201年，张辽成功劝降泰山贼寇昌豨，两人一起面见曹操。曹操目送昌豨离开后，面色骤变，厉声呵斥张辽：张将军好大的胆子！张辽被吓得连忙跪地求饶：“不知张辽犯下何罪，还请明公示下！”
为何曹操如此生气，而张辽却不明所以呢？
原来张辽自吕布兵败身死后，率领部曲向曹操乞降。曹操虽然表面上接受了张辽的投降，却一直对他心怀戒备。
这既与曹操生性多疑有关，也与张辽多次更换主公有关（张辽先后服侍过丁原、何进、董卓和吕布）。
曹操素来敬佩忠义之士，对于那些宁死不屈或死战后不得已而降的人，曹操都予以很高的评价，比如关羽、陈宫、沮授、审配等。
但张辽在主公死后，没有奋战复仇或转投他人，而是直接率众向害死主公之人请降，曹操对他的行为颇为不齿。
另外，张辽曾在董卓手下助纣为虐，又曾在吕布与曹操争夺兖州时斩杀诸多曹军。张辽与曹军的将士是有血海深仇的，自然在曹军中难以立足。
类似张辽这种情况，在曹军中很难独当一面、自统一军，只能成为曹军冲锋陷阵的消耗品，就像吕布手下的侯成、宋宪、魏续那样，投降后便销声匿迹。张辽只有一路出路，便是不断证明自己的价值，逐步赢得曹操的信任。
为此，张辽不断拼死搏杀，在官渡之战中一次又一次为曹操卖命。但张辽降曹只不过1年时间，曹操依然没有放下戒心。
公元201年，曹操让张辽跟着夏侯渊去平定昌豨（xī）的叛乱。昌豨可以说是个反复横跳的小人了。昌豨原本是泰山贼寇，一直为祸徐州一带，历任州牧都无法剿灭。
吕布占据徐州时，昌豨便领着手下们归顺于吕布；吕布死后，昌豨又与张辽一样，率众投降曹操，被任命为东海郡守；次年，昌豨又聚众反叛，裹胁周边数郡投靠刘备；曹操亲率大军击败刘备，昌豨再次投降曹操，仍旧驻扎东海；官渡之战后，昌豨又一次叛曹自立。
夏侯渊带着张辽将昌豨围困数月，双方粮草都即将耗尽。曹军众将商议之后，都认为应该撤军。
但张辽知道不能就这么回去，他与昌豨都曾在吕布手下共事，又都曾在曹操手下共事。曹操派他过来，看重的就是张辽与昌豨的关系。这是曹操对他的忠诚与能力的双重考验。
张辽越众而出，向夏侯渊分析：“这几天下来，每当我绕着包围圈巡视时，昌豨都直勾勾地盯着我。而且，昌豨军中射向我军的箭矢都是稀稀疏疏的。种种迹象表明，昌豨应该是犹豫不决，不愿力战。张辽不才，愿意试着以言语劝降他！”
夏侯渊也觉得不妨一试，便同意张辽的行动。
张辽派了个使者，向昌豨诈称：“曹公有命，让张将军亲口传予昌将军！”
昌豨见是老同事张辽来传话，便从三公山下来。张辽假传曹操之命，骗他说：“曹公英明神武，威振天下，但仍愿意怀柔感化四方。曹公已下令，先归附的人必将获得大赏！”
昌豨两降两叛，自认为已不容于曹操，但还是口头答应了张辽，表示愿意归降，请曹军稍等数日，便拍马上山。
张辽见事有转机，回营向夏侯渊禀报。只是等了许多天，昌豨都没有动静。张辽猜测他仍有疑心，得再拿出点诚意，才能诱他投降。
于是，张辽单枪匹马来到昌豨军中，得到允许后，上了三公山。昌豨见张辽只身前来，不疑有他，领着妻子与他相见，拿出好酒好肉招待。
宴间，张辽搬出旧日情谊，又为曹操说尽好话，昌豨这才放松警惕，相信曹操是诚心招降。畅饮过后，昌豨欢喜不已，下令部将原地戒备，自己跟着张辽下山，前去面见曹操。
张辽已遣人向曹操禀告事情的前因后果，但曹操还是颇为不满。曹操热情地接待了两人，对昌豨好言相抚，承诺既往不咎，让昌豨安心地回东海。
目送昌豨离开后，曹操面色骤变，他恨不得将昌豨这种反复无常的小人千刀万剐。他派张辽去的本意，是希望他能将昌豨斩杀，自证清白。
事已至此，曹操只能无奈接受，转而迁怒于假传圣旨、自作主张的张辽。但张辽此次是“有功之臣”，曹操不能直接责备，便决定敲打一番，呵斥道：“张将军好大的胆子！”
张辽以为曹操要追究他擅自招降之事，但还是假装不知道，连忙磕头：“不知张辽犯下何罪，还请明公示下！”
曹操盯着跪地求饶张辽：“所谓君子不立危墙之下。张将军只身前往敌巢，这不是大将所为！”
张辽见曹操没有提自专之事，抬头辩解：“明公威加四海，以信义著称。张辽拿着圣旨，狐假虎威，昌豨必然不敢加害，所以才敢这般大胆！”
曹操被张辽的一顿彩虹屁吹得倒有些不好意思，怒气已消，扶起张辽，宽慰道：“文远身为军中大将，岂可轻出。只此一次，下不为例！”
张辽起身称谢，就此告辞。此次，张辽虽然劝降“有功”，但未能打消曹操的猜疑。曹操对他既不奖赏，也不处罚，权当功过相抵。
5年后，昌豨又一次叛曹，但曹操没再拿昌豨去考验他了。因为，张辽在劝降事件后，花了3年多的时间，以热血军功换取到了曹操的信任，曹操已经允许他独领一军了。
为何曹操如此生气，而张辽却不明所以呢？
原来张辽自吕布兵败身死后，率领部曲向曹操乞降。曹操虽然表面上接受了张辽的投降，却一直对他心怀戒备。
这既与曹操生性多疑有关，也与张辽多次更换主公有关（张辽先后服侍过丁原、何进、董卓和吕布）。
曹操素来敬佩忠义之士，对于那些宁死不屈或死战后不得已而降的人，曹操都予以很高的评价，比如关羽、陈宫、沮授、审配等。
但张辽在主公死后，没有奋战复仇或转投他人，而是直接率众向害死主公之人请降，曹操对他的行为颇为不齿。
另外，张辽曾在董卓手下助纣为虐，又曾在吕布与曹操争夺兖州时斩杀诸多曹军。张辽与曹军的将士是有血海深仇的，自然在曹军中难以立足。
类似张辽这种情况，在曹军中很难独当一面、自统一军，只能成为曹军冲锋陷阵的消耗品，就像吕布手下的侯成、宋宪、魏续那样，投降后便销声匿迹。张辽只有一路出路，便是不断证明自己的价值，逐步赢得曹操的信任。
为此，张辽不断拼死搏杀，在官渡之战中一次又一次为曹操卖命。但张辽降曹只不过1年时间，曹操依然没有放下戒心。
公元201年，曹操让张辽跟着夏侯渊去平定昌豨（xī）的叛乱。昌豨可以说是个反复横跳的小人了。昌豨原本是泰山贼寇，一直为祸徐州一带，历任州牧都无法剿灭。
吕布占据徐州时，昌豨便领着手下们归顺于吕布；吕布死后，昌豨又与张辽一样，率众投降曹操，被任命为东海郡守；次年，昌豨又聚众反叛，裹胁周边数郡投靠刘备；曹操亲率大军击败刘备，昌豨再次投降曹操，仍旧驻扎东海；官渡之战后，昌豨又一次叛曹自立。
夏侯渊带着张辽将昌豨围困数月，双方粮草都即将耗尽。曹军众将商议之后，都认为应该撤军。
但张辽知道不能就这么回去，他与昌豨都曾在吕布手下共事，又都曾在曹操手下共事。曹操派他过来，看重的就是张辽与昌豨的关系。这是曹操对他的忠诚与能力的双重考验。
张辽越众而出，向夏侯渊分析：“这几天下来，每当我绕着包围圈巡视时，昌豨都直勾勾地盯着我。而且，昌豨军中射向我军的箭矢都是稀稀疏疏的。种种迹象表明，昌豨应该是犹豫不决，不愿力战。张辽不才，愿意试着以言语劝降他！”
夏侯渊也觉得不妨一试，便同意张辽的行动。
张辽派了个使者，向昌豨诈称：“曹公有命，让张将军亲口传予昌将军！”
昌豨见是老同事张辽来传话，便从三公山下来。张辽假传曹操之命，骗他说：“曹公英明神武，威振天下，但仍愿意怀柔感化四方。曹公已下令，先归附的人必将获得大赏！”
昌豨两降两叛，自认为已不容于曹操，但还是口头答应了张辽，表示愿意归降，请曹军稍等数日，便拍马上山。
张辽见事有转机，回营向夏侯渊禀报。只是等了许多天，昌豨都没有动静。张辽猜测他仍有疑心，得再拿出点诚意，才能诱他投降。
于是，张辽单枪匹马来到昌豨军中，得到允许后，上了三公山。昌豨见张辽只身前来，不疑有他，领着妻子与他相见，拿出好酒好肉招待。
宴间，张辽搬出旧日情谊，又为曹操说尽好话，昌豨这才放松警惕，相信曹操是诚心招降。畅饮过后，昌豨欢喜不已，下令部将原地戒备，自己跟着张辽下山，前去面见曹操。
张辽已遣人向曹操禀告事情的前因后果，但曹操还是颇为不满。曹操热情地接待了两人，对昌豨好言相抚，承诺既往不咎，让昌豨安心地回东海。
目送昌豨离开后，曹操面色骤变，他恨不得将昌豨这种反复无常的小人千刀万剐。他派张辽去的本意，是希望他能将昌豨斩杀，自证清白。
事已至此，曹操只能无奈接受，转而迁怒于假传圣旨、自作主张的张辽。但张辽此次是“有功之臣”，曹操不能直接责备，便决定敲打一番，呵斥道：“张将军好大的胆子！”
张辽以为曹操要追究他擅自招降之事，但还是假装不知道，连忙磕头：“不知张辽犯下何罪，还请明公示下！”
曹操盯着跪地求饶张辽：“所谓君子不立危墙之下。张将军只身前往敌巢，这不是大将所为！”
张辽见曹操没有提自专之事，抬头辩解：“明公威加四海，以信义著称。张辽拿着圣旨，狐假虎威，昌豨必然不敢加害，所以才敢这般大胆！”
曹操被张辽的一顿彩虹屁吹得倒有些不好意思，怒气已消，扶起张辽，宽慰道：“文远身为军中大将，岂可轻出。只此一次，下不为例！”
张辽起身称谢，就此告辞。此次，张辽虽然劝降“有功”，但未能打消曹操的猜疑。曹操对他既不奖赏，也不处罚，权当功过相抵。
5年后，昌豨又一次叛曹，但曹操没再拿昌豨去考验他了。因为，张辽在劝降事件后，花了3年多的时间，以热血军功换取到了曹操的信任，曹操已经允许他独领一军了。
201年，张辽成功劝降泰山贼寇昌豨，两人一起面见曹操。曹操目送昌豨离开后，面色骤变，厉声呵斥张辽：张将军好大的胆子！张辽被吓得连忙跪地求饶：“不知张辽犯下何罪，还请明公示下！”
为何曹操如此生气，而张辽却不明所以呢？
原来张辽自吕布兵败身死后，率领部曲向曹操乞降。曹操虽然表面上接受了张辽的投降，却一直对他心怀戒备。
这既与曹操生性多疑有关，也与张辽多次更换主公有关（张辽先后服侍过丁原、何进、董卓和吕布）。
曹操素来敬佩忠义之士，对于那些宁死不屈或死战后不得已而降的人，曹操都予以很高的评价，比如关羽、陈宫、沮授、审配等。
但张辽在主公死后，没有奋战复仇或转投他人，而是直接率众向害死主公之人请降，曹操对他的行为颇为不齿。
另外，张辽曾在董卓手下助纣为虐，又曾在吕布与曹操争夺兖州时斩杀诸多曹军。张辽与曹军的将士是有血海深仇的，自然在曹军中难以立足。
类似张辽这种情况，在曹军中很难独当一面、自统一军，只能成为曹军冲锋陷阵的消耗品，就像吕布手下的侯成、宋宪、魏续那样，投降后便销声匿迹。张辽只有一路出路，便是不断证明自己的价值，逐步赢得曹操的信任。
为此，张辽不断拼死搏杀，在官渡之战中一次又一次为曹操卖命。但张辽降曹只不过1年时间，曹操依然没有放下戒心。
公元201年，曹操让张辽跟着夏侯渊去平定昌豨（xī）的叛乱。昌豨可以说是个反复横跳的小人了。昌豨原本是泰山贼寇，一直为祸徐州一带，历任州牧都无法剿灭。
吕布占据徐州时，昌豨便领着手下们归顺于吕布；吕布死后，昌豨又与张辽一样，率众投降曹操，被任命为东海郡守；次年，昌豨又聚众反叛，裹胁周边数郡投靠刘备；曹操亲率大军击败刘备，昌豨再次投降曹操，仍旧驻扎东海；官渡之战后，昌豨又一次叛曹自立。
夏侯渊带着张辽将昌豨围困数月，双方粮草都即将耗尽。曹军众将商议之后，都认为应该撤军。
但张辽知道不能就这么回去，他与昌豨都曾在吕布手下共事，又都曾在曹操手下共事。曹操派他过来，看重的就是张辽与昌豨的关系。这是曹操对他的忠诚与能力的双重考验。
张辽越众而出，向夏侯渊分析：“这几天下来，每当我绕着包围圈巡视时，昌豨都直勾勾地盯着我。而且，昌豨军中射向我军的箭矢都是稀稀疏疏的。种种迹象表明，昌豨应该是犹豫不决，不愿力战。张辽不才，愿意试着以言语劝降他！”
夏侯渊也觉得不妨一试，便同意张辽的行动。
张辽派了个使者，向昌豨诈称：“曹公有命，让张将军亲口传予昌将军！”
昌豨见是老同事张辽来传话，便从三公山下来。张辽假传曹操之命，骗他说：“曹公英明神武，威振天下，但仍愿意怀柔感化四方。曹公已下令，先归附的人必将获得大赏！”
昌豨两降两叛，自认为已不容于曹操，但还是口头答应了张辽，表示愿意归降，请曹军稍等数日，便拍马上山。
张辽见事有转机，回营向夏侯渊禀报。只是等了许多天，昌豨都没有动静。张辽猜测他仍有疑心，得再拿出点诚意，才能诱他投降。
于是，张辽单枪匹马来到昌豨军中，得到允许后，上了三公山。昌豨见张辽只身前来，不疑有他，领着妻子与他相见，拿出好酒好肉招待。
宴间，张辽搬出旧日情谊，又为曹操说尽好话，昌豨这才放松警惕，相信曹操是诚心招降。畅饮过后，昌豨欢喜不已，下令部将原地戒备，自己跟着张辽下山，前去面见曹操。
张辽已遣人向曹操禀告事情的前因后果，但曹操还是颇为不满。曹操热情地接待了两人，对昌豨好言相抚，承诺既往不咎，让昌豨安心地回东海。
目送昌豨离开后，曹操面色骤变，他恨不得将昌豨这种反复无常的小人千刀万剐。他派张辽去的本意，是希望他能将昌豨斩杀，自证清白。
事已至此，曹操只能无奈接受，转而迁怒于假传圣旨、自作主张的张辽。但张辽此次是“有功之臣”，曹操不能直接责备，便决定敲打一番，呵斥道：“张将军好大的胆子！”
张辽以为曹操要追究他擅自招降之事，但还是假装不知道，连忙磕头：“不知张辽犯下何罪，还请明公示下！”
曹操盯着跪地求饶张辽：“所谓君子不立危墙之下。张将军只身前往敌巢，这不是大将所为！”
张辽见曹操没有提自专之事，抬头辩解：“明公威加四海，以信义著称。张辽拿着圣旨，狐假虎威，昌豨必然不敢加害，所以才敢这般大胆！”
曹操被张辽的一顿彩虹屁吹得倒有些不好意思，怒气已消，扶起张辽，宽慰道：“文远身为军中大将，岂可轻出。只此一次，下不为例！”
张辽起身称谢，就此告辞。此次，张辽虽然劝降“有功”，但未能打消曹操的猜疑。曹操对他既不奖赏，也不处罚，权当功过相抵。
5年后，昌豨又一次叛曹，但曹操没再拿昌豨去考验他了。因为，张辽在劝降事件后，花了3年多的时间，以热血军功换取到了曹操的信任，曹操已经允许他独领一军了。
为何曹操如此生气，而张辽却不明所以呢？
原来张辽自吕布兵败身死后，率领部曲向曹操乞降。曹操虽然表面上接受了张辽的投降，却一直对他心怀戒备。
这既与曹操生性多疑有关，也与张辽多次更换主公有关（张辽先后服侍过丁原、何进、董卓和吕布）。
曹操素来敬佩忠义之士，对于那些宁死不屈或死战后不得已而降的人，曹操都予以很高的评价，比如关羽、陈宫、沮授、审配等。
但张辽在主公死后，没有奋战复仇或转投他人，而是直接率众向害死主公之人请降，曹操对他的行为颇为不齿。
另外，张辽曾在董卓手下助纣为虐，又曾在吕布与曹操争夺兖州时斩杀诸多曹军。张辽与曹军的将士是有血海深仇的，自然在曹军中难以立足。
类似张辽这种情况，在曹军中很难独当一面、自统一军，只能成为曹军冲锋陷阵的消耗品，就像吕布手下的侯成、宋宪、魏续那样，投降后便销声匿迹。张辽只有一路出路，便是不断证明自己的价值，逐步赢得曹操的信任。
为此，张辽不断拼死搏杀，在官渡之战中一次又一次为曹操卖命。但张辽降曹只不过1年时间，曹操依然没有放下戒心。
公元201年，曹操让张辽跟着夏侯渊去平定昌豨（xī）的叛乱。昌豨可以说是个反复横跳的小人了。昌豨原本是泰山贼寇，一直为祸徐州一带，历任州牧都无法剿灭。
吕布占据徐州时，昌豨便领着手下们归顺于吕布；吕布死后，昌豨又与张辽一样，率众投降曹操，被任命为东海郡守；次年，昌豨又聚众反叛，裹胁周边数郡投靠刘备；曹操亲率大军击败刘备，昌豨再次投降曹操，仍旧驻扎东海；官渡之战后，昌豨又一次叛曹自立。
夏侯渊带着张辽将昌豨围困数月，双方粮草都即将耗尽。曹军众将商议之后，都认为应该撤军。
但张辽知道不能就这么回去，他与昌豨都曾在吕布手下共事，又都曾在曹操手下共事。曹操派他过来，看重的就是张辽与昌豨的关系。这是曹操对他的忠诚与能力的双重考验。
张辽越众而出，向夏侯渊分析：“这几天下来，每当我绕着包围圈巡视时，昌豨都直勾勾地盯着我。而且，昌豨军中射向我军的箭矢都是稀稀疏疏的。种种迹象表明，昌豨应该是犹豫不决，不愿力战。张辽不才，愿意试着以言语劝降他！”
夏侯渊也觉得不妨一试，便同意张辽的行动。
张辽派了个使者，向昌豨诈称：“曹公有命，让张将军亲口传予昌将军！”
昌豨见是老同事张辽来传话，便从三公山下来。张辽假传曹操之命，骗他说：“曹公英明神武，威振天下，但仍愿意怀柔感化四方。曹公已下令，先归附的人必将获得大赏！”
昌豨两降两叛，自认为已不容于曹操，但还是口头答应了张辽，表示愿意归降，请曹军稍等数日，便拍马上山。
张辽见事有转机，回营向夏侯渊禀报。只是等了许多天，昌豨都没有动静。张辽猜测他仍有疑心，得再拿出点诚意，才能诱他投降。
于是，张辽单枪匹马来到昌豨军中，得到允许后，上了三公山。昌豨见张辽只身前来，不疑有他，领着妻子与他相见，拿出好酒好肉招待。
宴间，张辽搬出旧日情谊，又为曹操说尽好话，昌豨这才放松警惕，相信曹操是诚心招降。畅饮过后，昌豨欢喜不已，下令部将原地戒备，自己跟着张辽下山，前去面见曹操。
张辽已遣人向曹操禀告事情的前因后果，但曹操还是颇为不满。曹操热情地接待了两人，对昌豨好言相抚，承诺既往不咎，让昌豨安心地回东海。
目送昌豨离开后，曹操面色骤变，他恨不得将昌豨这种反复无常的小人千刀万剐。他派张辽去的本意，是希望他能将昌豨斩杀，自证清白。
事已至此，曹操只能无奈接受，转而迁怒于假传圣旨、自作主张的张辽。但张辽此次是“有功之臣”，曹操不能直接责备，便决定敲打一番，呵斥道：“张将军好大的胆子！”
张辽以为曹操要追究他擅自招降之事，但还是假装不知道，连忙磕头：“不知张辽犯下何罪，还请明公示下！”
曹操盯着跪地求饶张辽：“所谓君子不立危墙之下。张将军只身前往敌巢，这不是大将所为！”
张辽见曹操没有提自专之事，抬头辩解：“明公威加四海，以信义著称。张辽拿着圣旨，狐假虎威，昌豨必然不敢加害，所以才敢这般大胆！”
曹操被张辽的一顿彩虹屁吹得倒有些不好意思，怒气已消，扶起张辽，宽慰道：“文远身为军中大将，岂可轻出。只此一次，下不为例！”
张辽起身称谢，就此告辞。此次，张辽虽然劝降“有功”，但未能打消曹操的猜疑。曹操对他既不奖赏，也不处罚，权当功过相抵。
5年后，昌豨又一次叛曹，但曹操没再拿昌豨去考验他了。因为，张辽在劝降事件后，花了3年多的时间，以热血军功换取到了曹操的信任，曹操已经允许他独领一军了。
佛前三支清香
智者与愚者互为邻居。智者，善以计谋，家财万贯。欲修佛。愚者，不善营生，一贫如洗。亦决心修佛。
适逢法会，智者携家眷驾车前往寺院拜佛，香、花、果等供品无数。愚者家贫，只得只身一人徒步前往，唯三支清香。
于寺院内相逢。智者见愚者，窃笑。遂先以所带供品供佛，全家礼拜。而后更以钱物些许供养寺院。礼佛结束，欣然归家。
愚者见智者笑，亦微笑示之。而后诚心礼佛，焚清香三支。寺院所供诸佛一一礼拜，但无力以财物供养寺院。礼佛之后，亦欣然归去。
法会之后，智者深信其必得佛门庇佑，满心欢喜。于是，以山珍海味宴请四方亲朋好友，共同庆贺。发愿每逢初一十五便至寺院供养。
愚者仍耕作于田间，笑容长挂。因房屋破旧常见鼠蚁横行于屋内，但不愿伤其性命。每日以三支清香供佛。
一日，有一游僧行至该处。因长时行走，风餐露宿，游僧衣衫褴褛，身形佝偻。至智者家中欲募化乞食，智者见其形如乞丐，浑身气味难闻，命人将其轰出。
至愚者处，愚者欢喜相迎，却实无食物可布施。于是，挖红薯煮熟给予游僧，游僧欣然接受。愚者将其修佛的志愿及种种困惑告知游僧，游僧则为其答疑解惑，两人相谈甚欢。
时过十年，智者生意遭挫，日渐惨淡，终破产。勃然大怒，破口大骂佛主无灵，供养不得回报。于是，毁家中一切经典、佛像，再不供养。再过几年，郁郁而终。
愚者，日出而作日落而息，数十年如一日，三支清香常燃于香案。家境仍不富裕，仅能糊口，愚者却乐在其中。
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”三支清香，是香而又仅非香，三学无漏则佛法僧常住。
智者与愚者互为邻居。智者，善以计谋，家财万贯。欲修佛。愚者，不善营生，一贫如洗。亦决心修佛。
适逢法会，智者携家眷驾车前往寺院拜佛，香、花、果等供品无数。愚者家贫，只得只身一人徒步前往，唯三支清香。
于寺院内相逢。智者见愚者，窃笑。遂先以所带供品供佛，全家礼拜。而后更以钱物些许供养寺院。礼佛结束，欣然归家。
愚者见智者笑，亦微笑示之。而后诚心礼佛，焚清香三支。寺院所供诸佛一一礼拜，但无力以财物供养寺院。礼佛之后，亦欣然归去。
法会之后，智者深信其必得佛门庇佑，满心欢喜。于是，以山珍海味宴请四方亲朋好友，共同庆贺。发愿每逢初一十五便至寺院供养。
愚者仍耕作于田间，笑容长挂。因房屋破旧常见鼠蚁横行于屋内，但不愿伤其性命。每日以三支清香供佛。
一日，有一游僧行至该处。因长时行走，风餐露宿，游僧衣衫褴褛，身形佝偻。至智者家中欲募化乞食，智者见其形如乞丐，浑身气味难闻，命人将其轰出。
至愚者处，愚者欢喜相迎，却实无食物可布施。于是，挖红薯煮熟给予游僧，游僧欣然接受。愚者将其修佛的志愿及种种困惑告知游僧，游僧则为其答疑解惑，两人相谈甚欢。
时过十年，智者生意遭挫，日渐惨淡，终破产。勃然大怒，破口大骂佛主无灵，供养不得回报。于是，毁家中一切经典、佛像，再不供养。再过几年，郁郁而终。
愚者，日出而作日落而息，数十年如一日，三支清香常燃于香案。家境仍不富裕，仅能糊口，愚者却乐在其中。
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”三支清香，是香而又仅非香，三学无漏则佛法僧常住。
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