虚云老和尚：在忙中修行
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪 爱心，对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心 不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发奋，尚能如此不被物转，我们佛子怎好不痛念生死如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中 磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制乒器，日夜不休息。 有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠！”黄请说之，僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好 事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一槌铁，念一声佛；抽一下风箱，也念一声佛；长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生 西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时 至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化 去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事说给大家听听。具行未 出家时，吸烟喝酒，嗜好很多。一家八口都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了。虽然不识一字，但很用功课诵《普门品》等，不数年全能背诵。 终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不 空过。从朝拜四大名山，阅经八年，再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大家告辞。一 切料理好了，在四月时收了油菜子，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成友，还如平常 一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由，动用中修行，比静中修行，还易得力。
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪 爱心，对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心 不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发奋，尚能如此不被物转，我们佛子怎好不痛念生死如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中 磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制乒器，日夜不休息。 有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠！”黄请说之，僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好 事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一槌铁，念一声佛；抽一下风箱，也念一声佛；长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生 西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时 至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化 去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事说给大家听听。具行未 出家时，吸烟喝酒，嗜好很多。一家八口都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了。虽然不识一字，但很用功课诵《普门品》等，不数年全能背诵。 终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不 空过。从朝拜四大名山，阅经八年，再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大家告辞。一 切料理好了，在四月时收了油菜子，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成友，还如平常 一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由，动用中修行，比静中修行，还易得力。
#期货[超话]# 做股指期货要注意的一套逻辑。#期货##期货投资##股指期货沪深300[超话]#
股指期货相比于一般期货要难，相比于股票来说也要难，做股指期货一定要有自己的一套逻辑，有了逻辑之后做起来也并没有那么困难！
新手做股指期货要注意，先重视风险，毕竟是别人套保对冲的工具，你拿来赌大小.可以不赌大小，裸多，吃贴水。
而且玩这个，一般只能用来做中线，投机套保都可以，滚仓锁隔日T也可以。
当你买的股票与大盘不同步时，可以考虑操作股指期货.
先分享一下做股指期货的主要逻辑是：单向做单，会一直拿着单子，中间反复做T。
刚开始的时候，IC、IF都有做，多空方向也都开，现在思路逐渐转变，以IC为主，基本上是单向做多，偶尔会开几张对冲单。
一、主攻IC之所以选择IC，因为它每个月都有贴水，IC的贴水比较大，这就有天然的潜在利润。一般来说，每个季度基本有200个点的贴水，很快就能出来。我有十多年的炒股经验，对大盘的走势比较有感觉。
二、单向做单从长线来看，指数应该是单向发展的，国家层面每年投放的货币，最终都会体现在这些头部企业的指数上，就是IC、IH，这些沪深300、中证500的指数，这其实也属于价值投资的一种方式，有点类似于买了ETF。
自己一直都是持有多单，如果调整幅度比较大，就多加几单，调整回来就多卖几单，总体上是这个逻辑，一般有5~20个点的盈利就会出掉。即使认为会下跌，也不会去开裸空的单子，在日内倾向于逢低做多，会根据技术形态来操作。比如说，如果我觉得股指期货会砸一波，而手里的仓位比较重，我就会先卖掉再买回来，就算做丢了，丢掉就丢掉了，这样做的。现在拿1分钟以内的单子比较少，会倾向于日内波段，每天做T能盈利。
三、长短结合平时是长短线相结合的方法，长线可能会拿几天，短线有时日内就会平掉。我会一直拿着几张多单，根据主观判断，认为到了趋势底部，将要涨，就会多拿几单，涨了一波后，会卖掉几单，等回调机会再入手。同时，日内也会做T，做T可以对冲掉一部分的下跌。
四、仓位不会开太多，一定要兜得住仓位，不会开太多，我的策略是，一定要兜得住。
通过入金来降低仓位，如果存在一段时间的亏损，单向裸多没有打开止损，宁可不开仓位，也不做止损操作。这和商品期货的趋势交易是两种策略，趋势交易通常会有止损，而不做商品期货，所以倾向于不去止损，下跌是有幅度的，等反弹回去再卖掉。
比如说，受疫情影响，股指期货跌的时候还在加仓，认为会上去的。如果没有特别强烈下跌的预期，资金一般会开10%左右的仓位，基本没有用太多杠杆。即使发生极特殊的情况，我都会把这个资金兜住。
股指期货相比于一般期货要难，相比于股票来说也要难，做股指期货一定要有自己的一套逻辑，有了逻辑之后做起来也并没有那么困难！
新手做股指期货要注意，先重视风险，毕竟是别人套保对冲的工具，你拿来赌大小.可以不赌大小，裸多，吃贴水。
而且玩这个，一般只能用来做中线，投机套保都可以，滚仓锁隔日T也可以。
当你买的股票与大盘不同步时，可以考虑操作股指期货.
先分享一下做股指期货的主要逻辑是：单向做单，会一直拿着单子，中间反复做T。
刚开始的时候，IC、IF都有做，多空方向也都开，现在思路逐渐转变，以IC为主，基本上是单向做多，偶尔会开几张对冲单。
一、主攻IC之所以选择IC，因为它每个月都有贴水，IC的贴水比较大，这就有天然的潜在利润。一般来说，每个季度基本有200个点的贴水，很快就能出来。我有十多年的炒股经验，对大盘的走势比较有感觉。
二、单向做单从长线来看，指数应该是单向发展的，国家层面每年投放的货币，最终都会体现在这些头部企业的指数上，就是IC、IH，这些沪深300、中证500的指数，这其实也属于价值投资的一种方式，有点类似于买了ETF。
自己一直都是持有多单，如果调整幅度比较大，就多加几单，调整回来就多卖几单，总体上是这个逻辑，一般有5~20个点的盈利就会出掉。即使认为会下跌，也不会去开裸空的单子，在日内倾向于逢低做多，会根据技术形态来操作。比如说，如果我觉得股指期货会砸一波，而手里的仓位比较重，我就会先卖掉再买回来，就算做丢了，丢掉就丢掉了，这样做的。现在拿1分钟以内的单子比较少，会倾向于日内波段，每天做T能盈利。
三、长短结合平时是长短线相结合的方法，长线可能会拿几天，短线有时日内就会平掉。我会一直拿着几张多单，根据主观判断，认为到了趋势底部，将要涨，就会多拿几单，涨了一波后，会卖掉几单，等回调机会再入手。同时，日内也会做T，做T可以对冲掉一部分的下跌。
四、仓位不会开太多，一定要兜得住仓位，不会开太多，我的策略是，一定要兜得住。
通过入金来降低仓位，如果存在一段时间的亏损，单向裸多没有打开止损，宁可不开仓位，也不做止损操作。这和商品期货的趋势交易是两种策略，趋势交易通常会有止损，而不做商品期货，所以倾向于不去止损，下跌是有幅度的，等反弹回去再卖掉。
比如说，受疫情影响，股指期货跌的时候还在加仓，认为会上去的。如果没有特别强烈下跌的预期，资金一般会开10%左右的仓位，基本没有用太多杠杆。即使发生极特殊的情况，我都会把这个资金兜住。
下了摆渡车上飞机时才想起来，
爷爷76岁再回新疆故地重游坐飞机，坐的是海南航空。
爷爷年轻时在新疆支教，辗转乌鲁木齐、伊犁、石河子。在那个车马极慢，书信往来的年代，他在新疆呆了近二十年。而六十年代末的中国有的只是拥挤的绿皮火车，漫起满天黄沙的旧三轮。
那是年迈的他生平第一次坐飞机，也是最后一次。
爸爸给他升了舱，骗他说所有的飞机都是头等舱的样子，能随便点吃的喝的，很舒服。
他很开心，也很新奇。
当时我十岁，因为学业不能和爷爷一起去新疆而大哭了一场。就在他走的前几天，我都一直赌气不同他讲话。
直到爷爷到了石河子的三四天后，才愿意和他打电话。
我只记得，爷爷回来的那天下了雨。很大。
我和弟弟在机场巴望着等他。
那天爷爷从出口向我们快步走来，脸上抑制不住的笑容，随之而来的，是紧紧的拥抱。
他把手颤颤巍巍地伸向提包，小心翼翼地拿出用他自己的手帕包裹好的——两块皱皱巴巴的小面包。
“飞机上带来的，我的娃们快吃。”那双眼睛发亮着，闪烁着慈爱的光芒。
后来，我从爸爸嘴里才得知爷爷上飞机之后觉得新奇，但又怎么也不愿意麻烦空乘。所以在吃完爸爸点的餐食之后总在张望着，想要说什么却怎么也不说话。一个七十岁的老人出门不想露怯，他作为一个老派教员仍想保持着自己些许的体面与风骨。
直到飞机快降落时，他才轻轻唤了一声空姐——“我刚才吃的那两块小面包很好吃，你能再帮我上两份吗，麻烦你了，麻烦你了。”
他甚至不敢说是想要打包带走，生怕别人觉得他是想占便宜，闹了笑话。
于是爷爷就用他的手帕紧紧裹着，偷偷放在包里，带给我和弟弟吃。他从下飞机到出航站楼，都一直在小心翼翼地护着那个提包。
爸爸给我讲起这件事时，就在他生平第一次坐飞机的四年后——爷爷已经去世两年了。
而我也在他去世六年后的今天，重新在海南航空的经济舱餐食里见到了同样的一只，圆滚滚的小面包。
只不过不同的是，这只小面包不再是皱皱巴巴的，它也没有手帕包裹。
可是我这次吃它时，却再也不是在一个宽阔温馨的怀抱里，嗅着手帕上爷爷的味道，笑着撒娇。
而是一个人孤独地坐在西安飞往上海的航班上，味同嚼蜡地吃着，眼泪流了下来。
昨晚我回顾姑姑姑父在2000年结婚时的视频。
那时我还没有出生，爸爸姑父意气风发，姑姑更美得青春动人。
但我的眼睛却紧盯着爷爷的脸，他看着姑姑出嫁，眼睛里满是幸福与不舍。因为被拍摄，也有些许不自然，时不时会瞥一眼镜头——
当时我总在想，会不会他盯着镜头的某一秒，我们的视线隔着DVD与时空相撞。是他在跨越漫长的时间与空间的隔阂，从遥远的天堂看着电视前的我。
有没有那么一刻，他和电视机前的我想的一样——
如果有机会，他能坐飞机送我去上海读书。
如果有机会，他看着下一位出嫁的人，是我。 https://t.cn/AigyzmEg
爷爷76岁再回新疆故地重游坐飞机，坐的是海南航空。
爷爷年轻时在新疆支教，辗转乌鲁木齐、伊犁、石河子。在那个车马极慢，书信往来的年代，他在新疆呆了近二十年。而六十年代末的中国有的只是拥挤的绿皮火车，漫起满天黄沙的旧三轮。
那是年迈的他生平第一次坐飞机，也是最后一次。
爸爸给他升了舱，骗他说所有的飞机都是头等舱的样子，能随便点吃的喝的，很舒服。
他很开心，也很新奇。
当时我十岁，因为学业不能和爷爷一起去新疆而大哭了一场。就在他走的前几天，我都一直赌气不同他讲话。
直到爷爷到了石河子的三四天后，才愿意和他打电话。
我只记得，爷爷回来的那天下了雨。很大。
我和弟弟在机场巴望着等他。
那天爷爷从出口向我们快步走来，脸上抑制不住的笑容，随之而来的，是紧紧的拥抱。
他把手颤颤巍巍地伸向提包，小心翼翼地拿出用他自己的手帕包裹好的——两块皱皱巴巴的小面包。
“飞机上带来的，我的娃们快吃。”那双眼睛发亮着，闪烁着慈爱的光芒。
后来，我从爸爸嘴里才得知爷爷上飞机之后觉得新奇，但又怎么也不愿意麻烦空乘。所以在吃完爸爸点的餐食之后总在张望着，想要说什么却怎么也不说话。一个七十岁的老人出门不想露怯，他作为一个老派教员仍想保持着自己些许的体面与风骨。
直到飞机快降落时，他才轻轻唤了一声空姐——“我刚才吃的那两块小面包很好吃，你能再帮我上两份吗，麻烦你了，麻烦你了。”
他甚至不敢说是想要打包带走，生怕别人觉得他是想占便宜，闹了笑话。
于是爷爷就用他的手帕紧紧裹着，偷偷放在包里，带给我和弟弟吃。他从下飞机到出航站楼，都一直在小心翼翼地护着那个提包。
爸爸给我讲起这件事时，就在他生平第一次坐飞机的四年后——爷爷已经去世两年了。
而我也在他去世六年后的今天，重新在海南航空的经济舱餐食里见到了同样的一只，圆滚滚的小面包。
只不过不同的是，这只小面包不再是皱皱巴巴的，它也没有手帕包裹。
可是我这次吃它时，却再也不是在一个宽阔温馨的怀抱里，嗅着手帕上爷爷的味道，笑着撒娇。
而是一个人孤独地坐在西安飞往上海的航班上，味同嚼蜡地吃着，眼泪流了下来。
昨晚我回顾姑姑姑父在2000年结婚时的视频。
那时我还没有出生，爸爸姑父意气风发，姑姑更美得青春动人。
但我的眼睛却紧盯着爷爷的脸，他看着姑姑出嫁，眼睛里满是幸福与不舍。因为被拍摄，也有些许不自然，时不时会瞥一眼镜头——
当时我总在想，会不会他盯着镜头的某一秒，我们的视线隔着DVD与时空相撞。是他在跨越漫长的时间与空间的隔阂，从遥远的天堂看着电视前的我。
有没有那么一刻，他和电视机前的我想的一样——
如果有机会，他能坐飞机送我去上海读书。
如果有机会，他看着下一位出嫁的人，是我。 https://t.cn/AigyzmEg
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