【幸福教育走入3.0版】1999年，我以《幸福教育论》获得了教育学博士学位，之后不断得知有中小学在做幸福教育实践。2003年，高峰校长读到了我这本书后，想办法联系上了我，我俩兴奋地聚在我的办公室聊起了幸福教育。那时，他在山东东营的一所小学刚刚搞起幸福教育，我俩的友谊就因为幸福教育而一直延续至今。
高峰校长写了不少著作，最近他又出版了《推开幸福教育之门》惠寄于我。这是一本介绍他探索幸福教育20年的著作。启用这个书名，我想有两个含义。从作者来说，他希望借此将幸福教育的密码推而广之，吸引更多的志同道合者，体验孔夫子“有朋自远方来，不亦乐乎”的幸福；从读者来说，他希望能够沿着这本书的逻辑，走进幸福教育大厦，品味作者20年幸福教育创新之点点滴滴，看到幸福教育是如何由理念变成行动，从而改变师生的人生。
本书沿着幸福教育的原理、文化、课程、课堂、教师、制度、管理这样的逻辑，通过高峰的探索，让我看到了几个事实。
首先，高峰是出于务实的社会责任感才走上了幸福教育之路。教育究竟是为社会培养所需的人才还是培养健康幸福的个人，这不仅形成了教育学里社会本位论和个人本位论的哲学命题，而且也往往是我们给很多教育家、教育模式贴上的标签。作为一个哲学命题固然没有问题，但是，在教育实践上却无法找到纯粹的理想模型，因为在生活里，人和人才、社会业绩和个人幸福并不是对立的概念。在教育实践中究竟如何兼顾与统合？应试教育和素质教育一度是我国教育理论与实践的热门话题，国家花了很大的力气去推素质教育，但是不少学校依然卷入应试的旋涡。这种观念和行为的分裂和对立其实是教育改革勇气和能力不足的结果。就是在这样的思考下，高峰决心离开机关岗位，下沉到一所小学探索新的办学路径。没有社会责任感，没有对孩子的爱和对教育的痴情，这样的决定是不可能做出来的。
其次，我看到了幸福教育步步惊艳的星火燎原趋势。2001年，他离开机关首先在山东东营胜利油田第四小学做校长，次年开始了幸福教育的探索。2007年，他受潍坊市坊子区领导的邀请，快速“复制”出一所九年制学校。2008年，他兼任坊子区一所农村小学校长，2009年，纳入6所乡镇小学，2010年扩至12所农村小学，组成了“潍坊幸福教育学校联盟”。至此，他在山东同时兼任着14所学校的校长。2011年，他被引进到北京市海淀区担任玉泉小学校长，继续推行幸福教育。2015年，他实质性地用幸福教育帮扶云南省宁洱县普义乡的一所小学，2018年增加了一所小学。这样的帮扶对象遍布祖国各地，从黑龙江到青海，从内蒙古到云南，他团结了100多所学校组成了幸福教育学校联盟。2016年，受当地政府的邀请，他在安徽省阜南县创办了一所和北京玉泉小学同名的阜南县玉泉小学。尤为可贵的是，这样的辐射，高峰都是公益帮扶。20年的幸福教育，高峰走出了从农村到城市，由地方到首都，由首都到全国的“星火燎原”趋势。
再其次，在极速扩张中，我看到了高峰实事求是、大刀阔斧的成功之道。他每办一所学校都会做极其认真的调查研究。刚到胜利油田第四小学，他就委托副校长主持学校工作，自己则潜心沉入班级、课堂，开座谈，做调查，摸清学校的家底和实情。在此基础上，他与全体教师讨论，形成了幸福教育的初步框架，从校园文化、教育培训、课程、管理结构，全方位地进行改革。被借到坊子区后，高峰属于异地办学了，并且是在一所废弃的校址上重建校园，教师全部是拼凑起来的。面对全新的地域、校园和教师队伍，他依然是因地制宜构造着“本土”的幸福教育模式。那年暑假，高峰邀我去了新学校的现场，我感受到了全体教师一边搞卫生，一边参加军训、培训的热火朝天、朝气蓬勃的精神风貌。来到北京玉泉小学，他自己说，这和在潍坊全新办学完全不同，这是一所有着悠久传统、光辉历史却正经受挫折、人心涣散的学校，要想改变这样一所老学校就要复杂得多，艰难得多。刚到任时，教师们都厌恶校长开大会，高峰便向每一位教职工发出了“校长有约”邀请函，一个小时的约会，来去自由，校长则通过这种方式把他对学校的思考、幸福教育的前景跟教师们分享，慢慢地把人心凝聚了起来。如今的玉泉小学可谓发生了翻天覆地的变化。
校长办学首先要有办学理念。但是，不少学校的办学理念只是挂在墙上，写在规划里，无法落实到教育教学实际。办学理念变成了考验校长思维功夫、口号功夫的事情。成功的校长就是要用工匠精神帮助教师在理念和实践之间搭起桥梁，并且不断地通过教育领导力形成教师具体化理念的能力。在这本书里，高峰讲述了如何一方面大刀阔斧开展改革，一方面又把幸福教育的理念变成教师的具体行动。比如，他介绍了以课程为中心的学校组织机构的重构。他把学校机构分成两大类，一类是课程设计、实施和评价部门，一类是课程资源的支持、配置、监控部门。先后把“总务处”改为“后勤服务部”“课程服务部”“课程资源部”。这些变化不是字眼的简单改变，而是当幸福教育聚焦于课程的设计、研发、实施和评价后，组织机构必须也必然作出的调整。经过20年的探索，幸福教育走到了3.0版本。
教育改革，中国不乏先锋，不乏名校。中国有许多校长做了极其有益的探索，我们完全有信心走出崇洋媚外的文化自卑，我们缺的是能够对自己办学经验进行梳理和提炼的教育家型校长。这本书，不仅让我看到了幸福教育还是可以实际操作的，而且也看到了像高峰这样的优秀校长们的教育智慧、勇气、能力和工匠精神。（作者：刘次林 系上海师范大学教授）
高峰校长写了不少著作，最近他又出版了《推开幸福教育之门》惠寄于我。这是一本介绍他探索幸福教育20年的著作。启用这个书名，我想有两个含义。从作者来说，他希望借此将幸福教育的密码推而广之，吸引更多的志同道合者，体验孔夫子“有朋自远方来，不亦乐乎”的幸福；从读者来说，他希望能够沿着这本书的逻辑，走进幸福教育大厦，品味作者20年幸福教育创新之点点滴滴，看到幸福教育是如何由理念变成行动，从而改变师生的人生。
本书沿着幸福教育的原理、文化、课程、课堂、教师、制度、管理这样的逻辑，通过高峰的探索，让我看到了几个事实。
首先，高峰是出于务实的社会责任感才走上了幸福教育之路。教育究竟是为社会培养所需的人才还是培养健康幸福的个人，这不仅形成了教育学里社会本位论和个人本位论的哲学命题，而且也往往是我们给很多教育家、教育模式贴上的标签。作为一个哲学命题固然没有问题，但是，在教育实践上却无法找到纯粹的理想模型，因为在生活里，人和人才、社会业绩和个人幸福并不是对立的概念。在教育实践中究竟如何兼顾与统合？应试教育和素质教育一度是我国教育理论与实践的热门话题，国家花了很大的力气去推素质教育，但是不少学校依然卷入应试的旋涡。这种观念和行为的分裂和对立其实是教育改革勇气和能力不足的结果。就是在这样的思考下，高峰决心离开机关岗位，下沉到一所小学探索新的办学路径。没有社会责任感，没有对孩子的爱和对教育的痴情，这样的决定是不可能做出来的。
其次，我看到了幸福教育步步惊艳的星火燎原趋势。2001年，他离开机关首先在山东东营胜利油田第四小学做校长，次年开始了幸福教育的探索。2007年，他受潍坊市坊子区领导的邀请，快速“复制”出一所九年制学校。2008年，他兼任坊子区一所农村小学校长，2009年，纳入6所乡镇小学，2010年扩至12所农村小学，组成了“潍坊幸福教育学校联盟”。至此，他在山东同时兼任着14所学校的校长。2011年，他被引进到北京市海淀区担任玉泉小学校长，继续推行幸福教育。2015年，他实质性地用幸福教育帮扶云南省宁洱县普义乡的一所小学，2018年增加了一所小学。这样的帮扶对象遍布祖国各地，从黑龙江到青海，从内蒙古到云南，他团结了100多所学校组成了幸福教育学校联盟。2016年，受当地政府的邀请，他在安徽省阜南县创办了一所和北京玉泉小学同名的阜南县玉泉小学。尤为可贵的是，这样的辐射，高峰都是公益帮扶。20年的幸福教育，高峰走出了从农村到城市，由地方到首都，由首都到全国的“星火燎原”趋势。
再其次，在极速扩张中，我看到了高峰实事求是、大刀阔斧的成功之道。他每办一所学校都会做极其认真的调查研究。刚到胜利油田第四小学，他就委托副校长主持学校工作，自己则潜心沉入班级、课堂，开座谈，做调查，摸清学校的家底和实情。在此基础上，他与全体教师讨论，形成了幸福教育的初步框架，从校园文化、教育培训、课程、管理结构，全方位地进行改革。被借到坊子区后，高峰属于异地办学了，并且是在一所废弃的校址上重建校园，教师全部是拼凑起来的。面对全新的地域、校园和教师队伍，他依然是因地制宜构造着“本土”的幸福教育模式。那年暑假，高峰邀我去了新学校的现场，我感受到了全体教师一边搞卫生，一边参加军训、培训的热火朝天、朝气蓬勃的精神风貌。来到北京玉泉小学，他自己说，这和在潍坊全新办学完全不同，这是一所有着悠久传统、光辉历史却正经受挫折、人心涣散的学校，要想改变这样一所老学校就要复杂得多，艰难得多。刚到任时，教师们都厌恶校长开大会，高峰便向每一位教职工发出了“校长有约”邀请函，一个小时的约会，来去自由，校长则通过这种方式把他对学校的思考、幸福教育的前景跟教师们分享，慢慢地把人心凝聚了起来。如今的玉泉小学可谓发生了翻天覆地的变化。
校长办学首先要有办学理念。但是，不少学校的办学理念只是挂在墙上，写在规划里，无法落实到教育教学实际。办学理念变成了考验校长思维功夫、口号功夫的事情。成功的校长就是要用工匠精神帮助教师在理念和实践之间搭起桥梁，并且不断地通过教育领导力形成教师具体化理念的能力。在这本书里，高峰讲述了如何一方面大刀阔斧开展改革，一方面又把幸福教育的理念变成教师的具体行动。比如，他介绍了以课程为中心的学校组织机构的重构。他把学校机构分成两大类，一类是课程设计、实施和评价部门，一类是课程资源的支持、配置、监控部门。先后把“总务处”改为“后勤服务部”“课程服务部”“课程资源部”。这些变化不是字眼的简单改变，而是当幸福教育聚焦于课程的设计、研发、实施和评价后，组织机构必须也必然作出的调整。经过20年的探索，幸福教育走到了3.0版本。
教育改革，中国不乏先锋，不乏名校。中国有许多校长做了极其有益的探索，我们完全有信心走出崇洋媚外的文化自卑，我们缺的是能够对自己办学经验进行梳理和提炼的教育家型校长。这本书，不仅让我看到了幸福教育还是可以实际操作的，而且也看到了像高峰这样的优秀校长们的教育智慧、勇气、能力和工匠精神。（作者：刘次林 系上海师范大学教授）
1875年，丁龙被人卖到美国做苦力。不料32年后，他拿出一生积蓄1.2万美金，捐给哥伦比亚大学，开办汉文学系，遭到拒绝后，美国市长拿出27.5万美金，来帮助他完成心愿。
1857年，丁龙出生于广东一户贫困家庭。19世纪70年代，美国为了开发西部，修建太平洋铁路，大量招收华工。
而丁龙也随着下南洋的热潮前往美国，可他刚到就被人卖到加利亚州。
丁龙是不幸的，不过踏实能干的他，被卖到富商卡朋蒂埃承包的铁路，被老板看重成为仆人。
可卡朋蒂埃脾气暴躁，特别是酒后更加可怕，仆人们都敢怒不敢言，纷纷选择辞职。就这样，仆人们换了一茬，又一茬。哪怕是这样，卡朋蒂埃仍然改不掉发酒疯的毛病。
这天，卡朋蒂埃的酒瘾又上来了，他喝醉后，对仆人又打又骂又解雇，仆人们气得一个个哭着离开了。
次日一早卡朋蒂埃酒醒后，看着空荡荡的大豪宅，不由得暗自神伤，但出乎意料的是，丁龙不仅没走，还端着早餐缓缓向他走来，他大吃一惊：“你怎么还没走？”
“我虽然大字不识一个，但孔子告诉我们：一旦跟随某一个人，就不能擅离职守，一定要尽忠尽职。”卡朋蒂埃听过丁龙的一番话，愧疚不已，他当即保证戒酒戒烟。
就这样，丁龙成为私人管家，并以朋友的身份成为曼哈顿的一员。而卡朋蒂埃也在丁龙的鼓励下步步高升，成为奥兰克市长。
多年来，两人一直相互陪伴，卡朋蒂埃也逐渐喜欢上中国文化，他多次到中国做生意。甚至他回到美国后，还谴责高加索人缺点，赞扬中国人优点。最后，他拿出2.5万美金在广州创办博济医院，岭南大学医学院。
就这样，两人从青年走到晚年。
1889年，丁龙随卡朋蒂埃从加州返回纽约，他退休回国。临行前，卡朋蒂埃依依不舍地问：“你有什么愿望吗？”
丁龙思索片刻，说：“我一共攒下1.2万美元，请把它捐赠给哥伦比亚大学，开设汉文学系。”
按照当时美国的黄金价格１美元，可以兑换1.37克黄金，1.2万美元换算成现在的市价是320多万人民币。
清朝时期务农年收入：2.5英亩棉花，年盈利33美金；农工一年工钱1.2～1.3美元，普通小工一年工钱只有3～4美元。
卡朋蒂埃听后非常震惊，丁龙一生未娶，过着节俭的一生，到了晚年，他既不要丰厚的奖金，也不为聊以存身，而是把一生积蓄用在弘扬中国文化上。
卡朋蒂埃毕业于哥伦比亚，他认为这是小事一桩，没想到却遭到拒绝。
对于哥伦比亚大学校长来说，有人捐钱，它是乐意接受的，可这次他却拒绝了，只因这是开设汉文学系。对于这个世界名校来说，校长也不敢为了这点钱，与当时政令作对。
卡朋蒂埃没想到事情这么复杂，他决定卖掉曼哈顿房产，拿出一生积蓄27.5万美金，来助丁克完成心愿。
终于在卡朋蒂埃的努力下，校长同意建立汉文学系，并将该系命名为“丁龙讲座”。
之后，丁龙回到老家高文镇，终老一生。
丁龙不是一个学者，不是一个将军，更不是一个重量级的人物，他只是众多华工的一员，但他愿为弘扬中国文化倾尽所有。
丁龙的义举不仅启迪了后人，更让美国人了解中国文化，转变对中国人的认知，他不仅在哥伦比亚大学的史册上，更留在我们每一位国人的心中。
1857年，丁龙出生于广东一户贫困家庭。19世纪70年代，美国为了开发西部，修建太平洋铁路，大量招收华工。
而丁龙也随着下南洋的热潮前往美国，可他刚到就被人卖到加利亚州。
丁龙是不幸的，不过踏实能干的他，被卖到富商卡朋蒂埃承包的铁路，被老板看重成为仆人。
可卡朋蒂埃脾气暴躁，特别是酒后更加可怕，仆人们都敢怒不敢言，纷纷选择辞职。就这样，仆人们换了一茬，又一茬。哪怕是这样，卡朋蒂埃仍然改不掉发酒疯的毛病。
这天，卡朋蒂埃的酒瘾又上来了，他喝醉后，对仆人又打又骂又解雇，仆人们气得一个个哭着离开了。
次日一早卡朋蒂埃酒醒后，看着空荡荡的大豪宅，不由得暗自神伤，但出乎意料的是，丁龙不仅没走，还端着早餐缓缓向他走来，他大吃一惊：“你怎么还没走？”
“我虽然大字不识一个，但孔子告诉我们：一旦跟随某一个人，就不能擅离职守，一定要尽忠尽职。”卡朋蒂埃听过丁龙的一番话，愧疚不已，他当即保证戒酒戒烟。
就这样，丁龙成为私人管家，并以朋友的身份成为曼哈顿的一员。而卡朋蒂埃也在丁龙的鼓励下步步高升，成为奥兰克市长。
多年来，两人一直相互陪伴，卡朋蒂埃也逐渐喜欢上中国文化，他多次到中国做生意。甚至他回到美国后，还谴责高加索人缺点，赞扬中国人优点。最后，他拿出2.5万美金在广州创办博济医院，岭南大学医学院。
就这样，两人从青年走到晚年。
1889年，丁龙随卡朋蒂埃从加州返回纽约，他退休回国。临行前，卡朋蒂埃依依不舍地问：“你有什么愿望吗？”
丁龙思索片刻，说：“我一共攒下1.2万美元，请把它捐赠给哥伦比亚大学，开设汉文学系。”
按照当时美国的黄金价格１美元，可以兑换1.37克黄金，1.2万美元换算成现在的市价是320多万人民币。
清朝时期务农年收入：2.5英亩棉花，年盈利33美金；农工一年工钱1.2～1.3美元，普通小工一年工钱只有3～4美元。
卡朋蒂埃听后非常震惊，丁龙一生未娶，过着节俭的一生，到了晚年，他既不要丰厚的奖金，也不为聊以存身，而是把一生积蓄用在弘扬中国文化上。
卡朋蒂埃毕业于哥伦比亚，他认为这是小事一桩，没想到却遭到拒绝。
对于哥伦比亚大学校长来说，有人捐钱，它是乐意接受的，可这次他却拒绝了，只因这是开设汉文学系。对于这个世界名校来说，校长也不敢为了这点钱，与当时政令作对。
卡朋蒂埃没想到事情这么复杂，他决定卖掉曼哈顿房产，拿出一生积蓄27.5万美金，来助丁克完成心愿。
终于在卡朋蒂埃的努力下，校长同意建立汉文学系，并将该系命名为“丁龙讲座”。
之后，丁龙回到老家高文镇，终老一生。
丁龙不是一个学者，不是一个将军，更不是一个重量级的人物，他只是众多华工的一员，但他愿为弘扬中国文化倾尽所有。
丁龙的义举不仅启迪了后人，更让美国人了解中国文化，转变对中国人的认知，他不仅在哥伦比亚大学的史册上，更留在我们每一位国人的心中。
上午练车 只跑了一号线 那两条线有狗市
中午的面有点咸
下午没去跟车 怕病情加重 在家写东西
导师让写读书心得 我就写了读后感那样式的东西 也没多少 问了同门 发现人家写的读书笔记 还是手写的 超级多
跟男piu哭
男朋piu：
没瓜系 咱们追求风格多样化 ~
能把厚厚的书浓缩成一篇心得很厉害啦~
打印的也没事 咱先把字写得好这个优势藏起来 田忌赛马
…
（越说越扯
（可是他一本正经胡咧咧的样子好帅呀
晚上跟男piu一起看生活用品 被子褥子啥的 要舒舒服服地住宿 !
中午的面有点咸
下午没去跟车 怕病情加重 在家写东西
导师让写读书心得 我就写了读后感那样式的东西 也没多少 问了同门 发现人家写的读书笔记 还是手写的 超级多
跟男piu哭
男朋piu：
没瓜系 咱们追求风格多样化 ~
能把厚厚的书浓缩成一篇心得很厉害啦~
打印的也没事 咱先把字写得好这个优势藏起来 田忌赛马
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（越说越扯
（可是他一本正经胡咧咧的样子好帅呀
晚上跟男piu一起看生活用品 被子褥子啥的 要舒舒服服地住宿 !
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