我家那闺女2——有感
黄雅莉的生活就是我向往的终极生活
小时候的愿望,我曾经是想做一名老师,感觉在黑板写字特别好,所以我现在的工作有一半的老师成分在,算实现了。
长大了工作以后我想开一个文具和精品店,还没成功,就和大老师碧晨的异曲同工,想要里面的小物件都属于我[嘻嘻],这个现在来说不太能实现。
未来不想工作了,就想拥有一个和雅丽雷同的民宿,招四海八荒的来客[鲜花][鲜花]
黄雅莉的生活就是我向往的终极生活
小时候的愿望,我曾经是想做一名老师,感觉在黑板写字特别好,所以我现在的工作有一半的老师成分在,算实现了。
长大了工作以后我想开一个文具和精品店,还没成功,就和大老师碧晨的异曲同工,想要里面的小物件都属于我[嘻嘻],这个现在来说不太能实现。
未来不想工作了,就想拥有一个和雅丽雷同的民宿,招四海八荒的来客[鲜花][鲜花]
道教主张“君子爱财,取之有道”。只要是以正当手段得来的财富,道教都是赞赏的。
道教以"重人贵生"为特征,希望人人都能过上幸福美满的生活。因此,道教对人们追求财富的愿望是予以肯定的。但是,必须注意,道教特别强调不能取非义之财。道教的种种戒律对此都有明确的规定。
如刘宋道士陆修静所撰《受持八戒斋文》中说:"不得盗他物以自供给。"
《玉清经》载元始天尊所说十戒国的第七戒规定:"不得欺孤贫,夺人财物"。
《妙林经二十七戒》中说:"不得盗窃人物,不得妄取人财"。
《老君说一百八十戒》中规定:"不得横求人物。""不得强取人物""不得妄取人一钱以上物"。
道教认为,以不正当手段谋取财富的人,必遇恶报。《太上感应篇》说:"诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火、盗贼、遗忘器物、疾病、口舌诸事,以当妄取之值"。又说:"取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之"。可见,道教力图以因果报应说来劝诫世人:非我所有,虽一毫而莫取。
在财富问题上,道教还有一些告诫:一是对财富的追求要适可而止,不可贪得无厌;二是即使富裕了,也还要节俭;三是要扶危济困,不能为富不仁。《初真十戒》的第七戒说:"不得贪求无厌,积财不散,当行节俭,惠恤贫穷。"这一规定,以简练的语言,包括了上述三个方面的告诫。
道教认为,修道之人应该遵从"圣人无积"的教导,对世俗的财富不要有任何贪求。《老子想尔注》说,修道之士"于俗间都无所欲","不劳精思求财以养身,…衣弊履穿,不与俗争。"《丹阳真人语录》说:"饥则餐一钵粥,睡来铺一束草,褴褴褛褛,以度朝夕,正是道人活计。"总之,修道之士,出尘离俗,安贫乐道,于世间无欲无求,当然更不会为财富而累身。
道教在财富分配问题上,特别注重社会公平。实现社会公平的途径就是遵循"损有余而补不足"的天道法则。《道德经》云:"天之道,其犹张弓欤!高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。"
就道教看来,财富非一人一家可私有,惟有周流天地,财富的运行才符合天道"损有余而补不足"的法则,廓然大公而周遍万物,不因固执私心而滞于一隅。
道教认为,人们为生活的需要而对财富的正当追求,即所谓"富有之谓大业",也就要努力创造财富,但不是要做一个财富的主宰者,而是财富的管理者,把财富恰当的用之于社会,"道"生万物但并不是要主宰万物。顺应“损有余而补不足”之天道法则,就应让财富进入公共领域,最大限度地发挥效用。
老子在《道德经》中所言:"公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。"也就是说,财富只有进入社会公益事业之中,才能周流无穷,方为天道生物之真意。
《:太平经》云道天生物,当周流俱足。"《太平经》云:"财物乃天地中和所有,以共养人也,"又云:"或积财亿万,不肯救穷周急,使人饥寒而死,其罪不可除也。"这些道经都强调财富不应为个人私有,而应进入公共领域发挥效用。
道教著名劝善书《文昌帝君阴骘文》云:"济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。矜孤恤寡,敬老怜贫,举善荐贤,饶人责己。措衣食,周道路之饥寒;施棺椁,免尸骸之暴露。造漏泽之仁园,兴启蒙之义塾。家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋。印造经文,创修庙宇。舍药材以拯疾苦,施茶水以解渴烦。点夜灯以照人行,造河船以济人渡。"阴骘文中列举诸事多为利益社会之善举。
道教教诲我们,正是在利益他人、利益社会的过程中,财富发挥了最大的效用,找到了终极的归宿。
——整理自微信公众号
道教以"重人贵生"为特征,希望人人都能过上幸福美满的生活。因此,道教对人们追求财富的愿望是予以肯定的。但是,必须注意,道教特别强调不能取非义之财。道教的种种戒律对此都有明确的规定。
如刘宋道士陆修静所撰《受持八戒斋文》中说:"不得盗他物以自供给。"
《玉清经》载元始天尊所说十戒国的第七戒规定:"不得欺孤贫,夺人财物"。
《妙林经二十七戒》中说:"不得盗窃人物,不得妄取人财"。
《老君说一百八十戒》中规定:"不得横求人物。""不得强取人物""不得妄取人一钱以上物"。
道教认为,以不正当手段谋取财富的人,必遇恶报。《太上感应篇》说:"诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火、盗贼、遗忘器物、疾病、口舌诸事,以当妄取之值"。又说:"取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之"。可见,道教力图以因果报应说来劝诫世人:非我所有,虽一毫而莫取。
在财富问题上,道教还有一些告诫:一是对财富的追求要适可而止,不可贪得无厌;二是即使富裕了,也还要节俭;三是要扶危济困,不能为富不仁。《初真十戒》的第七戒说:"不得贪求无厌,积财不散,当行节俭,惠恤贫穷。"这一规定,以简练的语言,包括了上述三个方面的告诫。
道教认为,修道之人应该遵从"圣人无积"的教导,对世俗的财富不要有任何贪求。《老子想尔注》说,修道之士"于俗间都无所欲","不劳精思求财以养身,…衣弊履穿,不与俗争。"《丹阳真人语录》说:"饥则餐一钵粥,睡来铺一束草,褴褴褛褛,以度朝夕,正是道人活计。"总之,修道之士,出尘离俗,安贫乐道,于世间无欲无求,当然更不会为财富而累身。
道教在财富分配问题上,特别注重社会公平。实现社会公平的途径就是遵循"损有余而补不足"的天道法则。《道德经》云:"天之道,其犹张弓欤!高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。"
就道教看来,财富非一人一家可私有,惟有周流天地,财富的运行才符合天道"损有余而补不足"的法则,廓然大公而周遍万物,不因固执私心而滞于一隅。
道教认为,人们为生活的需要而对财富的正当追求,即所谓"富有之谓大业",也就要努力创造财富,但不是要做一个财富的主宰者,而是财富的管理者,把财富恰当的用之于社会,"道"生万物但并不是要主宰万物。顺应“损有余而补不足”之天道法则,就应让财富进入公共领域,最大限度地发挥效用。
老子在《道德经》中所言:"公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。"也就是说,财富只有进入社会公益事业之中,才能周流无穷,方为天道生物之真意。
《:太平经》云道天生物,当周流俱足。"《太平经》云:"财物乃天地中和所有,以共养人也,"又云:"或积财亿万,不肯救穷周急,使人饥寒而死,其罪不可除也。"这些道经都强调财富不应为个人私有,而应进入公共领域发挥效用。
道教著名劝善书《文昌帝君阴骘文》云:"济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。矜孤恤寡,敬老怜贫,举善荐贤,饶人责己。措衣食,周道路之饥寒;施棺椁,免尸骸之暴露。造漏泽之仁园,兴启蒙之义塾。家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋。印造经文,创修庙宇。舍药材以拯疾苦,施茶水以解渴烦。点夜灯以照人行,造河船以济人渡。"阴骘文中列举诸事多为利益社会之善举。
道教教诲我们,正是在利益他人、利益社会的过程中,财富发挥了最大的效用,找到了终极的归宿。
——整理自微信公众号
国足主帅选入的“嫡系”球员#世界杯#
为备战世预赛,国足主帅选入4名卓尔的球员,此外还有7名此前不被里皮重用甚至看不上眼的球员。关于此次名单,不少球迷质疑任人 唯亲重用嫡系,但也有人认为,中国球员水平本就半斤八两,选入一批凝聚力强的嫡系也未尝不可;这11人未来能否带来惊艳表现,只有时间能给出答案。
那些年,国足主帅的争议用人
国足历任主帅在使用嫡系球员问题上,都曾引发过争议。比如1997年戚务生执掌国足时,更喜欢使用黎兵,而弃用状态不错的宿茂臻,事后有媒体称,当时国足主帅没有选择球员的权利。
不解:一年中超经验的门将成国脚
退一步说,如果将第三门将当做首发培养,则存在风险。2018年世界杯预选赛,曾让经验不足的顾超首发,结果与叙利亚之战中,他的致命失误致国足输球,铸成大错。
被青睐的球员,他们的数据表现如何?
这三位球员的共性是精神属性强大,但单从数据来看,中超同位置的国内球员中,比他们能力强、数据佳的并不少。
国家队被颠覆,被弃用之人纷纷回归
如今新帅上任,国家队完全被颠覆,多少令人不解。而招入的这些球员,究竟只是考察,还是未来当做主力使用,答案只有其自己知道。
被质疑正常,请用成绩回击
那些质疑选人的国足球迷,未来也当然乐于看到,自己被狠狠打脸,因为无论是站在批评、抨击还是怒其不争的角度,他们的终极愿望都是看到国足拿到好成绩,杀入世界杯。
#世预赛#
为备战世预赛,国足主帅选入4名卓尔的球员,此外还有7名此前不被里皮重用甚至看不上眼的球员。关于此次名单,不少球迷质疑任人 唯亲重用嫡系,但也有人认为,中国球员水平本就半斤八两,选入一批凝聚力强的嫡系也未尝不可;这11人未来能否带来惊艳表现,只有时间能给出答案。
那些年,国足主帅的争议用人
国足历任主帅在使用嫡系球员问题上,都曾引发过争议。比如1997年戚务生执掌国足时,更喜欢使用黎兵,而弃用状态不错的宿茂臻,事后有媒体称,当时国足主帅没有选择球员的权利。
不解:一年中超经验的门将成国脚
退一步说,如果将第三门将当做首发培养,则存在风险。2018年世界杯预选赛,曾让经验不足的顾超首发,结果与叙利亚之战中,他的致命失误致国足输球,铸成大错。
被青睐的球员,他们的数据表现如何?
这三位球员的共性是精神属性强大,但单从数据来看,中超同位置的国内球员中,比他们能力强、数据佳的并不少。
国家队被颠覆,被弃用之人纷纷回归
如今新帅上任,国家队完全被颠覆,多少令人不解。而招入的这些球员,究竟只是考察,还是未来当做主力使用,答案只有其自己知道。
被质疑正常,请用成绩回击
那些质疑选人的国足球迷,未来也当然乐于看到,自己被狠狠打脸,因为无论是站在批评、抨击还是怒其不争的角度,他们的终极愿望都是看到国足拿到好成绩,杀入世界杯。
#世预赛#
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