#一课无政资# 目的与激励诱因

裴德栄(Bylund)与了一段很有趣的话。他的大意是一些人很难看不到激励诱因的力量。当人类建立一个部门可以管控所有人。而追求木又力的人自然会寻找机会加入这部门。如果给这部门在紧急时期拥有更多的紧急木又力。那么这个部门的人必然会寻找或制造更的紧急问题。简单而现实的道理。

Bylund 是奥派经济学家之一。他当然深明奥派的理论。米塞斯认为人之所以行动就是要改善自己现在的处境,以达到一个更好的处境。

所以不问的目的是由不处境产生出来的。例如张三非常肚饿,更好的处境当然是吃饱。但他可以吃饭,吃粥,吃牛扒等等。每一个选项都可以成为他的目的。但他必须把目的排序。

选一个最优先的目的並思考如何行动。

当然这只是一个例子。当一个有木又力的部门出现。那些希望用权力来得到更好处境的人自然会吸引过来。这就一粒糖自然会吸引蚂蚁过来。

当然利用木又力和生产交换得到好处只是行动过程的分別。但这两种行动过程卻天差地別。

利用木又力得到好处的本质是强制交易。行使木又力者得益,但卻损害对方的木又利。简单来说是损人利己。当然受损一方会用尽办法减少强制交易。因为交易越多,损失越大。交易互动不断减少最终令社会解体。

生产交换是自愿交易,双方得益。双方自然会希望不断增加交易。交易互动增加令到社会更紧密繁荣和平。

所以问题从来不是人有追求木又力的目的。而是制度赋于部门木又力。正如蚂蚁追求糖並非蚂蚁的问题,而是为什么糖会放在那里。

天下乌鸦一样黑。

【实修指要】3-22 妻子人伦律则的深妙(中)

《十伦探秘》


第一章 夫妇人伦揭秘
第六节

妻子人伦律则的深妙

第四条,“存善念施”。即是《中阿含经》云“供养沙门梵志”,及《善生子经》云“念布施”*。心存善念、常念布施,现在的人大多不懂这个道理。古人一般都明白:遇到有人上门乞讨,一定要满其所愿,给钱或好吃的食物,包括周围人遇到困难也要及时接济。早些年间,特别是有些地区的乡下,还有这样的传统,就是善待上门要饭的乞丐。

【注】*《善生子经》:“妇又当以十四事事于夫。何谓十四?善作为,善为成,受付审,晨起,夜息,事必学,阖门待君子,君子归问讯,辞气和,言语顺,正几席,洁饮食,念布施,供养夫。是为西方二分所欲者,得古圣制法,夫妇之宜,士夫望益,而善法不衰。”

有女子说:“我现在经济不宽裕,还不能做布施。”这是对布施之理不明所致。她不知道,经济困窘的原因,恰是布施不够。所以越穷困越要布施,越要趁早布施,那恰是增福的机会,等于是赚钱的诀窍。正因为不明其理,有的妇人不但自己不乐布施,相反丈夫布施时她还要怨恨阻挠。比如有男人喜布施,见朋友有难都会慷慨解囊,情况一多,妻子就坐不住了,责骂丈夫不顾家,只会往外散钱。

善待亲友贫穷包括乞丐,还是世尊所说财富日增法中的一个内容。世尊对财富日增法,说到两种情况:一种是不偷盗、不拾遗、不贪利,另一种是不悭贪、乐布施、爱视亲友贫穷如乞丐等。这样能获得五种善果,其中之一就是财富日增。*1当然,这应该是在持五戒或禁五事的基础上,杀盗淫妄酒五事令人现世不能增长财命故。*2

【注】*1《分别善恶所起经》:“人于世间不取他人财物,道中不拾遗,心不贪利,从是得五善。何等五?一者,财物日增;二者,不亡遗;三者,无所畏;四者,得生天,天上多珍宝;五者,从天上来下生世间,保守其财产,县官、盗贼不敢侵犯取其财。今现有保财至老者,皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少,令人忧恼。亡遗不如保在,如是分明,慎莫取他人财物!”“人于世间不悭贪,好喜布施,爱视诸家亲属贫穷者,若乞丐儿,饮食常当使饱,衣亦当完好,从是得五善。何等五?一者,财产日增;二者,为诸天下人所称誉;三者,为州、郡、国所尊敬;四者,得上天,天上所侍;五者,从天上来下生世间,大富乐为众人所敬,皆故世宿命布施行善所致。如是分明者,亦可行德布施!”

*2《优婆塞戒经》(卷第三):“人有五事现在不能增长财命:何等为五?一者、乐杀,二者、乐盗,三者、邪淫,四者、妄语,五者、饮酒。”

实际上背后的深义,也是布施的密义之一,是让你扭转思维模式。不要总以为钱是你赚的,由你支配,只供自己或小家享用,应该调整思维,想着钱是老天的,你只是临时保管员,钱应该交给那些最急需者,包括亲友贫穷乞丐等。这种思维模式就从二元对立跳跃到了人天合一,从愚痴自私提升到了智慧无我,从自私损他超越到了无我利他,也必定从害他而害己变成利他而利己。这才是真正聪明的人,由于善良而利他,由于利他而利己。所以,乞丐是来给你送福分的,向你求助的人是来给你送福分的,千万不要放任悭贪面露厌烦而加以拒绝,错失布施转命的良机。

能如此乐于布施的女人,才是真正懂得持家的人,也必定给自己及全家带来福分,包括让丈夫、儿女等潜移默化受到好的影响。所以俗话说:“好女人旺三代,坏女人毁三代。”*好女人从哪来?从道文化的教育来;坏女人从哪来?从术文化的毒害来。足见东方道文化包括十伦教育的重要性。

【注】*世尊在《玉耶女经》云,善妇“宗亲九族并蒙其荣”,“财宝日生”。可见好女人不止旺三代。

​书名:《十伦探秘》
作者:同 在
声明:本文转载自《天道酬德》

充电桩行业报告:出海与快充逻辑加速演进,把握充电桩上游元器件机会
报告观点

国内:大功率快充趋势加速渗透

国内充电桩市场发展经历多个阶段,在经历早期资本疯狂入局——市场渗透率迅速提升竞争加剧——充电桩国标发布——市场出清龙头逐渐定型后,当前市场逐渐迈入稳定运营的新阶段,近年来国内车桩比维持在3:1上下,厂商盈利模式日渐成熟,充电桩建设也在由补贴驱动逐渐转向市场驱动。而直流充电模块降价、光储充一体化、液冷技术解决超充温升等趋势的出现,大功率快充、液冷超充将成为未来的主要布局方向。基于新能源汽车快速增长、车桩比持续下行、公共充电桩占比提升、快充渗透率提升的假设,我们乐观假定至25年新能源车销量达1041万辆,保有量达3604万辆,车桩比下降至2.17:1,公共桩占比提升至45.7%,预计至25年国内充电桩增量建设446万座,对应增量市场空间为746亿元。

海外:高车桩比下的巨量市场空间

欧洲、美国市场是全球第二、三大充电桩市场,公共车桩比远高于中国,欧洲、美国公共车桩比分别为15:1与17:1,且以慢充为主,占比分别为86%与81%。全球各国在碳中和目标驱动下,海外各国通过明确充电桩建设规划,给予激励补贴政策的方式加速市场建设。基于IEA对欧美充电桩建设数量的预测,我们假设欧美市场快充桩单价为12-15万元,慢充桩单价2500-3000元,乐观预计至2025年欧美公共充电桩市场为534亿元,复合增速为45.8%;预计至2030年欧美充电桩市场规模为1011亿元,市场空间较大。海外充电桩市场与国内市场对充电桩的分类、认证标准、消费者偏好、收费方式、利润让渡等方面存在差异,国内企业出海面临着文化差异与产品认证门槛,具备较强技术实力、早先在海外市场有业务布局、与海外厂商合作较为紧密、软硬件结合能力较强的企业有望在出海进程中脱颖而出,如盛弘股份、道通科技、绿能慧充等。

把握充电桩上游元器件投资机会

充电桩硬件设备构成包括充电模块、配电滤波设备、监控计费设备、电池维护设备等,充电模块占比最高达50%。而充电模块成本构成包括功率器件(30%)、磁性元件(25%)、半导体IC(10%)、电容(10%)、PCB(10%)等。基于此,我们预计至2025年,充电桩上游模块增量市场空间为335亿元;其中,功率器件、磁性元件、半导体IC、电容增量市场空间分别为100/84/34/34亿元。假设国内直流枪价格为3500-4000元,交流枪价格为200-300元,充电桩连接器价格为600-1000元,对应的充电枪/连接器增量市场空间分别为48/27亿元。相关标的:充电枪(永贵电器),功率器件(东微半导、斯达半导、宏微科技、新洁能),熔断器(中熔电气、好利科技),磁性元件(铂科新材、可立克、伊戈尔),电容(法拉电子、江海股份、艾华集团),连接器(瑞可达、永贵电器),继电器(宏发股份),充电模块(盛弘股份、道通科技、英可瑞、通合科技)等。

风险提示:行业技术发展不及预期、相关公司项目进展不及预期、地缘政治变动的不确定性、地方补贴变动的不确定性

(来源:华安证券)
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