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中国的玉文化已经延续千年，而山水是中国画里具有代表性的一种题材，翡翠本身就具有千百年不变化的品质，而两者的结合，象征着永恒。

我国拥有着广阔的土地，拥有着壮丽山河和无限的风光，山河就像是大地的血液和经络，将广阔的山水浓缩在一块翡翠牌上，是祝愿佩戴者心怀天下，不拘小节，积极克服困难；财源广进，水流永不停歇，寓意财源滚滚，适合商人佩戴；山水牌中有山有水有人家，一片国泰民之象，寓意独在异乡的游子能够平安无事、一帆风顺，适合送给出远门的人。
这块翡翠山水牌玉质细腻，水头足，一抹翠绿犹如一座座高山层峦叠嶂，精工细刻，栩栩如生，瀑布、流水、亭台，更是给人一种亲近自然、怡然自得的舒适感，透过光看去，这块翡翠山水牌就像是“活”了一般，山清水秀，飞鸟齐鸣，国泰民安！
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庄子三条鱼，人生三境界！

庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。

授人以鱼，不如授人以渔。

他将生活的极大智慧，写进了三条鱼的故事里。

一、北冥之鱼

庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼，是北冥有一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。

它会乘着六月的风，飞去南冥。

可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。

那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。

站在风口，谁都能飞起来。

这样的自由，靠的是外物。

在庄子的智慧中，不为物所累，是人生的第一层境界。

二、濠梁之鱼

庄子在《庄子·秋水》说的第二条鱼，叫做儵，是濠河之鱼。

有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。

庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”

惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？”

庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。

好的快乐从来都是自己的，不是别人眼里的。

与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。

在庄子的智慧中，人生的第二种境界就是：不为别人的评价所累。

人生最大的快乐，就是选择一种喜欢的方式活着。

三、江湖之鱼

庄子在《大宗师》里写的第三条鱼，叫做鲋，是车辙的小鱼。

一块池塘干了，两条小鱼暴露在陆地上。

两条小鱼互相吐沫，互相湿润，勉强维生。

庄子却说，与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生。

天命无常，人如风絮。

不知道哪一天你的水就干涸了，和你相伴的人总有一天会离场。

人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。

在庄子的智慧中，人生的第三个境界是：找到自我。

拥有自我的人，才会久处不厌。

我们结伴而行走过江湖，但总还是要一个人去看天空和海洋。

庄子说：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”

所有的幸福都无法复制，活得通透舒服的人，都读懂庄子的三重人生智慧：不滞于物，不困于心，不乱于人。

【楊日松傳奇】作者：湯坤山、徐慧琴 出版社：千宇文化出版社有限公司 出版日期：1997

楊日松（1927年11月23日－2011年11月23日）
台灣法醫，日治台灣新竹州苗栗郡公館庄人，被譽為「台灣福爾摩斯」
國立臺灣大學醫學院醫學專修科
日本東京帝國大學醫學博士

燐光出現，不那要在「天時」「地利」「人和」的情況下才會產生。如果濕氣重到某一個程度，而當時的氣溫又在30度以上的話，驟然開啟室內的日光燈，就會在骷髏頭上產生燐光，如果再加上來者身上帶有靜電，那燐光會立即被來者吸收，看上去就像是燐光突如其來的向來者飛去。如果天氣的濕氣不夠，只要在骷髏頭上洒一點水，也可以產生同樣效果，製造出燐火來。這尤其容易發生在「女人」和」「尼龍」衣物上。

「退嬰化現象」
是指一個人在遭受重大挫折，或犯了嚴重過錯時，下意識的會跑去疼愛自己的親人處，找尋心理、精神上的依靠，就如同嬰孩受到了委屈，本能的會躲入母親的懷裏一般。
「腦手生理實驗學理」
人對光的反應速度是0.15秒-0.23秒，對聲音的反應是0.12秒-0.16秒，而人的移動速度是1秒10公尺左右。

好漢不怕出身低、英雄只怕病來磨

人生最了不起的不是你站在什麼「位置」上，而是你朝什麼「方向」走