尤利安是罗马帝国最后一位信仰多神教的国王，他骁勇善战，击败日耳曼人，远征波斯。即位后就宣布宗教信仰自由。本人大力扶持多神教与传统罗马信仰，意欲改变自君士坦丁大帝以来，一神教在罗马帝国的独尊地位。这便是四世纪的罗马的复兴运动。因为他抗拒一神教，被安了一个“叛教者”的身份，后来的欧洲史对他评价不高。
但尤利安预言了未来多神教的二次复兴，并且保留下了足够的遗产，这些遗产在东罗帝国衰落后进入西欧，为文艺复兴提供了足够的动力。
世界虽然曲折，但一直以来都是前进的。希腊最终延续，开创文艺复兴。而中国文化也是如此，虽然过去衰落，但最后一定会迈向文艺复兴。

《道德经》二十种人生大智慧，柔的哲学，水的境界！
五、战胜自己，才是真正的强大
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
译文：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
感悟：一个人总被欲望牵引，就是没有自知，不知道心灵的贪婪和心灵的陷进，知而不能知足知止，便是不自胜，没有战胜欲望。很多人都曾经为自己的贪婪或软弱或强势所造成的不良后果后悔过。
六、报怨以德
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。
译文：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。
感悟：老子不主张与人结怨，主张和解，主张修善。结怨的冤仇不利于个人的生活，不利于社会的安定、不利于世界的和平。
复仇一直是人类文化中动人心魂的情节，多少复仇的故事，从古希腊一直到莎士比亚在传唱，中国武侠故事里，最多的是复仇。
老子从天道之善而得出的结论是：尽量不要结怨，而要积极修善，为了修善也不能结怨，一旦结怨，就难以为善。俗话说：“冤冤相报何时了”。人间最可悲的是骨肉相残之结怨，亲人反目而结怨。
翻看《二十五史》，充满史书的还有很多结怨的故事，至今在历史中流淌着黯然的泪、淡红的血。古人总结的人生经验是：“退一步海阔天空；忍一时，风平浪静。”
七、守柔贵雌的大智慧
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。
因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
感悟：老子认识到柔弱的东西里面蕴涵着韧性，生命力旺盛，发展的余地极大，很能持久。故在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的特性。
“柔弱胜刚强”的例子是很多的，最典型的就是水，老子说天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜。
也就是说，天下之物论柔弱莫过于水，而在攻克坚强的东西方面没有什么能胜过它，水凭借流动的力量
改变它表面上看来是柔弱卑下的特性，水能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。
八、看破祸福相倚
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
译文：祸与福互相依存，可以互相转化。
感悟：大家都知道塞翁失马的故事，这个故事非常形象地说明了祸福相倚的道理。普通人，遇到高兴的事情就喜不自胜，遇到坏事就垂头丧气。
而聪明的人，总是能从好事中看到危机；能从坏事中看到机遇。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。#道教知识# #闻道行道# #崂山太清宫# #道教知识[超话]# #修行[超话]#

圣托里尼岛阿克罗蒂里史前遗址壁画，拍摄于Fira镇的锡拉岛（圣托里尼）史前博物馆（Prehistoric Thera Museum）

阿克罗蒂里遗址位于圣托里尼岛南部的海边，是青铜时代一个相当繁荣的定居点。大约在公元前2000年，阿克罗蒂里的居民凭借渔业和与塞浦路斯、克里特岛等地的海上贸易，积累了财富，过上了安逸富足的生活。他们将定居点的范围扩大到了1万平米以上，建起了许多3层高的小楼，用壁画装饰他们生活的空间。

公元前1650-1550年期间，一场大地震打破了人们平静的生活。面对种种即将发生大灾害的迹象，居民们带上家当，离开了他们的家园。人们离开后不久，剧烈的火山爆发和随即而来的海啸彻底毁灭了小城。房屋和墙面上鲜艳的壁画也被火山灰严严实实地包裹了起来。直到1976年，在希腊考古学家Spyridon Marinatos的发掘下，这些3500年前的杰作才重见天日。得益于火山灰的保存，壁画缤纷的色彩和精致的细节依然清晰可见。

今天，阿克罗蒂里壁画的小部分展出于雅典的国家考古博物馆的二楼