒菩萨代表众生法界,文殊菩萨代表佛法界。今天,我们用众生的知见,用众生的角度来看这个瑞相,你看弥勒菩萨的这个提问,他完全扣着因缘所生法,他讲到凡夫的生死业报处,凡夫怎么回事呢?凡夫就是业力,万般皆是业,半点不由人,造善的人得快乐果报,造恶的人得痛苦果报,这就是凡夫,所以凡夫的生命离不开两个字叫作业力。
那么二乘人呢,二乘人当然是涅槃寂静嘛,他修四谛十二因缘,他找到休息处了。
菩萨呢?菩萨很忙,广修六度,成就种种的功德。
这些都是佛陀说的,所以从凡夫的角度我们认为佛陀讲了很多修行的法门,这也是事实。但是我们看文殊菩萨的回答,文殊菩萨的回答其实他有两个重点:第一个他把弥勒菩萨所说的因缘所生法重复了一次,他说弥勒菩萨你说的都对,的确凡夫就是造业,得果报;二乘人得到涅槃寂静;菩萨成就六度的功德,这个我完全同意,但是他后来又补充了一句话,叫作斯由佛光照,这就是我们忽略的地方。
就是当我们没有学《法华经》之前,我们修学佛法就陷入了因缘的造作,忽略了回光返照因缘背后的那一道光明,而本经正是要把那道光明表现出来的时候了。也就是说我们以前所修的法,只能叫作方便法门,由不同的方便法门,经过因缘的修正,而得到相应的果位,这个就是《法华经》以前的修学。念佛就往生,造五戒十善就升天,行六度就成就六度的功德,但是我们忽略了,就是说这些功德是依附在什么身上,就是我们少了一个根本,就是在一切的生灭因缘当中,虽然找到了暂时的安住,但是没有找到一个永久的安住,这个就是问题了。
就是我们过去没有学《法华经》之前,少了一块。就是一个乞丐虽然他透过因缘的造作,他变成有钱了,生活改善了,但是他还是没回家。
所以佛陀的放光现瑞似乎是想告诉我们什么?就是我们没有学《法华经》之前,就少了那么一块,就少了那一道光明,那么这一道光明对我们影响很大,少了这一道光明,我们修行就永远进进退退,就是活在生灭的因缘当中,就是一个没有家的孩子。我们总是觉得弟子心不安,流转三界中,何处是依附。当然我们相信法力不可思议,我们相信依照佛陀的造作,我们会增上,我们顶多就是增上,但是我们谈不上安住,这就是问题了。
所以,本经必须把因缘的修学的法门,所谓的权法跟一念心性的实法要结合在一起。当我们的因缘修学的权法跟实法结合在一起,那叫作一个称性起修,那就是所谓的一佛乘。
所以本经的特色就是说,佛陀没有否定我们过去的因缘的造作,你过去干嘛还干嘛。他说我以前是念佛的,我学《法华经》以后呢?你照样念佛,但是你多一个内观真如,外顺弥陀,你所有的佛号因为有那一道光明的加持,这个佛号变成不可思议:一方面坚固,一方面圆满,你的佛号不可破坏。
所以,我们现在就是说,本经开始,佛陀要慢慢的把过去所没有讲的那一道光明帮我们慢慢补上去。就是说修行不能只是一昧的事修,要开始启动内心的光明,就是要有理观呐,就是莲花式的修学。你不能只是把这朵花照顾好,你还得要有莲子,要有不生灭的自性功德来支持你。
所以我们以前强调法力不可思议,但是我们要告诉你,其实你能念的心也不可思议,这是我们内心的光明,被我们忽略了。
✋热门推荐