有感应代表善根深？NO！有可能恰恰相反
佛教慧日 2022-09-18 00:00 发表于山西

这个方向，一定不会错

翻越生老病死

因为相信，所以看见

超越物质外在

壹

怎样超越时空的障碍？

我们面对生命生老病死的规律就像面对自然生态一样，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，大多数时候我们是非常无奈、十分被动的，我们不得不去面对、经历和接受生老病死。

站于高维

学佛了之后，我们要经历很多的学修、实践，然后一点一点积累出无漏的功德，慢慢地我们就会翻越生老病死的大山。

当我们有了智慧，我们就会站在更高的维度来看这个世界，那个时候，生老病死的困境对于我们来说，就不再是困境了。时空的障碍是由维度决定的，当智慧维度提高了之后，这种障碍就不存在了。

贰

学佛的生命体验

坚定

方向

大音希声

大象无形

我们学佛，有时候重要的不是结果，而是开始。佛教里有一句话：失败有两种，一种是没开始，一种是开始之后中断了。只要我们能够开始，并且不中断，就一定会是成功的。

社会上有一句流行语很好，叫“因为相信，所以看见”。佛教里的“相信”，有一种大智慧、有一种真实的功德力在里面，祂启发着我们的信心，让我们坚定方向，一路前行，最后我们会证明佛所讲的一切真实不虚。因为我们相信佛不会妄语，不会欺骗我们，所以师父他们老一辈从小学佛、出家修行，一直那么充满自信、安祥自在。

安详

自在

阿弥陀佛

Amitabha

有时候我也在思考，学佛之后能有一点感应，有一点生命体验，到底是好，还是不好呢？首先我们不能骄傲，有这些体验并不代表我们善根有多深，有可能恰恰相反——因为我们刚强难化，所以佛菩萨慈悲，先让我们体验一下佛法不是假的。我们初入佛门时，还没有太多的妄想，所以菩萨悲悯我们，先让我们身心感受一下，让我们于诸佛菩萨生信心，然后把这些变成修行的动力，用一辈子的时间去理解，慢慢地去体悟。

如果没有这些生命体验，也不要失落，有可能你本身状态就很好，正毫不怀疑地走在学佛这条路上。对于有些人来说，如果不经历这些体验，有可能他会怀疑自己选择的道路，有可能会走着走着坚持不下去。轮回里有太多感官上能直接感受的东西，这是无法规避的，而功德我们是很难感受到的，功德是看不见摸不到的。“大音希声，大象无形”，声音大到一定程度我们是听不到的，形象大到一定程度我们也是看不见的，那我们怎么于大的象、大的音、大的理去生信呢？

叁

用理性超越感官世界

BUDDHA

投胎为人，我们都依赖感官去探索外在的世界，感官以外的世界我们要怎么相信？这个看得见摸得到的世界，我们要有智慧去超越它。《金刚经》里佛说：“凡所有相，皆是虚妄。”所有我们看到的都是不真实的，都是妄想所生。有些人可能会想：我明明看到有墙，撞上去肯定撞一个大包。（现代量子物理学已探索到，我们感知的物质世界，是以能量波的形式存在，并且实验证明，物质显现出来的物理存在状态，受观察者影响，跟观察者有关。)

我们要怎样超越外在的物质世界，把佛法的道理变成一种理性？虽然暂时我们体证不了“凡所有相，皆是虚妄”的境界，但是信念上我们要相信佛的话真实不虚，然后我们再不断地修行，慢慢地超越自己的四大，用理性来领导它，从而逐渐聚集各种各样的功德。

All all,

all is vanity.

凡所有相，皆是虚妄。

当功德成体了，跟佛菩萨感应了，佛菩萨的体在我们的生命里开始长养，变成我们的体了；这时候，这个体就能带领着我们的四大，我们的正报和依报就会发生转变。

我们现在还没达到这种境界，所以要靠信念去相信。我们说往生极乐世界，有的人是活着就证得往生，有的人是临命终之后往生。不管活着往生我们办得到还是办不到，因为方向肯定不会错，所以只要修行都是功不唐捐的。否则，爱恨情仇一辈子，最后只能“万般皆不去，唯有业随身”。

——三参法师

THE END

— 回向 —

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

有感应代表善根深？NO！有可能恰恰相反

佛教慧日 2022-09-18 00:00 发表于山西

这个方向，一定不会错

翻越生老病死

因为相信，所以看见

超越物质外在

壹

怎样超越时空的障碍？

我们面对生命生老病死的规律就像面对自然生态一样，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，大多数时候我们是非常无奈、十分被动的，我们不得不去面对、经历和接受生老病死。

站于高维

学佛了之后，我们要经历很多的学修、实践，然后一点一点积累出无漏的功德，慢慢地我们就会翻越生老病死的大山。

当我们有了智慧，我们就会站在更高的维度来看这个世界，那个时候，生老病死的困境对于我们来说，就不再是困境了。时空的障碍是由维度决定的，当智慧维度提高了之后，这种障碍就不存在了。

贰

学佛的生命体验

坚定

方向

大音希声

大象无形

我们学佛，有时候重要的不是结果，而是开始。佛教里有一句话：失败有两种，一种是没开始，一种是开始之后中断了。只要我们能够开始，并且不中断，就一定会是成功的。

社会上有一句流行语很好，叫“因为相信，所以看见”。佛教里的“相信”，有一种大智慧、有一种真实的功德力在里面，祂启发着我们的信心，让我们坚定方向，一路前行，最后我们会证明佛所讲的一切真实不虚。因为我们相信佛不会妄语，不会欺骗我们，所以师父他们老一辈从小学佛、出家修行，一直那么充满自信、安祥自在。

安详

自在

阿弥陀佛

Amitabha

有时候我也在思考，学佛之后能有一点感应，有一点生命体验，到底是好，还是不好呢？首先我们不能骄傲，有这些体验并不代表我们善根有多深，有可能恰恰相反——因为我们刚强难化，所以佛菩萨慈悲，先让我们体验一下佛法不是假的。我们初入佛门时，还没有太多的妄想，所以菩萨悲悯我们，先让我们身心感受一下，让我们于诸佛菩萨生信心，然后把这些变成修行的动力，用一辈子的时间去理解，慢慢地去体悟。

如果没有这些生命体验，也不要失落，有可能你本身状态就很好，正毫不怀疑地走在学佛这条路上。对于有些人来说，如果不经历这些体验，有可能他会怀疑自己选择的道路，有可能会走着走着坚持不下去。轮回里有太多感官上能直接感受的东西，这是无法规避的，而功德我们是很难感受到的，功德是看不见摸不到的。“大音希声，大象无形”，声音大到一定程度我们是听不到的，形象大到一定程度我们也是看不见的，那我们怎么于大的象、大的音、大的理去生信呢？

叁

用理性超越感官世界

BUDDHA

投胎为人，我们都依赖感官去探索外在的世界，感官以外的世界我们要怎么相信？这个看得见摸得到的世界，我们要有智慧去超越它。《金刚经》里佛说：“凡所有相，皆是虚妄。”所有我们看到的都是不真实的，都是妄想所生。有些人可能会想：我明明看到有墙，撞上去肯定撞一个大包。（现代量子物理学已探索到，我们感知的物质世界，是以能量波的形式存在，并且实验证明，物质显现出来的物理存在状态，受观察者影响，跟观察者有关。)

我们要怎样超越外在的物质世界，把佛法的道理变成一种理性？虽然暂时我们体证不了“凡所有相，皆是虚妄”的境界，但是信念上我们要相信佛的话真实不虚，然后我们再不断地修行，慢慢地超越自己的四大，用理性来领导它，从而逐渐聚集各种各样的功德。

All all,

all is vanity.

凡所有相，皆是虚妄。

当功德成体了，跟佛菩萨感应了，佛菩萨的体在我们的生命里开始长养，变成我们的体了；这时候，这个体就能带领着我们的四大，我们的正报和依报就会发生转变。

我们现在还没达到这种境界，所以要靠信念去相信。我们说往生极乐世界，有的人是活着就证得往生，有的人是临命终之后往生。不管活着往生我们办得到还是办不到，因为方向肯定不会错，所以只要修行都是功不唐捐的。否则，爱恨情仇一辈子，最后只能“万般皆不去，唯有业随身”。

——三参法师

THE END

— 回向 —

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

#魏晨[超话]#本来想着清完最后一波顺便背完书就睡觉的，结果背完书发现还有，然后就开始整理物理，现在物理也理得差不多了又多了好多。
本来疫情就封在家里难受得一批，然后这几天晨哥又遇上这种事，看着事情愈演愈烈，自己也不会骂人对线啥的，心里也憋屈前天研究了一下午星芒终于搞懂了就开始fh，一整天手机都挂着生怕没弄好。
其实我是看明侦认识并粉上晨哥的，但我本人有很佛。这两天看到大家发的帖有时走心有时生气有时又被逗乐了，感觉大家真的很乐观很有爱，真心地觉得自己有机会融入乐橙这个大家庭是一件很幸运的事情。
明天还有网课，实在熬不了了，睡了。大家加油！
还有感谢对面那波人让我体会到了上网课不能用手机摸鱼熬夜内卷的快乐。