【修行是看向内心】

那么，修行到底是什么呢？从本质上来说，佛法的修行，是精神的训练，就跟运动健身是一个道理。健身，锻炼的是物质世界的自己；而佛法修行，是对内在世界的训练，一种内观的修持。换句话说，就是朝里面看，看向自己内心的训练。那方法是什么呢？如果要看外面的世界，我们用眼睛，以及各种感官去体验、经历。但是，如果想要看清自己，目的是修心的话，那就需要停下脚步，静下心来，去体会和感知。

但是这里有一个问题，是跟我们现在的生活方式、节奏，都恰恰相反的。现在的社会，可以说是物质的社会，人们的脚步越来越快，终其一生去追求那些可能自己也不太确定的目标。从求学到毕业，从工作到家庭，最后大半辈子一晃就过去了。基本上是麻木的去跟着时代、社会，跟着周围的人和环境，走过了一生。在这样的忙碌当中，都没有来得及停下脚步来看一看、想一想，我们到底做得对不对，有没有意义？

那么现在，当我们终于决定暂停一下，去思考和寻求一些答案的时候，其实，佛法的修行就已经开始了。随着老师教导的方法，一步一步耐心的坚持修行，试炼自己的心，直到有一天，我们的心就会达到一种，既柔软又坚韧、既强大又温暖的状态。这就说明，修行有了效果，佛法融入了自心。所以说，修学佛法的第一步，就是要静下心来，把目光收回来，不看世界，不看别人，只看自己。就像对着一面镜子一样，去观察自己，如果连自己的条件和状态都搞不清楚，怎么可能搞得清楚自己的心，那就更别说是修心、修行了。这就是为什么，我们要先讲“暇满人身难得”，因为这是认清和了解自己的第一步。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》

【修行是看向内心】

那么，修行到底是什么呢？从本质上来说，佛法的修行，是精神的训练，就跟运动健身是一个道理。健身，锻炼的是物质世界的自己；而佛法修行，是对内在世界的训练，一种内观的修持。换句话说，就是朝里面看，看向自己内心的训练。那方法是什么呢？如果要看外面的世界，我们用眼睛，以及各种感官去体验、经历。但是，如果想要看清自己，目的是修心的话，那就需要停下脚步，静下心来，去体会和感知。

但是这里有一个问题，是跟我们现在的生活方式、节奏，都恰恰相反的。现在的社会，可以说是物质的社会，人们的脚步越来越快，终其一生去追求那些可能自己也不太确定的目标。从求学到毕业，从工作到家庭，最后大半辈子一晃就过去了。基本上是麻木的去跟着时代、社会，跟着周围的人和环境，走过了一生。在这样的忙碌当中，都没有来得及停下脚步来看一看、想一想，我们到底做得对不对，有没有意义？

那么现在，当我们终于决定暂停一下，去思考和寻求一些答案的时候，其实，佛法的修行就已经开始了。随着老师教导的方法，一步一步耐心的坚持修行，试炼自己的心，直到有一天，我们的心就会达到一种，既柔软又坚韧、既强大又温暖的状态。这就说明，修行有了效果，佛法融入了自心。所以说，修学佛法的第一步，就是要静下心来，把目光收回来，不看世界，不看别人，只看自己。就像对着一面镜子一样，去观察自己，如果连自己的条件和状态都搞不清楚，怎么可能搞得清楚自己的心，那就更别说是修心、修行了。这就是为什么，我们要先讲“暇满人身难得”，因为这是认清和了解自己的第一步。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》

【修行是看向内心】

那么，修行到底是什么呢？从本质上来说，佛法的修行，是精神的训练，就跟运动健身是一个道理。健身，锻炼的是物质世界的自己；而佛法修行，是对内在世界的训练，一种内观的修持。换句话说，就是朝里面看，看向自己内心的训练。那方法是什么呢？如果要看外面的世界，我们用眼睛，以及各种感官去体验、经历。但是，如果想要看清自己，目的是修心的话，那就需要停下脚步，静下心来，去体会和感知。

但是这里有一个问题，是跟我们现在的生活方式、节奏，都恰恰相反的。现在的社会，可以说是物质的社会，人们的脚步越来越快，终其一生去追求那些可能自己也不太确定的目标。从求学到毕业，从工作到家庭，最后大半辈子一晃就过去了。基本上是麻木的去跟着时代、社会，跟着周围的人和环境，走过了一生。在这样的忙碌当中，都没有来得及停下脚步来看一看、想一想，我们到底做得对不对，有没有意义？

那么现在，当我们终于决定暂停一下，去思考和寻求一些答案的时候，其实，佛法的修行就已经开始了。随着老师教导的方法，一步一步耐心的坚持修行，试炼自己的心，直到有一天，我们的心就会达到一种，既柔软又坚韧、既强大又温暖的状态。这就说明，修行有了效果，佛法融入了自心。所以说，修学佛法的第一步，就是要静下心来，把目光收回来，不看世界，不看别人，只看自己。就像对着一面镜子一样，去观察自己，如果连自己的条件和状态都搞不清楚，怎么可能搞得清楚自己的心，那就更别说是修心、修行了。这就是为什么，我们要先讲“暇满人身难得”，因为这是认清和了解自己的第一步。

—大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》