有幸和一班熱心公益的精英貢獻一己之長服務社會，幫助他人，十分開心感恩！
渣甸山獅子會是一個「出心、出力、出錢、出席」的服務團體，凝聚社會上精英賢達服務社會，發放正能量，幫助有需要的人，實實在在為公益事務出心出力！本會的宗旨是「廉潔、友愛、實幹」。
藉著發揮獅友的善心善念及各種專長，讓愛傳遍香港及世界每個角落！施比受更有福，歡迎大家加入並一同投入服務大眾，共創美好明天！
https://t.cn/A6XwGj6g
有意了解本會或參與本會活動，請登入以下連結留下聯絡資料，本會將安排專人和你接洽~
https://t.cn/A6xj8mJP
「你無法走得遠，直到你開始為其他人做一些事！」
———Mr. Melvin Jones (獅子會創辦人)
【獅子會 - 八大信條: 】
(1).忠於所事，勤勉敬業，竭誠服務，爭取榮譽。
(2).守正不阿，光明磊落，取之以道，追求成功。
(3).誠以待人，嚴以律己，自求奮進，毋損他人。
(4).犧牲小我，顧全大局，爭論無益，忠恕是從。
(5).友誼至上，服務為先，熱心奉獻，互助互信。
(6).言行一致，盡心盡力，效忠國家，獻身社會。
(7).關懷疾苦，扶弱濟困，人溺己溺，樂於助人。
(8).多加讚譽，慎於批評，但求輔助，切莫詆毀。
https://t.cn/A6XtT3GL
#渣甸山獅子會 #廉潔 #友愛 #實幹 #聯誼 #開心 #weserve #我們服務 #kimmicheng #鄭錦嬋
渣甸山獅子會是一個「出心、出力、出錢、出席」的服務團體，凝聚社會上精英賢達服務社會，發放正能量，幫助有需要的人，實實在在為公益事務出心出力！本會的宗旨是「廉潔、友愛、實幹」。
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———Mr. Melvin Jones (獅子會創辦人)
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(1).忠於所事，勤勉敬業，竭誠服務，爭取榮譽。
(2).守正不阿，光明磊落，取之以道，追求成功。
(3).誠以待人，嚴以律己，自求奮進，毋損他人。
(4).犧牲小我，顧全大局，爭論無益，忠恕是從。
(5).友誼至上，服務為先，熱心奉獻，互助互信。
(6).言行一致，盡心盡力，效忠國家，獻身社會。
(7).關懷疾苦，扶弱濟困，人溺己溺，樂於助人。
(8).多加讚譽，慎於批評，但求輔助，切莫詆毀。
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#每日一道# 【嫉贤妒能，是修行路上的大障碍！】
古往今来，嫉(音吉)妒这一心理状态就一直伴随着人们的爱恨情仇。如深宫椒殿的嫔妃女姬，或为受宠或为立嗣，争相设计陷害。又如今日职场中的青年才俊，或为升职或为加薪，彼此套路不断。
东汉太守王叔师（王逸）解释：“害贤为嫉，害色为妒”。嫉妒不分男女，只要有人贤良优秀，愚人们就会逐渐反感有能力的人，甚至对人进行栽赃陷害以愉悦自己，满足那毫无意义的虚荣心。
总之，嫉妒就会产生不善，就能使人为了达到目的而不择手段，使用各种意想不到的方式去伤害他人，从而变得阴险狡诈，心肠恶毒。
对于道教而言，嫉妒心是必须要革除的，道教徒要远离嫉妒，因为嫉妒会坏人心志。
《元始天尊说梓潼帝君应验经》（《正统道藏》洞真部）中载“嫉妬贪婪，未知忏悔，致受兵戈疫疠，水火灾殃，悉皆由也。”认为人生遭诸劫难，受种种苦难，都是因为自己嫉妒贪婪而不知悔改。
因此，无论是希望求福平安的芸芸众生，还是皈依道教的修真之士，都应当除灭掉嫉妒心。对普罗大众来说，反思自己曾经因为嫉妒做过有损他人的错事，灭却心中的妒火。以礼待人，在工作生活中形成良好的状态。
于道士来讲，嫉妒心一日不除，便无法清静身心奉道修行，有愧太上弟子之名。
同样，道教全真派道士每天早晨必诵的篇章，被收录在《太上玄门早课经》中的《邱祖忏悔文》，也认为“忏悔我等贪嗔嫉妒，恶口妄言”、“遂致报对升沉，轮回辗转，受诸苦恼无有休停。”
因为嫉妒别人而做出诬蔑毒恶的事情，这种卑鄙的行径是导致个人苦难的来源。
清代全真道高士，悟元子刘一明道长在他的著作《通关文》（今多称《修道五十关》）中，将“嫉妒”列为修道人进阶通关的第八关。
书中有言：“自己不肯钻研道理，久无所知，见他人殷勤用功，能解能悟。师尊见喜暗生嫉妒。不悔自己无能，反忌他人有能，既不信道，何必入道？要存大公无私，与人为善之慈心,利人利己，方有进益。尊人之长，示己之短；低头作事，诚心前进。”
一明刘先生总结了产生嫉妒心的原因，即自己无德无才而反恶他人德重才高。同时他也将这种不平衡的心态而滋生出的卑劣行为解释为“不信道”，因信道者，如孔子所言“不患人之不己之，患其不能也”。（《论语·宪问篇》）
真正信道的人，明理通达，踏实奉道，必定是正人君子。不担心自己的名气大小与否，只担心自己的能力、修为是否日益提升。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）嫉妒的原因无非是羡慕他人的高度而自己达不到，所以为什么不以贤者为榜样呢？加倍努力，精进道业，以接近贤者为目标成就自己，成为良人贤才。
道教徒如果不冲破嫉妒的关口，是无法明道的，更不要说接近道了。
古往今来，嫉(音吉)妒这一心理状态就一直伴随着人们的爱恨情仇。如深宫椒殿的嫔妃女姬，或为受宠或为立嗣，争相设计陷害。又如今日职场中的青年才俊，或为升职或为加薪，彼此套路不断。
东汉太守王叔师（王逸）解释：“害贤为嫉，害色为妒”。嫉妒不分男女，只要有人贤良优秀，愚人们就会逐渐反感有能力的人，甚至对人进行栽赃陷害以愉悦自己，满足那毫无意义的虚荣心。
总之，嫉妒就会产生不善，就能使人为了达到目的而不择手段，使用各种意想不到的方式去伤害他人，从而变得阴险狡诈，心肠恶毒。
对于道教而言，嫉妒心是必须要革除的，道教徒要远离嫉妒，因为嫉妒会坏人心志。
《元始天尊说梓潼帝君应验经》（《正统道藏》洞真部）中载“嫉妬贪婪，未知忏悔，致受兵戈疫疠，水火灾殃，悉皆由也。”认为人生遭诸劫难，受种种苦难，都是因为自己嫉妒贪婪而不知悔改。
因此，无论是希望求福平安的芸芸众生，还是皈依道教的修真之士，都应当除灭掉嫉妒心。对普罗大众来说，反思自己曾经因为嫉妒做过有损他人的错事，灭却心中的妒火。以礼待人，在工作生活中形成良好的状态。
于道士来讲，嫉妒心一日不除，便无法清静身心奉道修行，有愧太上弟子之名。
同样，道教全真派道士每天早晨必诵的篇章，被收录在《太上玄门早课经》中的《邱祖忏悔文》，也认为“忏悔我等贪嗔嫉妒，恶口妄言”、“遂致报对升沉，轮回辗转，受诸苦恼无有休停。”
因为嫉妒别人而做出诬蔑毒恶的事情，这种卑鄙的行径是导致个人苦难的来源。
清代全真道高士，悟元子刘一明道长在他的著作《通关文》（今多称《修道五十关》）中，将“嫉妒”列为修道人进阶通关的第八关。
书中有言：“自己不肯钻研道理，久无所知，见他人殷勤用功，能解能悟。师尊见喜暗生嫉妒。不悔自己无能，反忌他人有能，既不信道，何必入道？要存大公无私，与人为善之慈心,利人利己，方有进益。尊人之长，示己之短；低头作事，诚心前进。”
一明刘先生总结了产生嫉妒心的原因，即自己无德无才而反恶他人德重才高。同时他也将这种不平衡的心态而滋生出的卑劣行为解释为“不信道”，因信道者，如孔子所言“不患人之不己之，患其不能也”。（《论语·宪问篇》）
真正信道的人，明理通达，踏实奉道，必定是正人君子。不担心自己的名气大小与否，只担心自己的能力、修为是否日益提升。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）嫉妒的原因无非是羡慕他人的高度而自己达不到，所以为什么不以贤者为榜样呢？加倍努力，精进道业，以接近贤者为目标成就自己，成为良人贤才。
道教徒如果不冲破嫉妒的关口，是无法明道的，更不要说接近道了。
【#读书# ｜事能知足心常惬，人到无求品自高】“事能知足心常惬，人到无求品自高”，出自出自清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十五：“先师陈白崖先生，尝手题一联于书室曰：事能知足心常惬，人到无求品自高，斯真探本之论，七字可以千古矣。”
陈白崖是清代名臣纪晓岚的老师，也是一个充满人生智慧的学识之人。这一自题联正是作者知足常乐，无求则安的性格写照。
对于世事能够知足，心中会常常感到快意；人到了与世无争、与人无求的地步，自然会被别人高看一步。上联告诫为人处世上莫贪，要掌握好尺度才能心宽。下联的修身养性，按照现在的观点，无求未免太消极，但在某些情形之下，这也不失为一良方。联语措词简要，识见非常，表现了知足常乐，无求自安的境界。
陈白崖还说过：“居吉宅未必吉利，居凶宅肯定有祸；和风未必使人除去疾病，严寒侵袭一定使人生病；良药未必使人健壮，毒药必定让人身亡。心有敬畏，择善而从，利人益己，顺应天道。“也是一番既有哲理，给人启发的话。
陈白崖是清代名臣纪晓岚的老师，也是一个充满人生智慧的学识之人。这一自题联正是作者知足常乐，无求则安的性格写照。
对于世事能够知足，心中会常常感到快意；人到了与世无争、与人无求的地步，自然会被别人高看一步。上联告诫为人处世上莫贪，要掌握好尺度才能心宽。下联的修身养性，按照现在的观点，无求未免太消极，但在某些情形之下，这也不失为一良方。联语措词简要，识见非常，表现了知足常乐，无求自安的境界。
陈白崖还说过：“居吉宅未必吉利，居凶宅肯定有祸；和风未必使人除去疾病，严寒侵袭一定使人生病；良药未必使人健壮，毒药必定让人身亡。心有敬畏，择善而从，利人益己，顺应天道。“也是一番既有哲理，给人启发的话。
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