其实你想想婚姻是一种很奇特的关系，它是一切血缘关系的基石，毕竟没有一男一女的结合，就没有父母子女，叔叔舅舅等一大堆血缘关系的存在，而它本身是无血缘的存在，纯粹基于一种异性吸引或者父母之命，可我们对它寄予的期望却比血缘关系来得更高，即使一个最作的妞，也不会对父母的理解啊，懂她啊，做过高之期望，可偏偏会对他做一切这样的要求，父母的错误和缺点，轻易被宽容，而他的错误和缺点，不被放大，也被揪住不放，可偏偏男女两性根本就是互相难以理解对方的，因为思维方式完全不同，又想起这个话题，是今天读到一个明显是小妞写的影评，大骂陈孝正是渣男……青春的真挚和火热固然可贵，可郑微不懂陈孝正在做出他自认为的成全和牺牲背后都是真心，陈孝正也不懂得女人动了真情，也不在乎那些要吃的苦，女人傻起来也是没底的，彼此都一片真心，却最终谁也没有理解谁，这种遗憾，也许都不只属于青春，世间夫妻万万千，互相懂得的又有多少?怨偶居多，相伴了一世，不过一世误解，倒是美国人说得透，男人来自火星，女人来自金星，相互难以理解……所以这关系虽然重要，美满得极少，我们只好编了童话故事去骗下一代，等到成年那些公主和王子，不过化为张爱玲那冷冷的眼睛。

必须要承认，口感的追求在某些中国人那里已经十分病态了，虽不能说他们是海滨逐臭之夫或干脆就有嗜痂之癖（注意这是个病字头的字），但是一个牛吹得过大过甚，也就进了一条越来越黑的巷子了。
“海错之至美，人所艳美而不得食者，为闽之“西施舌”、“江瑶柱”二种。“西施舌”予既食之，独“江瑶柱”未获一尝，为入闽恨事。所谓“西施舌”者，状其形也，白而洁，光而滑，入口咂之，俨然美妇之舌，但少朱唇皓齿牵制其根，使之不留而即下耳。”《闲情偶寄》李渔
这是说一种大贝，叫沙贝，福建漳港一带最好，肉质脆滑嫩，甜鲜。（去找时季节不对，后来千方百计弄来品尝，口感味道不错）但也就如此了，丹东一带黄贝也有很好的品质。你看看李渔的描绘，确实有点儿病态了。
接着他又说：“其不甚著名而有异味者，则北海之鲜鳓，味并鲥鱼，其腹中有肋，甘美绝伦。世人以在鲟鳇腹中者为“西施乳”，若与此肋较短长，恐又有东家西家之别耳。”
（《闲情偶寄》李渔）这里扯出一个“西施乳”，只不过现在世上都是把河豚肚子里的精囊以此名称道。
美女西施，她的身体被人如此幻想，尽入口腹之欲，说口感说到这种恶趣味，怪不得三寸金莲也被他品出许多使其沉醉的味道。
折过头来看英国大妞的书：“英语是很美的语言，很有表现力，也有惊人的多样性，但也很难找到什么英文词来形容葱烧海参引人入胜的美味。不管你努力说出什么词，说不定都听起来很好笑，甚至还令人反胃。中国美食家就能够细细地形容和区分海参那种弹牙的果冻感，泡发鱿鱼更为粘牙、更为浓厚的凝胶感，以及蹄筋充满嚼劲的橡胶感。要是用英语形容，基本听起像给狗吃的。”
这差别如果说是基因不同而导致的，也一定是所说的“文化基因”。
中国的某些人，(应该是一小撮）把口感强化到了魔鬼椒的烧灼程度，借用一下当代语言可以说是口感严重的内卷化，毕竟不是好事！
(《往日炊烟》八二．二四）

航妞的微信是我们帮申请的，为了在疫情期间自由上网课。当时选头像时，我们一起从平板里找了一张娃6岁的海边自拍照，我觉得很阳光，快乐。
但前段时间，我无意中发现妞把头像改了，改成了窗边的小豆豆里面小女主的头像，而且是她自己对着书的封面拍的照片。
我当时感慨妞长大了，而且她一定是很喜欢小豆豆这个小姑娘。
于是在后面一次演讲，我最喜欢的书时，我启发她写了这篇演讲稿。
虽然巴学园在二战时期被轰炸了，但这样的教育精神是长久的。做为妈妈，对待孩子，我也会有偶而内心焦虑的时刻，但我会努力在内心克服它，我期望航妞也能像小豆豆一样，能在自由，快乐，民主的环境中成长，成为了一个能独立思考且善良有爱的小姑娘。