༺༽感̥⃡༾情̥⃡༾的̥⃡༾世̥⃡༾界̥⃡༾里̥⃡༾，原̥⃡༾谅̥⃡༾一̥⃡༾个̥⃡༾人̥⃡༾，并̥⃡༾非̥⃡༾是̥⃡༾因̥⃡༾为̥⃡༾心̥⃡༾宽̥⃡༾，而̥⃡༾是̥⃡༾因̥⃡༾为̥⃡༾不̥⃡༾舍̥⃡༾。不̥⃡༾原̥⃡༾谅̥⃡༾一̥⃡༾个̥⃡༾人̥⃡༾，未̥⃡༾必̥⃡༾是̥⃡༾因̥⃡༾罪̥⃡༾不̥⃡༾可̥⃡༾赦̥⃡༾，只̥⃡༾因̥⃡༾心̥⃡༾已̥⃡༾离̥⃡༾开̥⃡༾。真̥⃡༾情̥⃡༾，一̥⃡༾定̥⃡༾会̥⃡༾让̥⃡༾人̥⃡༾心̥⃡༾软̥⃡༾。但̥⃡༾凡̥⃡༾跟̥⃡༾心̥⃡༾软̥⃡༾毫̥⃡༾无̥⃡༾关̥⃡༾系̥⃡༾的̥⃡༾情̥⃡༾，都̥⃡༾关̥⃡༾乎̥⃡༾一̥⃡༾些̥⃡༾无̥⃡༾关̥⃡༾紧̥⃡༾要̥⃡༾的̥⃡༾人̥⃡༾。当̥⃡༾一̥⃡༾个̥⃡༾人̥⃡༾坚̥⃡༾持̥⃡༾不̥⃡༾肯̥⃡༾原̥⃡༾谅̥⃡༾你̥⃡༾，不̥⃡༾必̥⃡༾再̥⃡༾多̥⃡༾说̥⃡༾。坚̥⃡༾不̥⃡༾可̥⃡༾摧̥⃡༾的̥⃡༾内̥⃡༾心̥⃡༾其̥⃡༾实̥⃡༾谁̥⃡༾都̥⃡༾有̥⃡༾，唯̥⃡༾独̥⃡༾缺̥⃡༾少̥⃡༾了̥⃡༾“爱̥⃡༾”。爱̥⃡༾的̥⃡༾另̥⃡༾一̥⃡༾个̥⃡༾名̥⃡༾字̥⃡༾，叫̥⃡༾做̥⃡༾“妥̥⃡༾协̥⃡༾”。不̥⃡༾爱̥⃡༾的̥⃡༾另̥⃡༾一̥⃡༾个̥⃡༾名̥⃡༾字̥⃡༾，叫̥⃡༾做̥⃡༾“决̥⃡༾绝̥⃡༾”ཀ༼╰花̥᷃༾落̥᷃༾了̥᷃༾，凉̥᷃༾了̥᷃༾谁̥᷃༾的̥᷃༾心̥᷃༾，夏̥᷃༾去̥᷃༾了̥᷃༾，冷̥᷃༾了̥᷃༾谁̥᷃༾的̥᷃༾情̥᷃༾。人̥᷃༾的̥᷃༾一̥᷃༾生̥᷃༾，总̥᷃༾有̥᷃༾一̥᷃༾些̥᷃༾人̥᷃༾，留̥᷃༾不̥᷃༾住̥᷃༾，总̥᷃༾有̥᷃༾一̥᷃༾些̥᷃༾事̥᷃༾，躲̥᷃༾不̥᷃༾过̥᷃༾，就̥᷃༾像̥᷃༾花̥᷃༾，总̥᷃༾要̥᷃༾凋̥᷃༾零̥᷃༾，就̥᷃༾如̥᷃༾夏̥᷃༾，终̥᷃༾会̥᷃༾离̥᷃༾去̥᷃༾。生̥᷃༾命̥᷃༾里̥᷃༾，那̥᷃༾些̥᷃༾不̥᷃༾属̥᷃༾于̥᷃༾自̥᷃༾己̥᷃༾的̥᷃༾过̥᷃༾客̥᷃༾，终̥᷃༾会̥᷃༾匆̥᷃༾匆̥᷃༾；生̥᷃༾活̥᷃༾里̥᷃༾，那̥᷃༾些̥᷃༾与̥᷃༾自̥᷃༾己̥᷃༾有̥᷃༾因̥᷃༾的̥᷃༾事̥᷃༾情̥᷃༾，终̥᷃༾会̥᷃༾来̥᷃༾临̥᷃༾，别̥᷃༾去̥᷃༾，为̥᷃༾人̥᷃༾伤̥᷃༾心̥᷃༾，别̥᷃༾去̥᷃༾，为̥᷃༾事̥᷃༾伤̥᷃༾怀̥᷃༾，把̥᷃༾心̥᷃༾放̥᷃༾开̥᷃༾，把̥᷃༾怀̥᷃༾敞̥᷃༾开̥᷃༾，轻̥᷃༾松̥᷃༾愉̥᷃༾快̥᷃༾，畅̥᷃༾享̥᷃༾未̥᷃༾来̥᷃༾。相̥᷃༾逢̥᷃༾，无̥᷃༾对̥᷃༾，无̥᷃༾错̥᷃༾，更̥᷃༾无̥᷃༾期̥᷃༾；相̥᷃༾离̥᷃༾，无̥᷃༾怨̥᷃༾，无̥᷃༾悔̥᷃༾，更̥᷃༾无̥᷃༾气̥᷃༾。人̥᷃༾生̥᷃༾就̥᷃༾是̥᷃༾这̥᷃༾样̥᷃༾，执̥᷃༾手̥᷃༾相̥᷃༾逢̥᷃༾，挥̥᷃༾手̥᷃༾别̥᷃༾离̥᷃༾，来̥᷃༾来̥᷃༾往̥᷃༾往̥᷃༾，聚̥᷃༾散̥᷃༾离̥᷃༾合̥᷃༾。站̥᷃༾在̥᷃༾时̥᷃༾光̥᷃༾的̥᷃༾彼̥᷃༾岸̥᷃༾，遥̥᷃༾望̥᷃༾、遐̥᷃༾想̥᷃༾，茫̥᷃༾茫̥᷃༾天̥᷃༾际̥᷃༾，芸̥᷃༾芸̥᷃༾众̥᷃༾生̥᷃༾，不̥᷃༾论̥᷃༾相̥᷃༾逢̥᷃༾、相̥᷃༾识̥᷃༾，都̥᷃༾是̥᷃༾一̥᷃༾种̥᷃༾缘̥᷃༾分̥᷃༾；不̥᷃༾论̥᷃༾聚̥᷃༾合̥᷃༾、离̥᷃༾别̥᷃༾，都̥᷃༾是̥᷃༾一̥᷃༾份̥᷃༾美̥᷃༾丽̥᷃༾。生̥᷃༾命̥᷃༾的̥᷃༾岁̥᷃༾月̥᷃༾里̥᷃༾，只̥᷃༾要̥᷃༾有̥᷃༾过̥᷃༾凝̥᷃༾视̥᷃༾，回̥᷃༾望̥᷃༾，就̥᷃༾是̥᷃༾一̥᷃༾种̥᷃༾幸̥᷃༾运̥᷃༾。用̥᷃༾淡̥᷃༾然̥᷃༾之̥᷃༾心̥᷃༾看̥᷃༾待̥᷃༾得̥᷃༾失̥᷃༾，心̥᷃༾情̥᷃༾是̥᷃༾轻̥᷃༾松̥᷃༾的̥᷃༾；用̥᷃༾坚̥᷃༾定̥᷃༾之̥᷃༾心̥᷃༾执̥᷃༾守̥᷃༾原̥᷃༾则̥᷃༾，生̥᷃༾活̥᷃༾是̥᷃༾充̥᷃༾实̥᷃༾的̥᷃༾。不̥᷃༾管̥᷃༾岁̥᷃༾月̥᷃༾如̥᷃༾何̥᷃༾变̥᷃༾迁̥᷃༾，只̥᷃༾要̥᷃༾认̥᷃༾真̥᷃༾的̥᷃༾活̥᷃༾着̥᷃༾，只̥᷃༾要̥᷃༾用̥᷃༾心̥᷃༾的̥᷃༾惜̥᷃༾着̥᷃༾，一̥᷃༾切̥᷃༾淡̥᷃༾然̥᷃༾静̥᷃༾默̥᷃༾，就̥᷃༾是̥᷃༾无̥᷃༾悔̥᷃༾，才̥᷃༾是̥᷃༾最̥᷃༾美̥᷃༾！l̥l̥ıl̥l̥ı​༓ https://t.cn/Rcg7imk

书法研究———榜书精论 ：
诸葛桥生榜书艺境一定是超越沙孟海的
———小字一点写心

榜书一画开天————

***书法：北京看启功，南京看林散之，杭州看沙孟海，台湾看于右任，榜书看诸葛桥生。
***榜书：启功，林散之，于右任三人不敢作榜书，就是王羲之亦不敢作榜书。
***康有为一声长叹：“榜书至难”，康氏亦不敢作榜书。
***草书之难，而榜书至难，古今所忌，历来所避。
***沙孟海宁波人，面朝东海，观海听涛，惊涛拍岸，胸次开阔，作榜如耕夫犁地，海纳百川，有容乃大。
***我是“海上漂遥十年人”，我的榜书是被大海熏陶而成，“榜书不可能练出来的”，我作榜 书 如墨龙深

潜，笔墨雍容， 精深简穆为上品———大海是吾师。
***书法界评我榜书胜过沙孟海，陈传席教授评沙翁榜书末达大化之境，格调欠缺，学者梅墨生评沙翁榜书有粗

率 之嫌。视今，网上传播沙老书法视频，经常出现重复涂画线条乃是败笔，自古以来，重笔是书法之最大忌

讳也。
***我 的榜书刚健中 正，含蓄蕴籍，苍雄古拙，厚气和润，奇雄静发，周俊杰评我榜书“厚而有 韵”， 洪丕

谟评我榜书为“神品”，神品不灭，榜书千秋。
****我的榜书古今一绝，求字者与日俱增，我榜书润格每年递增一千元，小字因质论价。
我擅作榜，长于题匾

书法研究———榜书精论
口康有为叹：“榜书至难”！古今所忌，历来所避；
口自古书法出浙江，浙江书法出绍兴；浙江吴昌硕宗师、沙孟海大师乃题榜高手，题匾可称奇雄；
口我书斋自题大匾“宁静致远”、“诸葛书法舘”、为襄阳古隆中景点题“睿智昭彤”和“武侯忠魂”，好评如

潮、点赞如雷；
口我为诸葛八卦村景点“始基堂”、“钟鼓楼”题大匾额；
口为严州府百年中药老字号题“济生堂”之匾；
口新近，我又为衢州“小灵山禅寺”，台湾的“真禅圣道院”和日本的“东皇太”题写大匾；
口题匾是我强项，我字同吴昌硕、沙孟海各有胜擅，各有千秋。慧眼者服我，不识者

书法研究———榜书精论
我书苍浑，我书如龙

口书：精典有孙过庭《书谱》；
口笔：书著有卫夫人《笔阵图》；
口体：著作有卫恒《四体九势》；
口艺：书论有刘熙载《艺概》；
口评：专论有董其昌《评法书》；
口榜书：专论有康有为《榜书第二十四》；
口我擅于榜书，精于小字，善于书论，乐于孤寂，熬于通宵；
口我不是书家胜于古今书家；作榜古今所忌，历来所避；
口我不是书论家，古今书论家莫如我；
口古今书论家论技法为主，技为表；
口我独悟书奥，独树—帜，书以气行，论气为主，气达乎韵；
口文心雕龙，书论飞凤，我书苍浑，我书如龙，步重天，层境界，不能同日而语；
口自信言：“吾心中藏大气，吾指间流灵气”，十年海上飘摇人，又曰：“大海是我师”，我必胜古今名家大

师，数书坛风流人物，只看笔头

。

浩逸是榜书的最高境界
书法研究———榜书精论
【】雄浑——苍茫——苍润——浩逸，此为榜书四重境界，一步一境界，一层一重天；
【】何为雄浑？清代杨廷芝言：“大力无敌为雄，元气未分为浑”，历来有几人得“雄？”又有几人得“浑？”五千年以来，书法能得雄浑者廖寥无几，王献之“一点写尽十八缸水”，可谓功夫至深，哪一笔得“雄浑？”王羲之得姿媚(女郎之才)，偏于阴气。
【】气从何来？书为心画，书以气行，气从心底奔汇腕下，流于指尖，注于笔锋，入纸有声，雄纠纠、气昂昂，须有“力拨山兮气盖世”；
【】苏轼言：“笔所未到气已吞。”苏轼强调“通其意”，技进乎道，意盛充气，气盛达雄，盛气凌人；
【】气厚乃苍，神和乃润，积健为雄，积雄是苍，极苍生润，极润生韵，气韵飞逸，逸是书法最高境界，大字《瘗鹤铭》得此上境；坚而浑，详而静，充实之谓美；雄是得其环中，浑是超以象外。
【】司空图二十四诗品把“雄浑”推为第一，诗品如书品，书品雄浑是基功，往上还有三重高境是“苍茫、苍润、浩逸”；故此，书高于诗，书难于画，书深于琴棋、中医、武术等，书法乃国粹之首，榜书至难又是书法之首，草书亦难不能同日而语；草书尚厚，任情恣肆，狂放不野即达高境；
【】沙孟海大字越大越佳，真力弥满，小字亦精古，而沙老作条幅、中堂、写对联次之，雄浑有亏，是苏轼的：“黑云翻墨未遮山”，沙老作对联、条幅、中堂，是李贺的：“黑云压城城欲摧”，沙翁霸气，墨云摧城；然而，我作榜书笔墨雍容为上品。———诸葛桥生

———诸葛桥生

#道教[超话]#
《道门大论》六斋十二法

上清斋有二法

一绝群独宴，静气遗形，清坛肃侣，依太真仪格。

一心斋，谓疏瀹其心，澡雪精神。

灵宝斋有六法
第一金箓斋，救度国王。
第二黄箓斋，救世祖宗。
第三明真斋，忏悔九幽。
第四三元斋，首谢违科犯戒。
第五八节斋，忏洗宿新之过。
第六自然斋，为百姓祈福。

洞神斋，精简为上，绝尘期灵。

太一斋，以恭肃为首。

指教斋，以清素为贵。

涂炭斋，以勤苦为功。